「ダンテ」の使い方、ほかの品詞の結びつき

ダンテがあまりに古すぎるなら,　　ダンテがあまり古すぎるなら,　　ダンテがベアトリチエのすずしき声ねを聞く,　　ダンテが巧みにいっている,　　ダンテがこの曲を書いた,　　ダンテが忽然として,　　ダンテが存在してゐた,　　ダンテがフィレンツェのプリオレとなりし,　　ダンテが始めて,　　ダンテが寺院内に一婦人を帷としてベアトリーチェの祈,　　ダンテがいかにして,　　ダンテがウェルギリウスに次ぎて,　　ダンテがボッカといへる,　　ダンテがこれに第五の地獄をまもらしめしも,　　ダンテがカッシウスを肉逞しきものとせるは,　　ダンテがカン・グランデ・デルラ・スカーラに與ふる,　　ダンテが彼等の親戚知己に乞ひて,　　ダンテがソルデルロの才藻を賞讚せし,　　ダンテがかの二詩人を凌駕するを,　　ダンテが淨火の各圈をめぐりゆく,　　ダンテがフォレーゼと共に地上の樂しみを求めし,　　ダンテが驚異の目をもて,　　ダンテがベアトリーチェを初めて知りし,　　ダンテが世上の物よりうけし,　　ダンテが恥ぢて,　　ダンテが果してその名をかく數字の上に現はさんとしたりしや疑はし,　　ダンテがエウノエの水を樂園に飮むにいたるまでに經過せる,　　ダンテがカン・クランデに與ふる,　　ダンテが太陽を直視し,　　ダンテが果して火焔界を意味せるや,　　ダンテが自己の境遇にひきくらべ,　　ダンテがこの中何れを指せるや,　　ダンテが何故に特に彼を選べるやは,　　ダンテがその語を改むるほど,　　ダンテが讀みたりと信ぜ,　　ダンテがフィレンツェのプリオレたりし,　　ダンテがかの天にて聖ベネデクトゥスの姿を見し,　　ダンテが雙兒宮にありし,　　ダンテが俯瞰したる,　　ダンテが全地を一望の下に視たる,　　ダンテが雙兒宮にありて,　　ダンテがベアトリーチェの目に光鋭き一點の映ずるを見,　　ダンテがベアトリーチェに語れる,　　ダンテがかく諸聖徒を均等に二分せる,　　ダンテが天堂に費せる,　　

プラトンとダンテとを　　すずろにダンテが　　君はダンテを　　ホーマーやダンテの　　飛行機はダンテや　　叙事詩にはダンテや　　ファウストやダンテの　　僕はダンテの　　冷然とくぐったダンテも　　中世のダンテが　　見物に行って来たダンテの　　それもダンテの　　ウェルギリウスがダンテを　　レオナルド・ダ・ヴィンチやダンテなどばかりを　　成程ダンテの　　表現手段ではダンテの　　これはダンテ　　作者としてはダンテの　　上田敏博士もダンテの　　晩年のダンテの　　嫌疑を受けたダンテは　　幾分かダンテの　　遺伝したダンテの　　それ等はダンテの　　中にダンテの　　これはダンテの　　正宗氏のダンテを　　城壁を築いてダンテの　　こんどはダンテの　　一三〇〇年はダンテが　　ベアトリーチェとダンテの　　做しダンテは　　古典とダンテの　　なりとダンテの　　二一ミノスはダンテと　　混同せるダンテの　　者ありダンテを　　三二にはダンテが　　さきにダンテ　　關するダンテの　　ウェルギリウスとダンテとを　　譬喩的解説につきてはダンテの　　例外につきてはダンテの　　ファーリナータはダンテの　　現状をダンテに　　罪を擧げてダンテに　　請ひによりダンテを　　アッツォをダンテ　　由來をダンテに　　ことみえねばダンテは　　群を離れてダンテと共に　　答によりダンテが　　做せるなりダンテの　　來記ニコラウスはダンテを　　聖書とダンテと　　指示してダンテに　　云へる如くダンテは　　而してダンテの　　聖金曜日はダンテの　　ウェルギリウスはダンテを　　來りてダンテとかたり　　ことあればダンテの　　淨火に結べるダンテの　　註釋者多くはダンテの　　七一行にダンテを　　九九二人背を合せて凭れゐたるがむき直りてダンテを　　虚榮心を罵れるダンテの　　言ふところによりてダンテと　　註皆これをもつてダンテの　　最期をダンテに　　謀なりければダンテも　　藤村はダンテの　　藺をダンテの　　山となせるはダンテの　　ために汚れしダンテの　　ものなりしがダンテの　　身の上をダンテに　　所以をダンテに　　敗るダンテは　　一五・一一以下にダンテが　　歌なればダンテ　　ニーノはダンテの　　中にありダンテを　　境遇をダンテに　　ウェルギリウスはダンテの　　サピーアはダンテが　　反射してダンテを　　劒を以てダンテの　　此故にダンテは　　八七ウェルギリウスはダンテの　　靈第五圈にありてダンテとかたり　　なほも語らんと欲するダンテの　　まさる意はダンテに　　註釋者のいふごとくダンテは　　屬しダンテの　　目をこらせしダンテの　　人にてダンテの　　女ありてダンテの　　二詩人と並びて歩みゐたるダンテは　　天使羽をもてダンテを　　應じてダンテの　　於てダンテは　　實質よりもダンテの　　ウェルギリウスはダンテに　　山上に置くはダンテの　　縁に立ちてダンテの　　露をもてダンテの　　うたひダンテに　　彼はダンテの　　ベアトリーチェがダンテの　　ウェルギリウスにダンテの　　對するダンテの　　死はダンテが　　スタティウスとともにダンテかの　　理由あれどもダンテが　　ナイアデスとなりゐたるがダンテの　　樂をダンテに　　勵まされてダンテよりも　　ものにはあらずダンテは　　ゆゑにダンテは　　一樣ならざるをダンテに　　疑問をダンテの　　ことを論じてダンテの　　靈水星天にてダンテに　　手に取れりダンテ　　ベアトリーチェはダンテの　　恐くはダンテは　　死はダンテの　　三天においてダンテに　　太陽天にてダンテに　　ベアトリーチェとダンテとを　　曰へりダンテは　　輪を作りてダンテと　　聖列に入れるはダンテの　　轉じてダンテの　　かくてダンテ　　場合とダンテの　　一靈がダンテを　　告ぐる所によりてダンテは　　歸ればダンテは　　目に輝きてダンテの　　誰なりしやをダンテに　　關してダンテの　　文にあらずしてダンテの　　姿を示してダンテの　　魂を引くとはダンテを　　子午線にありてダンテ　　歸りてダンテの　　兩書はダンテの　　強き光をもてダンテの　　火をもてダンテの　　すべて六千四百九十八年なりダンテは　　請ひてダンテの　　志にあらざりきダンテの　　強き光にあたりてダンテの　　ハインリヒ七世はダンテに　　己に代りてダンテの　　ベルナルドゥス淑女に代りてダンテに　　淑女のダンテに　　ものなれはダンテは　　さまをダンテに　　あれはダンテの　　

もしダンテ　　とりわけダンテ　　さらにダンテ　　なくダンテ　　あたかもダンテ　　偉いダンテ　　又ダンテ　　若しダンテ　　しかしてダンテ　　難きダンテ　　そのダンテ　　何ぞダンテ　　多しダンテ　　深くダンテ　　主としてダンテ　　恐らくはダンテ　　よりダンテ　　猶ダンテ　　やがてダンテ　　

ダンテ魔術団　　ダンテ自身　　ダンテ心　　詩聖ダンテ　　ダンテ的　　ダンテ論　　ダンテ的愛　　ダンテ淨罪界　　曲中ダンテ自ら　　事業等ダンテ自身　　ダンテ以前　　ダンテ自ら　　六ダンテ　　これダンテ　　一二七四年ダンテ　　ダンテ爲　　ダンテこ　　始めダンテ　　ダンテ彼　　ダンテ時代　　魂ダンテ　　乃ちダンテ　　三ダンテ　　四二ダンテ　　あまりダンテ　　時ダンテ　　才ダンテ　　一三〇二年ダンテ逐　　ダンテ自らキリスト教　　者ダンテ　　目ダンテ　　七五ダンテ　　川ダンテ　　一二六ダンテ　　ダンテ斧　　一二三ダンテ　　ダンテ學者　　認むるところなれどもダンテ　　二十四曲ダンテ　　八一ダンテ　　四人ダンテ　　二十九曲ダンテ　　八呎ダンテ　　三十四曲ダンテ　　五四ダンテ　　一曲ダンテ　　Amorchenelamentemiragionaダンテ　　ダンテ世　　後ダンテ　　ダンテ處　　ダンテなほ君王　　ダンテ蛇　　九曲ダンテ　　十二曲ダンテ　　九六ダンテ　　二一ダンテ　　十九曲ダンテ夢　　一法王ハドリアヌス五世ダンテ　　二十曲ダンテ　　二十四曲ダンテなほフォレーゼ　　頃ダンテ　　八七ダンテ　　二十六曲ダンテ兩詩人　　ダンテ最後　　二十八曲ダンテ樂園　　ダンテ今　　二十九曲ダンテ對岸　　間ダンテ　　神曲中ダンテ　　一三八ダンテ　　三十二曲ダンテ目　　右ダンテ　　夜半ダンテ　　ことダンテ　　六九ダンテ　　づダンテ　　三曲ダンテ月天　　四曲ダンテ　　ダンテ選擇　　ダンテこれ　　八曲ダンテ　　靈ダンテ　　際ダンテ　　むダンテ　　九曲ダンテなほ金星天　　十曲ダンテ　　舞方ダンテ時代　　一靈ダンテ　　十五曲ダンテ　　ダンテ自ら彼　　九ダンテ　　ところダンテ　　ダンテ自ら言はず　　皆ダンテ　　二十一曲ダンテ　　間の子ダンテ　　二十三曲ダンテ　　ダンテ答　　ダンテはか　　ダンテ自ら己　　二十八曲ダンテ　　三十曲ダンテ　　是ダンテ　　すべてダンテ時代