「之」の使い方、ほかの品詞の結びつき

之を許せといふと,　　之をキツカケに思ひ切,　　之を人と云えば,　　之を神と云えば,　　之を要するに二種を出でず,　　之を閲するに,　　之を懐にし,　　之を実は日本人の間で保護しようといふ,　　之を夜の日食と解した,　　之を眞似てから,　　之を素人より見るに,　　之をお前にやっておく,　　之をきいて居たが,　　之を無罪と強弁しようとする,　　之を見つけて,　　之を受けるという,　　之を倫理の方面より觀むか,　　之を綜ぶるに,　　之をしないと,　　之を取次ぐに,　　之を持って,　　之を越える,　　之を越えんとした,　　之を筆にして,　　之を理想として終生追求すべきである,　　之を語る,　　之を軽蔑して,　　之を又真摯の態度だとかいって,　　之を味わう,　　之を日本国民の二千年来此生を味うて得た,　　之を知る,　　之をお糸さんに呈して,　　之を読むと,　　之を見ると,　　之を見て,　　之を無視する,　　之を所縁としてつく,　　之を見れば,　　之を知らず,　　之を翻読するも,　　之を英国正統なる劇場の始祖とす,　　之を秘密裡に葬った,　　之を斬ろうとさえしたが,　　之を廷下に跪かしめ,　　之をブラ下げて,　　之を向島の櫻と稱す,　　之を除く,　　之を味噌汁と洒落て,　　之を欠いた,　　之を狭義と広義に使いわけるという,　　之を看板としなかった,　　之を広田内閣への復帰と考える,　　之を林内閣のより民衆的なものへの修正や革新などと考えるなどは,　　之を造るという,　　之を南遷の二友と謂ふ,　　之を道へるの,　　之を記し,　　之を置く,　　之を読む,　　之を惜み,　　之を計るに,　　之を取れる,　　之を過ぎる,　　之を失す,　　之を赦免し得る,　　之を罰せねばならぬ,　　之を緩慢に付し,　　之を認めたりと,　　之を浚渫すべき,　　之を知らずに居る,　　之を知つて居る,　　之を蔽ふ,　　之を用ゐたる,　　之をつぶしけるが,　　之を取返そうと誓ったでしょう,　　之を放免すると云う,　　之を補成せ,　　之を想ふ,　　之をじっと御覧になって居られた,　　之をお聴きになった,　　之を信じたい,　　之を脱ぐ,　　之を土偶に徴するに,　　之を着るには,　　之を縫ひ,　　之を用ゐしは,　　之を手に取りて持ち,　　之を吸ひしやに考へ,　　之を現存未開人民の所業に徴するも,　　之を示すべき,　　之をアイヌ間に存する,　　之を草木の葉にて覆ひて,　　之をトイチセクルと云ふ,　　之を打製石斧と呼ぶ,　　之を磨製石斧と呼ぶ,　　之を石槍と呼ぶ,　　之を石鏃と呼ぶ,　　之を石錐と呼ぶ,　　之を石匕と呼ぶ,　　之を飾れる,　　之を人類の上に施せしならん,　　之を土器其他の入れ物に収めて,　　之を知らざる,　　之を他の石と打ち,　　之を用ゐて,　　之を握り,　　之を他の部分より取り離したるならん,　　之を石棒と呼ぶ,　　之を糸掛け石と呼ぶ,　　之を錘り石と呼ぶ,　　之を凹み,　　之を石皿と呼ぶ,　　之を適宜の幅に引き,　　之を造るには,　　之を利用し,　　之を打ち,　　之を作るには,　　之を容噐と呼ぶ,　　之を裝飾品と呼ぶ,　　之を土偶と呼ぶ,　　之を土版と呼ぶ,　　之を段々に螺旋状に積み上げ,　　之を防ぎしか,　　之を捕獲せしならん,　　之を他の端に於て一束ねに括りたる,　　之を覆,　　之を打ち碎くに,　　之を燒く,　　之を日本人及びアイヌの所業に照らし,　　之を日本人及びアイヌの製品に比し,　　之をさし,　　之を却ける法を行ふ,　　之を使ふ,　　之を證せ,　　之を賛成す,　　之を呼ぶであらうが,　　之をアングレーと呼ぶけれども,　　之を尊重しあはねばならぬ,　　之を公式に還元する,　　之をもっと一般化して考えると,　　之を論文に書くなり,　　之をその専門家に一任して,　　之をどんな人たちに読んでもらうべきかについて,　　之を痛感している,　　之を直ちに処世の信条におかれては,　　之を使う,　　之を否定して,　　之を武器に用いる,　　之を利用して勝つ,　　之をとらない,　　之を己を愛する,　　之を獲んとする,　　之を唱道するの,　　之を訴えざるを得じ,　　之を行う,　　之を行わざる,　　之を此種の研究に消費せんと欲するならば,　　之を悲哀戯曲論中に用ひしより,　　之を重訳して,　　之を着込んでゐる,　　之を記した,　　之を輕視無視する如き,　　之を視る,　　之を證し,　　之を通じ,　　之を呑めば,　　之を考へると,　　之を自国で解決する,　　之を支へて居る,　　之を日本に比較すると,　　之を動機にして,　　之を一の動機にして,　　之を重大視して,　　之を始末する,　　之を外から見ると,　　之を専門の科学者だけの精神と理解する,　　之を云い換えれば,　　之を基督といふ,　　之を決する,　　之を御覧なさい,　　之を御覧なさいよ,　　之を手本にして,　　之を今日頂いて行ける,　　之を拝借して行く,　　之をツクナイという,　　之をポケットに入れて持つて帰らう,　　之を慮るが,　　之を避けさえすれば,　　之を北里に譬えて見たら,　　之を筆にする,　　之を那辺に探るべきか,　　之を越したなら,　　之を予想していた,　　之を見に行った,　　之を察していた,　　之を避け,　　之を口にしない,　　之を鑑賞したいと思う,　　之を憤り,　　之を怯となして,　　之を怯となし,　　之を幸とするらしく,　　之を見る,　　之を私たちの普通用ゐてゐる,　　之を買ひ求めた,　　之を美事に作つて売らなければ,　　之を同時に土から出る,　　之を拭はずに捨て,　　之を扱ふ,　　之を養ふに,　　之を欲するか,　　之を敍ぶれば,　　之を汚す,　　之を髮に受けとめる,　　之を向けてゐる,　　之を二人で眺めては,　　之を民具と呼んでも,　　之を他の機会に取り上げねばならないと思う,　　之を提出し得ようとも思わない,　　之を決定して,　　之を記述し,　　之を説明しようと企てるであろう,　　之を云い表わす,　　之を時間的持続として性格づけるならば,　　之を忘れるならば,　　之を尚直接と考えようとすれば,　　之を分類している,　　之を指した,　　之を意味した,　　之を通路としてのみ通達される,　　之を別な概念として名づけない,　　之を意味する,　　之を説明した,　　之を考察する,　　之を説明する,　　之を実際に遂行しようとするならば,　　之を回避せずに強いて,　　之を通り越して,　　之を産み出した,　　之を顧みる,　　之を弁ずる,　　之を伝承性と呼ぶ,　　之を誘導性と呼ぼう,　　之を怠る,　　之を体系概念に対せしめて見直す,　　之を示す,　　之を媒介する,　　之を離れて,　　之を包み込む,　　之を否定する,　　之を指摘しないで,　　之を優越するか,　　之を権利づけると,　　之を奪わねばならない,　　之を承認している,　　之を徹底的に理解する,　　之を指す,　　之を主知的であらんが,　　之を学問として理解する,　　之を或る意味での自然概念に対立せしめる,　　之を使役し,　　之を征服し,　　之を区別すれば足りる,　　之を求める,　　之を代表すると思われているが,　　之を形造る,　　之を参照すべきである,　　之を応用論理学と名づけて,　　之を叙述する,　　之を更に複雑にするだけの,　　之を意味と呼ぶ,　　之をその形式から見て名づける,　　之を内容から見て名づける,　　之を捨て,　　之をnomothetischと名づけている,　　之を記述する,　　之をば原因としての事物の同じく普遍的な要素に結び付ける,　　之を記述して,　　之を毀誉褒貶するであろう,　　之を理解する,　　之を手懸りとする,　　之を迂回する,　　之を認めない,　　之を受け取る,　　之を機関として更に個々の現象の研究を進め得る,　　之を法則と呼ぶ,　　之を殺す,　　之をきいて,　　之を荷物として託した,　　之を絞め殺し,　　之を見込んで,　　之を話しますまい,　　之を打倒しようとすればこそ,　　之を自然科学にしかない特色だと云い切る,　　之を強調した,　　之をここへ持って来る,　　之を公的標準にもつ,　　之を意味解釈し得るだけである,　　之を絶対的に超越した,　　之を見ざる,　　之を相手に説得する,　　之を適宜に置きかえるという,　　之をマスターする,　　之を実際的に現実的に認識する,　　之をその事物過程の延長に於てテストし,　　之を単一的に唯一性を以て整理出来る,　　之を能くする,　　之を具体化す,　　之を社会的な観点に移す,　　之を故意に問題外に残した,　　之を解けば,　　之を要求している,　　之を認めても,　　之を承認しないならば,　　之を改めて時間空間という直観形式にあて嵌めて,　　之を訂正する,　　之を反映している,　　之を公有し得る,　　之を歪曲する,　　之を組織的に構成する,　　之を分析する,　　之を科学的方法的に仕上げる,　　之を三つに分けて取り扱う,　　之を諸科学全般との関係に於て考察する,　　之を分類する,　　之を保存する,　　之を秩序のある,　　之を自然科学の具体的方法に於て探して見ると,　　之をハッキリと意識的に前面に押し出した,　　之を一定の手続きに従って解釈する,　　之を分類の原理にしたりする,　　之を一纏めにする,　　之を目的意識的に展開した,　　之を社会に向って,　　之を個々の事象にまで体系的に展開するという,　　之を再結合する,　　之を援用しなければ,　　之を正当に把握して,　　之を研究様式とするという,　　之を詳にしない,　　之を解決する,　　之を承諾したりしなり,　　之を制止せんとするに,　　之を防がんとて,　　之を見て思ふには,　　之を下す,　　之を惡く,　　之を聞いて,　　之を波斯語に飜譯した,　　之を賣ると,　　之を禁じてある,　　之を併せ,　　之をいひ出した,　　之を泉南と稱した,　　之を鐵函に藏して,　　之を不問に置いた,　　之を閲貨とも閲實ともいふ,　　之を販賣して,　　之を人にも語り,　　之を何とか為す,　　之を為せり,　　之を排して,　　之を説く,　　之を照らかにすべし,　　之を白からしむべし,　　之を云ふに忍びず,　　之を日本文化の低さと見る,　　之を言ひきれる,　　之を文学にたとへれば,　　之を應用擴充する,　　之を招き,　　之を遇す,　　之を七卿脱走と謂ふ,　　之を告ぐ,　　之を順受すべし,　　之を救ふ,　　之を導くは,　　之を化するは,　　之を揚げ,　　之を進まし,　　之を清泉湧出せば,　　之を主張す,　　之を守ると,　　之を欲と謂ふ,　　之を趨避せば,　　之を行と謂ひ,　　之を知と謂ふ,　　之を用ふ,　　之を水戸の烈公に致さしめ,　　之を驗すべし,　　之を盡す,　　之を愛す,　　之を激し,　　之を較べば,　　之を聖學と謂ふ,　　之を王道と謂ふ,　　之を診察す,　　之を正しくす,　　之を身に履修すれば,　　之を八支聖道と名づく,　　之を四聖諦と名づく,　　之を聞かざるも,　　之をする,　　之をしていなかった,　　之を取巻いて囃し,　　之を振りまわし,　　之をもてなり,　　之を呼びに遣わした,　　之を我が爲に傳録して戴き,　　之を化すれば,　　之を観れば,　　之を訪れ,　　之を噴き飛ばしてゐる,　　之を察していたので,　　之を察してゐたので,　　之を口にあてて,　　之を眺めてゐる,　　之を堕落と云う,　　之を口にする,　　之を重視する,　　之を記する,　　之を各国演劇史と名く,　　之を待ちしが,　　之を撃退せり右不敢取報告す,　　之を晴すべき,　　之を上滝式防弾鉄と名づけたり,　　之を思念せよ,　　之を説き,　　之を思念せよと,　　之を握,　　之を与へる,　　之を嗷訴と称して,　　之を認めてゐる,　　之を悩ます,　　之を秘して,　　之を滅した,　　之を身の高名と思ふべきにあらず,　　之を滅し,　　之を鎮定して,　　之を採る,　　之を何処にでも立てかければ,　　之を証明しようとする,　　之を神髄なる神といふ風に解しても,　　之を逆語序の事実の上において見る,　　之を分けて,　　之を訳して,　　之を所有せざる,　　之を鑑賞する,　　之を歌に就いて,　　之を国民大衆に紹介したい,　　之を作つた,　　之を拡げていへば,　　之を如何ともしかたがなかつたものと思はれる,　　之を開巻第一首とした,　　之を忘れ,　　之を讃美する,　　之を代表する,　　之を愛誦する,　　之を使ひこなし得る,　　之を抄録したい,　　之を断って,　　之を実行に移そうなどという,　　之を用いていた,　　之を折りたたんで,　　之を呑ませても,　　之を見て居た,　　之を官吏の場合に移して考えて見れば,　　之を感じる,　　之を自慢の種にすべき,　　之を牽制しようと云う,　　之を社会的に公的なものとしてかかげる,　　之を軍部の仕事と思った,　　之を激励したり,　　之を反軍思想で赤化宣伝だと云って,　　之を反駁した,　　之を歪んだ,　　之をかもし出す,　　之を批評して,　　之を押えようとした,　　之を公理としてその上に組み立てられねばならぬ,　　之を是非する,　　之をシグナルとした,　　之を国際的な反ファッショ運動として理解する,　　之をやっつけて,　　之を文化運動上からも把握する,　　之を活用せずには,　　之を社会科学的用語の心算で使う,　　之を指摘して,　　之をゲルマン文化に求める,　　之を更に一般化せば,　　之を救済すると称して起ち上った,　　之を承認したがらない,　　之を特別重大な風俗壊乱現象だと宣伝する,　　之をバックする,　　之を少年保護法に準ずる,　　之を非合法たらしめる,　　之を取り締る,　　之を取り上げる,　　之を問題にしただけだった,　　之を槍玉に挙げて,　　之を激称した,　　之を自分の哲学的な関心対象として発見した,　　之を色々と限定する,　　之を尊重しなければならぬとは,　　之を単に学究という側面としてばかり片づける,　　之を文芸評論家乃至文芸研究家として見れば,　　之を要素的ヒューマニズムというようなものと考える,　　之を論外としよう,　　之を要素的ヒューマニズムと名づける,　　之をヒューマニスティクだと呼ぶ,　　之を自分の常識になったと考えている,　　之を一つの常識的な平板に退化させて,　　之を弱める,　　之を人間的教養に帰属させようとするらしい,　　之をヒューマニズムそのものの動きとして見るべきでは,　　之をモラルやロマンティシズムに関係づける,　　之をイズムや何かという具合に主体的に理解したいなら,　　之をアカデミズムとジャーナリズムという風に云う,　　之をシチ面倒に区別する,　　之を全国三百万の在郷軍人に配布した,　　之を一歩転ずれば,　　之を暴露した,　　之を受けずにはおかなかった,　　之を見ても,　　之を一種の人民戦線運動に数えようとする,　　之を適当に利用すれば,　　之を無しとする,　　之を単に圧迫とばかり理解しては,　　之を法律の社会化などと考えてはならない,　　之を機会に社員の社外に於け,　　之を言論家と呼んで,　　之を離れた,　　之を少しでも外れた,　　之を抑圧しなければならなくなったり,　　之を奨励しなければならなくなるという,　　之を補う,　　之を聞かせおしむという,　　之を言論に翻訳したり,　　之を聴く,　　之を耳にする,　　之を言論統制などという不景気な特徴では云い表わしたがらない,　　之を拡大して,　　之を廣大ならしむべき,　　之を中心として萬事を决定せんとする,　　之を區分するも,　　之を掩覆し,　　之を厭惡し,　　之を叱咤し,　　之を整理して,　　之を政治的デモクラシーの内に持っている,　　之を見るならば,　　之を哲学的な概念にまで仕立てる,　　之を観念的に逆転し得た,　　之を一応等閑に付しても,　　之を極端に推して行けば,　　之を解釈学という一般的な組織的手続きに直して,　　之を科学的に批判するほど,　　之を教育上の目的で使用する,　　之を技術的に実地に使用する,　　之を現代的範疇と範疇組織によって解釈して呉れなければ,　　之を木村泰賢氏のようにカント哲学風に解釈して,　　之を和辻哲郎氏のように現象学的な立場からでも解釈し直せば,　　之を外官に対する内官と考える,　　之を内感と呼んでも,　　之を少し心理学的内省によって分析して見れば,　　之を合理的に分解する,　　之をそのまま使う,　　之をブルジョア的な常識にまで一般化する,　　之を成り立たせている,　　之を移し植える,　　之をそのまま平均しても,　　之を健全という標準又は理想で以て云い表わした,　　之を形而上学乃至機械論の代表者と見立て,　　之を抜きにしては,　　之を文化史的に云い表わせば,　　之を理解し,　　之を合理化した,　　之を物語っている,　　之を改版した,　　之を一つの原理にまで抽象昇華させる,　　之を意識して,　　之を明らかにしようとする,　　之を批判する,　　之を書き残した,　　之を抜け出ようとする,　　之を分析するならば,　　之を疑う,　　之を却って無限の過去にまで遡及させる,　　之を奨励するとか,　　之を国史的に権利づけたりすれば,　　之を欲する,　　之を実際的に活用して見ない,　　之を現実的に変革する,　　之を禅に結びつける,　　之を汎神論的だとして説明する,　　之を限定する,　　之を何か形而上学的なものと考えてはならぬ,　　之をノエマ的に考える,　　之を一種の有と考える,　　之を非唯物論的な論理でなければならぬと考えた,　　之を踏み越えて来ているが,　　之を弁証法的だと云う,　　之を克服しようかと,　　之を理解するには,　　之を抽象作用という観念的な手段を用いて,　　之を一歩進めれば,　　之をすぐ様文芸に対する文学的即ち哲学的批評のことだと思ってはならない,　　之を嗤ってやる,　　之を生活の上に君臨させる,　　之を文学的自由主義と呼ぶよりも,　　之を文学主義的範疇で置きかえる,　　之を文学的イデオロギーの問題として見ないとすると,　　之を更に結合する,　　之を空に論じる,　　之を考えて見なければならない,　　之を極めて安易に受け容れ,　　之をインテリ層という社会的主体の問題として押し出す,　　之を清算する,　　之を知識階級と呼ぶ,　　之を分析するには,　　之を結びつけて,　　之を発表する,　　之を前面に押し出したという,　　之をそのまま科学的に仕上げる,　　之を便宜上仮に技術と呼んでおく,　　之を無理に技術という言葉やその変容で説明しなくても,　　之を生産一般乃至一般的生産の研究としての経済学から区別してもいる,　　之を現代の日本主義と並置する,　　之を文化的自由主義と呼ぶ,　　之を注目している,　　之を一顧にも値しないかの,　　之を道徳的自由主義にまで植えかえる,　　之を文学的乃至哲学的自由主義と呼んだ,　　之を分析している,　　之を尊重する,　　之を包含して,　　之を政治的イデオロギーから切り離して,　　之を政治的イデオロギーに帰属させた,　　之を振り回したりする,　　之を唯物論的思想体系にまで形象化す,　　之を使って見た,　　之を一般的に神学的な思想と名づけて,　　之を愈々思想らしいものだと考えたがる,　　之を文献学主義と呼びたいと思う,　　之を有力な一思想と見るべきではないか,　　之を用いる,　　之をその極めて重大な内容実質としている,　　之を逆に転ばそうと試みる,　　之を助長しつつある,　　之を進歩的なものに組織するという,　　之を支持したりする,　　之を逆にすれば,　　之を政治的に支配者が強調し,　　之を政治教育の成功の結果だと云い,　　之を新官僚的粛正選挙のおかげだと云う,　　之を覚らないとすれば,　　之を覚る,　　之を単なる思想としてみれば,　　之を一般の用語を借りて,　　之を自由主義と呼ばない,　　之を更に法制局的に脱脂しようと企てる,　　之を基礎とした,　　之を歌舞伎の俳優がやる,　　之を戯曲本位の芝居にしよう,　　之を安置した,　　之を謝絶して,　　之を拾つたことがある,　　之を行ひ,　　之を替へず,　　之を敵陣の真上に於いて,　　之を犯す,　　之を酌改す,　　之を導いて,　　之を奪う,　　之を和と謂う,　　之を和という,　　之を充足せし,　　之を言えば,　　之を売つたら,　　之を潜つて中へ這入ると,　　之を冥交と曰ひ,　　之を吟味する,　　之を詮索する,　　之を調べる,　　之を御覽になりました,　　之を講讀する,　　之を評し,　　之を鎌倉末の奧州に比べて,　　之を根據地とせし,　　之を舞台の上に活かし得た,　　之を奏聞する,　　之を一々文獻其の他に依り,　　之を執へよ,　　之を評すれば,　　之を輕信する,　　之をルネッサンスと見立てる,　　之を擧ぐるものがある,　　之を鎌倉時代に比して,　　之を足利時代の意匠だと思ふ,　　之を近世の始めとなし,　　之を中世の終りとする,　　之を足利時代に擬する,　　之を徴するに足るべき,　　之を歐洲の歴史に徴するに,　　之を学びたり,　　之を分離せんと試みたるも,　　之を矯救すべき,　　之を粉砕し,　　之を飲ましたら,　　之を服まして御前を下ると,　　之を概括して云って,　　之を上半期と下半期とに区別して見ると,　　之を積極的に民主的に理解すれば,　　之を例の国家総動員法の受動的な前触れと見れば,　　之を高度な文化政策と見,　　之を遺品によりて,　　之を畫きて,　　之を全然宋式肖像畫といふことを得ず,　　之を公表する,　　之を不愉快にし,　　之を思ひ切るに忍びぬ,　　之を持掛けずにはゐられぬ,　　之を胸裡に藏する,　　之を蒼白にする,　　之を意識の微かなる邊に移して呉れる,　　之を斥けるよりも,　　之を高き處に押し進め,　　之を痛惜し,　　之を親愛し得る,　　之を領す,　　之を繰返す,　　之を乘り切ると,　　之を否定せよ,　　之を意識の明るみに牽出して,　　之を肥す,　　之を苦しいと思つてゐる,　　之を山鳥のおろの鏡と申します,　　之を耕作する,　　之を耕作するので,　　之を持ちたいと,　　之を分割して,　　之を神社やお寺の持つて居る,　　之を許すが,　　之をシヴアーリーと云ふ,　　之を實行してさ,　　之を大成した,　　之を知ら,　　之を敬ひ,　　之を運轉する,　　之を倒したと,　　之を倒す,　　之を衣川の立往生と言ひますが,　　之を要求すべき,　　之を然るべき人間に均衡的に授与したい,　　之を承けて,　　之を思想的に一般化しない,　　之を分ちて,　　之を知るとも,　　之を載する,　　之を信用する,　　之を知れりとせば,　　之を勳功の輩に與ふる,　　之を一樣ならしむること能はざれども,　　之を見るも,　　之を推すべし,　　之を見,　　之を見てゐると,　　之を本箱の上に飾る,　　之をしまつて置かなければならない,　　之を恥づると恥ぢざると,　　之を社會の前に暴露するだけの,　　之を實現せ,　　之を論ずるを,　　之を考ふるに,　　之を西洋の方にも輸出した,　　之を實物に徴する,　　之を將來に望まざるを得ない,　　之を何と呼ぶべきかといふ,　　之を他人に與へる,　　之を己に近接せしめながら,　　之を賣,　　之を擯斥するも,　　之を恥づる,　　之を恥づるは,　　之を否定するは,　　之を思索し,　　之を神と呼ぶ,　　之を拾ひ讀みした,　　之を捨てた,　　之を責める,　　之を自分の心臟に押しつけた,　　之を着ながら,　　之を懺悔する,　　之を發表するだけの,　　之を日記に書くだけの,　　之を恨むだけの,　　之を實現して行く,　　之を知つてゐる,　　之を經驗して,　　之を經驗させる,　　之を讀みながら,　　之を鏡に映して見たく,　　之を讀んだり,　　之を醤油と砂糖との沸騰せる,　　之を危險に晒す,　　之を文章に書いた,　　之を愛する,　　之を知ろうとする,　　之をモラルとも呼んでいる,　　之を日本民衆に押しつける,　　之をまず第一に政治上の観念として理解すべき,　　之を文化上の問題にする,　　之を動力にして,　　之を実際に示さねばならぬ,　　之を占有し,　　之を支持したいと思っている,　　之を打破せんとする,　　之を越えねばならぬと,　　之を追ふも,　　之を挽く,　　之を小亭に引きて,　　之を憶ふ,　　之を憶ふに,　　之を此の清淡に比して,　　之を東都の平等先生に告げて,　　之を思ひて,　　之を書く,　　之を選択するに,　　之を扶助し,　　之を罰する,　　之を天上から将来せられた,　　之を唱へる,　　之を他につける,　　之を赦す,　　之を鎮める,　　之を鎮めた,　　之を失つてゐる,　　之を抱擁す,　　之を超越せる,　　之を襲ぐ新しい部曲を立てる,　　之を没収して,　　之を妨げる,　　之を戦争ジャーナリズムと呼ぼう,　　之を社会そのものの一環として見渡す,　　之をこそ言葉の最も原始的な意味に於ける,　　之を区別したいからである,　　之を採用しないが,　　之を維持したいといふ,　　之を根本より考へて見ると,　　之を近年發達した,　　之を凝集さすべき,　　之を脱せんと努めた,　　之を世界全體から考へて見ると,　　之を一緒にして,　　之を混乱として受けとる,　　之を無理に融合させようとすれば,　　之を俗に西欧化と呼んでいる,　　之を徳川期三百年の封建性に押しもどした,　　之を断じることは私には出来ないが,　　之を支那文学乃至支那哲学として研究する,　　之を仙台平だと思っている,　　之を宇内万国に徴するに,　　之を運ぶ,　　之を着ざれば,　　之を償ふ,　　之を補ふ,　　之を燒棄してゐたる,　　之を食ふ,　　之を利用する,　　之を法則として立つて置いて,　　之を文語として固めてしまふと,　　之を用ゐられたいと,　　之を披いて,　　之を糺すと,　　之を聴きたれど,　　之を避けた,　　之を見た,　　之を動かさんともせず,　　之を敬遠する,　　之を恐怖する,　　之をあらわに回避するほどになった,　　之をあり得る,　　之を摂取すれば,　　之を敵にしては,　　之を約三年毎に閏月を置く,　　之を誤解若くば牽強して,　　之を支那人間に傳播せんと試むる者なく從つて當時の宗教界には何等の影響も及ぼさなかつた,　　之を秀吉の陣に送り,　　之を助け,　　之をそつくりあなたに進ぜよう,　　之を覆す,　　之を機会に交りの手蔓をつく,　　之を天下の勢ひと言ふ,　　之を除いた,　　之を率直に表現できぬ,　　之を主要な問題とはせぬ,　　之をお前にやるから,　　之を腰にぶらさげて,　　之を利用して,　　之を率直に上申して,　　之を帯同して,　　之を帰順朝貢と称して,　　之を知りうる,　　之をあやしながら,　　之を中途で握りつぶしてゐた,　　之を制して,　　之を包囲した,　　之を知つてポルトガルの軍艦購入をもくろんでゐたが,　　之を拒絶したから,　　之を率ゆるに,　　之を公衆の眼前に斬伐せ,　　之を争ふは,　　之を罵倒するは,　　之を見出し入りて理髮せしむ,　　之を隱蔽せんとす,　　之を擴大して見れば,　　之を決定するには,　　之を平易の文に書換へると,　　之を長慶天皇の宸翰など稱するは,　　之を文化文政以前のものとするは許すべからざる,　　之を歴史的無知に歸すべきか,　　之を記してゐる,　　之を東北人若くは雲州人或はシスを書別ける,　　之を今上天皇に上げ奉ると,　　之をサと取る,　　之を省略するを,　　之を英雄と称し,　　之を分析すれば,　　之を棄てず,　　之を味ひ,　　之を棄てるに忍ばざるのみならず,　　之を採用するには,　　之を淨土宗と比較すれば,　　之を餘儀なくした,　　之を西に避けた,　　之を考察しても,　　之を東國に比して,　　之を基とする,　　之を言上する,　　之を眺めると,　　之を証拠にして荒立て,　　之を障子に譬えて見ますと,　　之を策といふ,　　之を擒にし,　　之をWiesner教授と同樣の方法で調査する,　　之を文学と呼べという,　　之を芸術全般に渡る,　　之を一貫している,　　之を文学と呼ぶ,　　之を一つの芸術の領域と見て,　　之を二つの方面から考へた,　　之を檢した,　　之を傳ふる,　　之を見るや,　　之を輕蔑した,　　之を繰返すであらう,　　之をドイツの哲学では表象と呼んでいる,　　之を後に逐章論じて行こう,　　之を社会的角度に於て見れば,　　之を強いて,　　之を不用意に見ると,　　之を模倣する,　　之をカントは例えば形而上学的吟味と呼んでいる,　　之を普遍通用性と呼ぶ,　　之を正しく認識したり,　　之を真理の具体普遍説と呼んでおこう,　　之を譬えている,　　之を信じ,　　之を一般化するなら,　　之を本当に権利以外から導いて来る,　　之を説明しようとする,　　之を認識に於ける,　　之を動かし,　　之をロジックと区別せねばならぬか,　　之をただの真理の裏がえしと見て済ます,　　之を悪の問題として取り上げた,　　之を不注意の結果に対する悔悟の足りな,　　之を糺せば,　　之を現実的に省略し,　　之を一つの仮説に基いた,　　之を認識対象たる実在の側から云えば,　　之を特に文学的表象に形象化して使う,　　之を科学と芸術一般との関係へ拡大する,　　之を裏づけていると考えられる,　　之を観念論の倒錯した,　　之を文化に数え得ないと云うなら,　　之を標準語にとり上げた,　　之を滅却させた,　　之をおなじだと説いても,　　之を敬語と全然別なものとは考へず,　　之を村別にすれば,　　之を別に調査したる,　　之を援けて一揆を鎮圧する,　　之を逐い落して,　　之を愛したには,　　之を咎めた,　　之を愛するというまでに至って居らずに,　　之を清須百万石から那賀へ貶した,　　之を括る,　　之を受け,　　之を獲ようとして居る,　　之を知らずに,　　之を諾して,　　之を読んだろう,　　之を藪の中にもちゆきけるに,　　之を棄てに,　　之を殺せり,　　之を愛して,　　之を夢とする,　　之を事実とする,　　之をなせしにあらずして,　　之を囃す,　　之をしよもじといふ,　　之を歴代と称へ居れり,　　之を薄墨の綸旨と云ひ,　　之を聞かざるなり,　　之を一つの紐に通しておく,　　之を他の歌集に插めば自ら品格高くして,　　之を崇尚する,　　之を洗ひ去る,　　之を是認す,　　之を擯斥するは,　　之を詠んで,　　之を我物として活用する,　　之を実行して,　　之を決して不思議とは思いませんでした,　　之を引き受けた,　　之をよい事にして,　　之を素気なくはねつけた,　　之をどう説明するかです,　　之を縛る,　　之を認めて居ります,　　之を否認し,　　之をかくす,　　之を知った,　　之を拒絶しました,　　之を常に懐中して,　　之を訴えられた,　　之を立てようとすると,　　之を自白させる,　　之を一笑に附し去ったが,　　之をきいた,　　之を耳にした,　　之をどうする,　　之を良心の苛責と信じるから,　　之を人殺しと云い得るでしょう,　　之を置くから,　　之を庭先にまいておきますの,　　之を造らしめよ,　　之を所有するが,　　之を輸出してをります,　　之を使つた上から見れば,　　之を使った,　　之を賞さなかったと云う,　　之を実行すべき,　　之を排除し得ざる,　　之を避けてゐた,　　之を行うてゐた,　　之を殺したというだけの,　　之を裏書しもって,　　之を要するに被告人は小夜子の凄腕にひっかかった,　　之を言い立てに,　　之を解き,　　之を言ひ,　　之を認むる能わず,　　之を迎へ入る,　　之を干して,　　之を振り廻しながら,　　之を見ながら,　　之を例するに,　　之を論ずべき,　　之を克服する,　　之を用ひない,　　之を動かす,　　之を言ふ,　　之を其等の性の定らぬやうな和やかな者の肌を掩はせて見たいといふ,　　之を日本読みにする,　　之を読み切りにしない,　　之を棒読みにする,　　之を日用文字としてゐる,　　之を次のやうに訳して見た,　　之を書き写しておく,　　之をうまく操縦する,　　之を為す,　　之を公にする,　　之を處置するかを述べて見たい,　　之を画かざるべからず,　　之を繩墨として出,　　之を写さ,　　之を分つべけんや,　　之を誦して,　　之を字を読む,　　之を誦する,　　之を弁知すべき,　　之を誦し,　　之を聴かしめよ,　　之を読ましめて,　　之を口碑に伝へんとするに在らば,　　之を首肯する,　　之を言う,　　之を避けんと悶える,　　之を悼惜し,　　之を課せる,　　之を望めば,　　之を看れば,　　之を描寫するに,　　之を充分世間的に又公的に暴露する,　　之をその裏から云えば,　　之を思想について行なう,　　之を一定の予断された,　　之を詩を知る,　　之を問ふ,　　之を都に残せる,　　之を補えば足りる,　　之を因果律の発生論理的nomologischな解釈と名づける,　　之を因果律の発生論理的関数的な解釈と呼ぶ,　　之をもなお法則と呼ぶならば,　　之を含まない,　　之を捨て去って,　　之を時間空間の問題に於てのように精細に取り扱う,　　之を試みたと云う,　　之を刑名相當るといひ,　　之を超過する,　　之を賞する,　　之を罰す,　　之を傍觀するに忍びず,　　之を調査審斷して,　　之を判して,　　之を失する,　　之を好まざるも,　　之を嫌ふも,　　之を寵任し,　　之を咬殺するは,　　之を用ひたり,　　之を丁酉倫理會雜誌に公表したれば,　　之を攫む,　　之を解析的に云い表わす,　　之を私は一般に直観と定義する,　　之を一般的に決定する,　　之を空間表象に当て嵌めれば,　　之を感覚を含まない,　　之を予想しなければならぬか,　　之を決定する,　　之を基ける,　　之を許さない,　　之を云い直せば,　　之を評する,　　之を追ひまわしてゐる,　　之を題すれば,　　之をお芳に呉れる,　　之をやらなかつた,　　之を人にたとへて,　　之を再録しない,　　之を弁護しなければならない,　　之を示唆する,　　之を科学的概念をつなぐ,　　之を強いて抽出して見れば,　　之を批評する,　　之を代表していればこそ,　　之を産んだ,　　之をはたき落して,　　之をやろうとすると,　　之を直覚的なタッチで処理する,　　之を軽蔑している,　　之をはみ出し,　　之を文芸学的乃至文芸史的に組織的に取り上げる,　　之を勝手に取るが,　　之を敬遠するか,　　之を許せば,　　之を理解すれば,　　之をモーラリティーと呼んでも,　　之を遙かに継承した,　　之を特色づけ,　　之を信じている,　　之を知らない,　　之を口ぐせのように唱えている,　　之を観念形態と訳しているが,　　之を哲学者ともジャーナリストとも呼んでいるが,　　之を促進し,　　之を超えて,　　之をあます,　　之をどう処置する,　　之を大衆的な興味に訴える,　　之を突き抜け,　　之を問題にする,　　之をめぐる,　　之をどんなにたたえ,　　之を人生観という言葉に代えれば,　　之を代表している,　　之を不安というそれ自身疑わしい概念で以て興行化したが,　　之を充たす,　　之をハイデッガーのエキジステンツの哲学と均等して,　　之を検討する,　　之を又インテリゲンチャの能動性と呼んで,　　之をそのまま捉えようとする,　　之を文学技法やスタイルの問題として見るなら,　　之を美意識と呼んでも,　　之を尊敬せねばならぬという,　　之をそのまま受け容れようとはしない,　　之を打開する,　　之を失わない,　　之を論理的なものの範囲よりも広く理解して,　　之を特にsensuscommunislogicusとして前の共通感覚から区別した,　　之を統一する,　　之を常識の哲学的概念の代表と見て,　　之を不当にも倫理学と呼んでいるが,　　之を神聖視する,　　之を無条件に神聖視し,　　之を問へば八王子にありと,　　之を諾しぬ,　　之を最大公約数的に一般化して考える,　　之を勝手に妙な神秘主義と考える,　　之を社会生産機構に於て見る,　　之を資本主義的産業にだけ結びつけて考える,　　之を純然たる技術自体と見る,　　之を科学的精神の半面だと考える,　　之をラボラトリー的規模に於て理解するに止まってはならぬ,　　之をワザワザ技術という通俗語におきかえる,　　之を物質的生産技術に限定して考える,　　之を第三の領域だとしたならば,　　之を物に即して,　　之を行っては,　　之を筆記する,　　之を制止しようとは勉めなかった,　　之を出版したいと考える,　　之を発明に求める,　　之を何か本当の客観界であるかのように考える,　　之を見るべきだ,　　之を逆にして云えば,　　之を整理する,　　之を社会科学に於ける,　　之を狭意にイデオロギーと呼ぶ,　　之を主体的に実践上保証し得る,　　之を実証し得る,　　之を他領域についても使って見れば,　　之を絶対帰依の感情に基けている,　　之を生産技術家と呼ぶべきだろう,　　之をただの御題目に帰せしめて,　　之を見落さない,　　之を見落すなら,　　之をイデオロギー性とは名づけない,　　之を主観的技術と呼んでおいた,　　之を含む,　　之を文学的に理解する,　　之を産業に適用せねばならぬ,　　之を生物学的に云い表わせば,　　之を私する,　　之をどんなに実際的な形に於て見ても,　　之を聞きたる,　　之を書くは,　　之を脱いで,　　之を精算して,　　之を譬ふれば,　　之を行ふべき,　　之を斎藤別当実盛に託し,　　之を附するに,　　之を敵陣に縦ち,　　之を誘ひ,　　之を得,　　之を法皇に奏したり,　　之を食せざるを見るや,　　之を拭ひ去る,　　之を示し,　　之を遠ざくと言ったではないか,　　之を廃して,　　之を身にまとふ,　　之を吹かせて,　　之を處分する,　　之を亂用して,　　之を實際に應用するに及んでは驚くべき,　　之を世上の人に移して,　　之を失り之を盜み,　　之を實際に當て重大視する,　　之を自他に兩斷する,　　之を縱續的動的に觀ずれば,　　之を求めんとして,　　之を煽,　　之を見るに忍びず,　　之を肉體に及ぼし,　　之を指摘するに止めて置いた,　　之を証明する,　　之を認め,　　之を視るに,　　之を運轉活用して,　　之を推すに,　　之をして,　　之を救ふの,　　之を意識中に再現する,　　之を外に轉するは,　　之を略し,　　之を精神全界若しくは意識全界を表示する,　　之を別つも,　　之を其聲に發すれは,　　之を表示する,　　之を要するに以上掲け來りし方法は之を心理學上に考ふるに,　　之を和くる,　　之を醫するに,　　之を醫する,　　之を述ふるに,　　之を制止し,　　之を排し,　　之を分たは,　　之を諦むるものと諦むる能はさるものとの別あり,　　之を應用すれは,　　之を単に言語解釈上の技術には限らず,　　之を説明すると云う,　　之を理解すると云う,　　之を一つの全体として分解し,　　之を却けてイスクラを脱退した,　　之を弁証法と名づけた,　　之を弁証法と呼んでいる,　　之をその自然哲学の根柢とした,　　之を支配している,　　之を機械論的唯物論として徹底させた,　　之を自然主義的唯物論と呼ぼう,　　之を把握せねばならない,　　之を能く捉えている,　　之を補足して,　　之を代表した,　　之を採用すると云って,　　之を承認する,　　之を喩えた,　　之をイデオロギーともイデオロギー的形態とも呼んでいるが,　　之を表現報道現象と呼ぶ,　　之を最も正当に社会理論に適用した,　　之を之とは異った,　　之を次第により特殊なより具体的な物質の属性に及ぼす,　　之を社会科学と切り離してさえ,　　之を主観的には自覚し得ない,　　之を確固にし,　　之を唯物論的にありのままに見れば,　　之を科学的に認識する,　　之を発行する,　　之をシグナルとする,　　之を純然たる分析的演繹の論理にまで仕上げた,　　之を認識する,　　之をカントは先験的論理学と名づけた,　　之を却って再び心理学に適用したとも看做される,　　之を純粋論理学と呼んでいる,　　之を自分の近代論理学から区別する,　　之を流動化し,　　之を現象から隔絶孤立して,　　之を社会の歴史の運動に於てしか適用例を見出し得ない,　　之を主観主義化したり,　　之を単に事物の客観的法則に過ぎぬ,　　之を客観主義化したりした,　　之を本当に絶対的な同一と見るならば,　　之を用ゐた,　　之を保存するは,　　之を嚴禁すべしといふ,　　之を禁ずるなどいふ,　　之を一層明白にした,　　之を天地と同格に祭つた例を聞かぬ,　　之を世界に宣傳しなければならん,　　之を實行し,　　之を解釋して,　　之を養ひ死んでから,　　之をゼシュイットが許す,　　之を禁止した,　　之を我國に於て照らして考へて見ると,　　之を得る,　　之を知つて居つた,　　之を輕んずると,　　之を置いた,　　之を缺くと,　　之を日本人が西洋人に傳へると,　　之を爲さしめた,　　之を材料に用ひては,　　之を古史と稱してゐる,　　之を通鑑の事實に應用した,　　之を辭學又は詞學と稱した,　　之を抄録して,　　之を豫言者扱せんとするは,　　之を味方に利用して,　　之を誅戮した,　　之を蒐集して,　　之を樂羊に贈つた,　　之を殺戮して,　　之を誅戮し,　　之を食せしめた,　　之を金に換へて賊軍の糧食に資するが如きは,　　之を放免した,　　之を行はなかつたから民心が離反し,　　之を新主が興す,　　之を名づけて,　　之を維持して,　　之を保存して行かなければならぬと,　　之を保存された,　　之を自分の經典とされた,　　之を憲法の中に入れたいと,　　之を自分の物とする,　　之を貶す,　　之を統一するは,　　之を臼に納れ,　　之を賊軍に賣り付けて,　　之を料理いたし,　　之を生食したといふ,　　之を進める,　　之を世間に紹介した,　　之を掩蔽する,　　之を避けて,　　之を威嚇して,　　之を見棄てて,　　之を匣内に密封して,　　之を清朝密建の法といふ,　　之を廢止した,　　之を叱責した,　　之を解傭した,　　之を罷めん,　　之を去らしめ給わん,　　之を撃破した,　　之を排斥した,　　之を許さぬ,　　之を非人扱にした,　　之を無念に思ひ,　　之を唯一絶對のものの如く妄信して,　　之を固辭する,　　之を固執する,　　之を改良する,　　之を補充した,　　之を補充する,　　之を採用した,　　之を夏迅といひ,　　之を利用せなかつた,　　之を使用せなかつた,　　之を日本の里數に換算すると,　　之を朱雀大街といふ,　　之を木妖と稱して,　　之を我が國の密教の靈場たる高野山に建設したのであらう,　　之を約めてしまへば,　　之を聞いて居た,　　之を奪ふと云ふことは,　　之を判官が酌量しなかつたか,　　之を変改する,　　之をもつて,　　之を受けました,　　之を囚へる,　　之を維持せざるべからずといふ,　　之を略した,　　之を亂打したが,　　之を勸進せし,　　之を實行する,　　之を獄に下し,　　之を擴大した,　　之を承認せぬ,　　之を十惡中の不孝に列してある,　　之を死罪に處し,　　之を十惡の不孝に列する,　　之を毆打した,　　之を訴へ出た,　　之を庇保した,　　之を侍養すべき,　　之を奬勵する,　　之を法廷に告訴する,　　之を殺害せんとした,　　之を諒とする,　　之を公認しては,　　之を徒罪に處した,　　之を抵制し始めた,　　之を戒めて,　　之を廟見といふ,　　之を反馬といふ,　　之を是認する,　　之を訂正し,　　之を憤慨されまして,　　之を重大視しまして,　　之を大審院に持出して,　　之を評して,　　之を主婚者と稱します,　　之を迎へると,　　之を如と云ふ,　　之を出す,　　之を離縁した,　　之を不當なりとして大審院に訴へました,　　之を遠近に運ぶ,　　之を仙台の桜と呼んで,　　之を対山木と呼んで居る,　　之を重く見なければならぬ,　　之を寄せ集めて,　　之を最も重しとする,　　之をも併せて擧げる,　　之を總括して,　　之を一部として外篇第一とする,　　之を合併して,　　之を四部の外に出してゐる,　　之を除けば,　　之を編纂した,　　之をはつきり理論として纏めた,　　之を解題するには,　　之を組織しようとした,　　之を爲す,　　之を抄寫して,　　之を祖述する,　　之を縁起譚と申して居りますが,　　之を朱子の語類によつて困,　　之を取扱ふ,　　之を退治するよりは,　　之を常用すると,　　之を立證して居る,　　之を證明して居る,　　之を重寳がり,　　之を輕侮して居る,　　之を一つの經濟法則であると誇,　　之を盡せば,　　之を取捨選擇する,　　之を見るべきであらう,　　之を研究對象の全體から見る,　　之を運用する,　　之を要するに日本が支那に對して,　　之を西洋人の同じ問題に對する,　　之を遵奉した,　　之を支那に擔ぎ込むだ,　　之を勸めることは出,　　之を知るに,　　之を何人にも滿足の行く,　　之を他日に俟たなくてはならぬ,　　之を採録する,　　之を見事な土臺の上に安置し,　　之を讀む,　　之を學界に寄與せん,　　之をその本國に移して,　　之をロンドンの博物館に賣り込む,　　之を指の尖で撮んで,　　之を省く,　　之を中国に比すれば,　　之を討究する,　　之を委ねる,　　之を改める,　　之を証明し得ると,　　之を日本の例に取ると,　　之を定めねばならぬ,　　之を充分に何處までもズツト伸ばす,　　之を押へ附ける,　　之を聽く,　　之を裝飾にして居る,　　之を修め,　　之を分ち食する,　　之を用ゐぬと,　　之を煎じ詰めて,　　之を三大別する,　　之を取出して見ると,　　之を造つた人自身が敬服する,　　之を膺懲し,　　之を分類すれば,　　之を堅く決行し通さうと念じてゐた,　　之を書いて居ると,　　之を書き終つた,　　之を行ふも,　　之を詩に改鑄する,　　之を賞味した,　　之を食べてしまつてゐる,　　之を江に投じて,　　之を棄て,　　之を弘め,　　之を行ふは,　　之を収むるを要するなり,　　之を裁断し,　　之を築きあげた,　　之を美事に仕止める,　　之を切符販売用に用い,　　之を慕いて,　　之をもって,　　之を縮れ毛と思って,　　之を太初三年にも繋け得る,　　之を閏六月乙卯の日に擬せ,　　之を彼が司馬遷の生年と主張する,　　之を勝手に後元元年の條に移すなどは,　　之を抱摂して,　　之を造營した,　　之を一年半年若くは一ヶ月後に囘顧して,　　之を知って居た,　　之を知って居る,　　之を載せざるを得ないまでになった,　　之を好んで,　　之を考へずして,　　之を匡正し,　　之を明にする,　　之を現在とし,　　之を喜ばず,　　之を如何ともする,　　之を社会民衆としての国民の政治常識的角度の方から見れば,　　之を願わない,　　之を物質的に計量比較する,　　之を国民生活安定令として見る,　　之をよんで,　　之を与へ,　　之を商賣にして見れば,　　之を一ト口に云へば思ふ,　　之を喩へば商人が金儲けの事を想像するばかりで,　　之を先進作家の一二に見るに,　　之を歡迎するの,　　之を買入れまする,　　之をざまと云います,　　之を畳みまして,　　之を薪と見,　　之を公然にすれば,　　之を台紙に張る,　　之を見て呉れ給え,　　之を宰予に失う,　　之を子羽に失う,　　之を脚色すると,　　之を善用し,　　之を一犯としている,　　之を断ずる,　　之を犯していると思われる,　　之を半紙へ筆で書いた,　　之を飜して,　　之を売れば纏まった,　　之を確認するには,　　之を許可すると共に,　　之を黒毛繻子を内側に二つ折にして,　　之を許可し,　　之を継続する,　　之を報いた,　　之を却下す,　　之を完全な記録として整理保存する,　　之を観察して,　　之を大権干犯と為し,　　之を其の発起者たる伊藤侯に見るに,　　之を一洗する,　　之を政友会創立委員の一人に指名したりき,　　之を拒まざるの,　　之を償ふて,　　之を謀るも,　　之をラネツサン氏に帰せざるべからず,　　之を喪ふが,　　之を済ふ,　　之を弁解する,　　之を黙,　　之を政治家の名誉より見れば,　　之を援くるに,　　之を可決しては,　　之を措て憲政の運用を円滑ならしむるの道なしと信ずるが,　　之を觀察して,　　之を大權干犯と爲し,　　之を其の發起者たる伊藤侯に見るに,　　之を政友會創立委員の一人に指名したりき,　　之をラネツサン氏に歸せざるべからず,　　之を濟ふ,　　之を辯解する,　　之を默聽して,　　之を政治家の名譽より見れば,　　之を措て憲政の運用を圓滑ならしむるの道なしと信ずるが,　　之を疑はぬなるべし,　　之を為すは,　　之を垂れよ,　　之を疑,　　之を説かん,　　之をも知る,　　之を苟且にすべしと,　　之を徳川氏に見るのみ,　　之を保有せしにせよ,　　之を促がしたる,　　之を外交の事に帰せざるを得ず,　　之を詳論する,　　之を抛ちて,　　之を指導せんと,　　之を表はすべき,　　之を正当に言顕はすべき,　　之を論評し,　　之を記し置く,　　之を煎じ詰れば,　　之を驚く,　　之を説くも,　　之を論ずるも,　　之を巧みに使用し,　　之を難詰して許さ,　　之を指出したり,　　之を県庁の事業とし,　　之を読まざるを得ざりき,　　之を欠けり,　　之を詳に曰へば智慧とは実地と理想とを合する,　　之を説くのみ,　　之を論ぜざる,　　之を聞く,　　之を語るや,　　之を粟米麻糸と同じく唯生活する,　　之を決行するに際しては,　　之を縮小した,　　之を登るより,　　之を求むるは,　　之を告げた,　　之を報ずる,　　之を敵の間者と知って,　　之を払除けた,　　之を生擒にした,　　之を政治家に例すれば,　　之を幽奥として畏る,　　之を要求したい,　　之を短かくし且つ訂正した,　　之を相当日常化して使っているだろう,　　之を何よりもの固有な問題とする,　　之を弄ぶ,　　之を総括する,　　之を義務的に初めに掲げておいて,　　之を一つの歴史的社会的存在として規定する,　　之をイデオロギー論の視角から取り上げると,　　之を独自に指導する,　　之を基本的な労作に向わしめ,　　之を時代への関心に引き込む,　　之を制約している,　　之を評論的視角から取り上げねばならぬ,　　之を直接な生まな,　　之を開拓し得る,　　之を歴史的進歩の過程との相乗積に於ては理解しない,　　之を文化として取り扱い得ないという,　　之を採用するかしないかは,　　之を省こう,　　之を固持したり,　　之を機械的な因果必然性によって機械的に結び付ける,　　之を支配しなければならないが,　　之を歴史的に云い表わせば,　　之を自覚乃至告白する,　　之を簡単にそして一般的に次のように言い表わそう,　　之を分離して,　　之を解釈する,　　之を説明するという,　　之をその集団主義的見地からの結論だと考える,　　之を出来るだけ,　　之を実現に齎す,　　之を実現する,　　之を自分のものから峻別しようとするに,　　之を拒むか,　　之を取り行なう,　　之を任意の適当な部分に区分して,　　之を怠っていたので,　　之を世間に公表した,　　之をだまして,　　之を作るに,　　之を論理学以外のものの責任に帰して,　　之を引き出す,　　之を形式的に理解すべきである,　　之を明らかにしよう,　　之を与える,　　之を最後まで持ち続ける,　　之を注意せしめるであろう,　　之を取り扱う,　　之を実際的にとり扱う,　　之を加える,　　之を自然的運動から区別しなければならない,　　之を待遇する,　　之を一致せしめる,　　之を如何に学的に取り扱っても,　　之を優越する,　　之を外にして,　　之を脱して,　　之を二つの問題に於て対立せしめれば,　　之を予想の概念に関係づけて,　　之を形式化し,　　之を歴史社会的規定に於て見る,　　之を歴史化し,　　之を単に何かの立場に還元し,　　之を解きほごし,　　之を観想する,　　之を並列的関係に水準化し,　　之を許すとしたならば,　　之を決定し得ず,　　之を性格的諸科学と名づける,　　之を部分としてではなく正に全体として把握するには,　　之を現実的に理解するならば,　　之を一つの個別化原理と想像する,　　之を思い止まる,　　之を論理の形式に当て嵌まった,　　之を個人的意識へどう関係づけるかを,　　之を反省する,　　之を解明する,　　之を一体として統一しようとすれば,　　之を止揚する,　　之を求めれば,　　之を取り扱うであろう,　　之を訂正せず,　　之を正当づける,　　之を犯させる,　　之を地盤としない,　　之を伴わない,　　之を或る一定の未来に於てそのまま固執しようとするならば,　　之を持たないが,　　之を虚偽として意識させる,　　之を固持する,　　之を治すべきであろうか,　　之を無条件に信用する,　　之を継承し,　　之を批判し,　　之を第三階梯の夫から区別する,　　之を反映して,　　之を高く評価せねばならぬ,　　之を一つの階級にまで組織する,　　之を実際生活に関する啓蒙と呼んでも,　　之を解決して,　　之をアカデミー以外のものに対照して云えば,　　之を非大衆にまで非大衆化し,　　之を吹けば,　　之を戸口に迎え,　　之を將來に待つ,　　之を避けて迂,　　之を愛讀された,　　之を何故哂ふと訊ねた,　　之をきくと,　　之を山野に運び,　　之を用ひず,　　之をきくより,　　之を拒む,　　之を迎へて殲滅殺戮最後の一滴の血潮まで飽く,　　之を必死に追ひ縋つたが,　　之を執行すべしといふ,　　之を信じてゐたが,　　之を受取つて暫く工夫してゐたが,　　之を純文学の立場から見れば,　　之を起す,　　之を翳し,　　之をかこみて,　　之をあべこべにしても,　　之を己の仕事の終る,　　之を今夜のうちにしなければならぬ,　　之を決して高く評価はしないが,　　之を見よう,　　之を正しく育てうる,　　之を憐みて,　　之を讀み馴れた,　　之を正す,　　之を不老長生の霊水と称したという,　　之を膝の上へ被さる,　　之を喰ふ,　　之を推挙するに,　　之を販売した,　　之を他の給仕女がいずれも襟は苦しいほどに堅く引合せ,　　之を避けている,　　之を見ようと力めている,　　之を匹夫匹婦が陋巷の生活に傾注する,　　之を文章となす事を畢生の事業と信じた,　　之を目前の光景に比較し,　　之を避けるには,　　之を拒絶した,　　之を忍び,　　之をなした,　　之を追跡するだけではなく,　　之をやらずには,　　之を物語る,　　之をくさす,　　之を提唱する,　　之を特に科学的批評と呼ぶ,　　之を直接に現下の作品との連関を目標として省察する,　　之を深める,　　之を明白な自覚の下に置いて,　　之を言はしめてゐる,　　之を取,　　之を掘上げる,　　之を棺桶の中へ入れ,　　之を摩する,　　之を觀るものは誠に不思議なことであると感じて,　　之を唱へて居る,　　之を殺戮する,　　之を見ますと,　　之を一つにしても,　　之を一つに考へなくても,　　之を書かれて,　　之を割合に簡便に片付けて居ります,　　之を祀,　　之を外國へ持つて行く,　　之を五百木部とも書きます,　　之を研究しないといふと,　　之を悟らざりき,　　之を覆いたくなって来る,　　之を憎悪するの,　　之を温泉旅館となして,　　之を拙作の小説歓楽というものの中に記述した,　　之を殺し,　　之を見おぼえている,　　之を篠池と書している,　　之を接待し,　　之を園外の地に移すべく,　　之を存置し,　　之を糠塚様と云っている,　　之を間接には自分の信托会社も関係のある,　　之を眺めて居る,　　之を藏して居つたのに,　　之を決める,　　之を河中に投棄て,　　之をきつかけにして,　　之を信じて居た,　　之を討てば,　　之を斬ろうとする,　　之を賞し,　　之を代へて雇役といふものにしました,　　之を訓讀して,　　之を復興するを得べし,　　之を絶つにあり,　　之を放棄せり,　　之を拒んだ,　　之を聞いて喜んで居た,　　之を見付けて,　　之を望み申す,　　之を望み申さる,　　之を尋ね,　　之を仰出,　　之を著し,　　之を請取らしむ,　　之を拝領せしむ,　　之を達せしむ,　　之を誅戮しようとなさつた,　　之を召さると,　　之をしりぞける,　　之を収公し,　　之を御辞退申し上げ,　　之を申すと,　　之を献ぜしむ,　　之を賞翫せしめ,　　之を固辞し,　　之を申されざる,　　之を相継ぐ,　　之を曳く,　　之を舁かしむ,　　之を結構せらる,　　之を下され,　　之を賜はる,　　之を歴史に徴すれば,　　之を呑噬し,　　之を議論し,　　之を具体的に示している,　　之を各々独立に考えて置こう,　　之を一般に範疇に就いて云い改めれば,　　之を求めて見る,　　之を主観にぞくす,　　之を構成する,　　之を仮定した,　　之を指摘するだけに止めなければならない,　　之を承認しなければならないであろう,　　之を決定しようとする,　　之を此として指示する,　　之を論理に還元し得る,　　之をば主観という意味に於て観念性と呼び,　　之を論理的と呼ばねばならぬ,　　之を問題に対して最も忠実な出発点と信じる,　　之を理解させる,　　之をどう説明するか,　　之を説明しようと企てる,　　之を肯定する,　　之を説明せんが,　　之を贖はんとの慾望は天地間自然の理なれば,　　之を確かめんとはせしめたり,　　之を得るに至るべきか,　　之を諒せよ,　　之を試みて,　　之を人々は最も広い意味に於て理解と呼んでいる,　　之を日常語として説明しなければならない,　　之を説明しなければならない,　　之を同じと考える,　　之を一歩も超える,　　之を変革する,　　之を日常性にまで追跡する,　　之をただ派生的な意味に於てのみ概念と呼ぶ,　　之を理解するならば,　　之を性格と呼ぶ,　　之を性格者と考える,　　之を或る意味に於ける,　　之を他の領域に迄も強いようと試みる,　　之をempirischerRaumと呼ぼう,　　之をErfahrungsraumと呼ぼう,　　之を常識的空間概念と混同してはならない,　　之を独立の問題として正面的に臨む,　　之を承け継いだ,　　之を把捉している,　　之を明らかにするに,　　之をexpansionとextensionとに区別し,　　之を必然的に感性的と呼ぶ,　　之を他のものから演繹しようと企てる,　　之を合理化しない,　　之を基礎として始めて理解される,　　之を一つと考える,　　之を代表し,　　之を否定しようとは思わない,　　之を指摘している,　　之をより基礎的な知覚乃至感覚から導き出そうとした,　　之を云い換えるならば,　　之をスヴェーデンボリの天国に於て表象する,　　之を世界性として理解する,　　之を表象と考えたり,　　之を避けざれば,　　之を眞似るをのみ,　　之を用ゐなば,　　之を作りたりとて驚くにも足らず,　　之を用ゐたる迄に,　　之を行ふ,　　之を障碍なく成長せしめ,　　之を学び,　　之を問い,　　之を思い,　　之を守るに,　　之を示すと,　　之を支配するを見る,　　之を人間の空と言ひ,　　之を造化の霊と言ふ,　　之を完うする,　　之を辞せず,　　之を遠しとせず,　　之を人間に語らんか,　　之を訳せば,　　之をハッキリと犯罪だとは思わないのに,　　之を思想問題呼ばわりする,　　之を聴いて,　　之を例の転向問題と結び付けてはやし立てている,　　之を指導する,　　之をブルジョア自由教育と批評しているが,　　之を承認した,　　之を特別な場合だと云って,　　之を強力に主張した,　　之を譲った,　　之を小学校程度に引き下げる,　　之を主とする,　　之を放っておいて,　　之を愛惜していない,　　之を喜ばない,　　之を賠償しない,　　之を合理的に反駁した,　　之を保証しろ,　　之を出版屋に出版させる,　　之を保護しなければならないので,　　之を抉,　　之を思想警察と結び付ければ,　　之を更に困難にする,　　之を政府部内に持ち込み,　　之を実践躬行する,　　之を大日本体育協会に報告しておいた,　　之を聞いた,　　之を阻止しようとするので,　　之を押し止めた,　　之を疑ったり,　　之を与えたり剥ぎ取ったりする,　　之を平時化する,　　之を平時化さなくてはならないか,　　之を褒めた,　　之をオブザーブする,　　之をオブザーブしなければならない,　　之を証明している,　　之を問題にしていないから,　　之を気に病む,　　之を拒絶して,　　之を貰う,　　之を今後の十年間で割れば,　　之を開封もしないでつき返してよこした,　　之を警察に送ってやると,　　之を営口領事館へ返送して来た,　　之を反駁して云うには,　　之を否定している,　　之を農村というロマンティックな名で呼んでいるが,　　之を強制する,　　之を諒とした,　　之を知っていたとすると,　　之を人身売買や芝居の子役の形に直して,　　之を奮い起たせた,　　之を同情の対象とする,　　之を人間界の一つの自然現象にして,　　之を天帝や為政者の怒りや不徳の致す,　　之を母親や父親の見栄や流行かぶれに帰する,　　之を勅選し給うべく,　　之を勅選に奏請した,　　之を信用するだろう,　　之を起訴すべきか,　　之を一種の偶然な原因に帰している,　　之を援助する,　　之を決してギャング視しない,　　之を奉じる,　　之を機会にして,　　之を直接の動機にしている,　　之をしも,　　之を告白した,　　之を外部から見る,　　之を民衆のより大衆的な結合に使う,　　之を或る目的地に持って行くという,　　之を多少とも実力ある,　　之を悪意に解釈すれば,　　之を目して,　　之を平均して考えて見ると,　　之を救っている,　　之を社会ファシスト的社会政策の言葉としてばかり片づける,　　之を盛つてゐる,　　之を完全に舞台の上に活かし,　　之を着ては,　　之を別の処に出して置いて,　　之を書きつごうとする,　　之を出した,　　之を画因にした,　　之を礼拝して見送った,　　之を具象せしめた,　　之を書きつがうとする,　　之を礼拝して見送つた,　　之を別の處に出して置いて,　　之を禮拜して見送つた,　　之を喰らえと云って,　　之をさしつけた,　　之を倒せば,　　之を取れば,　　之を懐くるに,　　之をひと通りの叙述にさせてし,　　之を作品中の島の名前に使う,　　之を悪い目的の為に使った,　　之を辞めさせた,　　之を読んで,　　之を扶けるという,　　之を話して,　　之を認め得た,　　之を祝福した,　　之を棄てて顧みなかった,　　之を部下に実行させた,　　之をモツァルトの音楽に聴け,　　之を措くとするも,　　之を心からの贈物としようと,　　之をもし諸君が行わないならば,　　之を切抜けて,　　之を切抜けねばならない,　　之を聽いて,　　之を取る,　　之を現実の彫刻に転移しなければならない,　　之を書いたか,　　之をもどかしがり,　　之を同志とわけ合うだけの,　　之を縛り,　　之を見るに,　　之を見物す,　　之を窺ふに,　　之を聞きて去れり,　　之を捉へ引立てんとするに,　　之を引立て,　　之を里に持来りて,　　之を蘆原の彼方へ投げたるに,　　之を投げ返す,　　之を捕りに行く,　　之を山男と謂ひ,　　之を領して,　　之を昇らうとする,　　之を整理した,　　之を喜んで呉れるだろう,　　之を朗読する,　　之をゴシゴシ洗っていた,　　之を認定する,　　之を具体化したり,　　之を唯物主義と云わば云え,　　之を不可とせざる,　　之を奈何なる方面より見るも,　　之を推戴する,　　之を斷行せんとせば,　　之を募集し得べし,　　之を望まん,　　之を加ふる方によきも加へらるる,　　之を抑えるのに,　　之を思い切って,　　之を充分合理的に論証したり,　　之を見てゐる,　　之を考へて見てくれる,　　之を快諾した,　　之を一般化す,　　之を理論的に洗練する,　　之を創作活動の最も卑屈な奴隷と見るか,　　之をクリティシズムの本道であるかのように強いる,　　之を伴わずには,　　之を翻訳した,　　之を分封するという,　　之をより一般的な悟性領域の舞台にまで引き出す,　　之を討伐する,　　之を取るべし,　　之を卜とする,　　之を緒方博士所藏の蘭本原文と比するに,　　之を逮捕し,　　之を高く評価しない,　　之を厭がる,　　之を看て,　　之を若し考古家に見せたら,　　之を渡して,　　之を余に示して,　　之を隣家と云えば云っても,　　之を卸して,　　之を刃に附けて,　　之を取り調べる,　　之を殺した,　　之を如何ぞ余たる者豈に砕身粉骨して,　　之を彼の口に注ぎ込んだが,　　之を取って,　　之を取り上げ,　　之を留めて,　　之を着けた,　　之を貼り附けて有る,　　之を秀子の仕業とは思わず,　　之を着て出る,　　之を降った,　　之を開いて,　　之を知らせたなら,　　之を変ずるは,　　之を見たが,　　之を服用する,　　之をも権田が引っ奪って,　　之を月下氷人とも崇め,　　之を信ずるに,　　之を信ぜぬ,　　之を救うには,　　之を残念と思うだけ,　　之を思うて,　　之を聞き,　　之をさえ見れば,　　之をモクモク呑み込んでしまつた,　　之を傍観する,　　之を止め得るならば,　　之を弁明せん,　　之を摘挙せん,　　之を抑制するに,　　之を防がんとし,　　之を谷中村に属する,　　之を潴水池と為すも,　　之を誘拐して,　　之を為さずとの,　　之を訴へんとすれども,　　之を防がんとすれども,　　之を君に白状してしまはなければならぬ,　　之を美しいと見る,　　之を前に取つて,　　之を好意に理想的な内容に於いて考えるとして,　　之を分析的に分解する,　　之を無下に芸術外と決めてかかる,　　之を説明しようとした,　　之を聞くと,　　之を免ぜんと,　　之を見たなら,　　之を通過し,　　之を描きたい,　　之を歌いたいと思った,　　之を小窓の頭と命名した,　　之を越えて,　　之をツルガザワと発音している,　　之を縦ってその趣く,　　之を載せる,　　之を下った,　　之を伝えば,　　之を支えていた,　　之を賛すべしと,　　之を占って,　　之を抜き,　　之を遡りて,　　之を決行する,　　之を一読し,　　之を東ゴリョウと呼び,　　之を如何ともする能わず,　　之を貸し,　　之を殺して,　　之を守立て,　　之を聞いてゐる,　　之を論ずるの,　　之を懷中に入れさせる,　　之を障へんとし,　　之を活用するの,　　之を利用するの,　　之を運転する,　　之を換言すれば,　　之を使用すべき,　　之を仰視せし,　　之を頂かざるべからず,　　之を讀まれる,　　之を行なふ,　　之を人柱に立てたと,　　之を賣つた,　　之を洩らしたので,　　之を知らすが,　　之をのみなさい,　　之を自ら称すべく居直る,　　之を独善的に否定し,　　之を仮にも文学以前などと称する,　　之をアカデミー主義から見る,　　之を指して,　　之を人情風俗の違ふ,　　之を雪ぐか,　　之を云ひ出すには,　　之を讀書人に推薦して,　　之を注文して,　　之を綺麗に払拭って視ると,　　之を見て居ると,　　之を私の手と思つて握,　　之を取のぞく,　　之を純文化的機能と呼ぶなら,　　之を輸入したに過ぎない,　　之を単なる缺陷誤謬偶然等々と見,　　之をわざわざ理性から区別しようとか,　　之を最もよく云い表わした,　　之を活用する,　　之をプロシャ化さねばならなかった,　　之を打倒せねばならぬと,　　之を説明して,　　之を分解して,　　之を疑い得る,　　之を表白して,　　之を慰撫して居た,　　之を組立てて居る,　　之を信ぜずとも,　　之を食べる,　　之をぶち殺すだろう,　　之を殺人事件とすると,　　之を論議せし,　　之を論ずるのみならず,　　之を言ふに,　　之を言ふに及ばず,　　之を美術の他の部門に分つ,　　之を増す,　　之を存すべきか,　　之を廃するとせば,　　之を用ふる,　　之を整合の弊と言はざるを得ざるなり,　　之を求むれば,　　之を舞台に適用するとせば,　　之を演じる,　　之を吐き出す,　　之を見付け出す,　　之を視て,　　之を一つ鑑定して呉れませんか,　　之を欲しがっている,　　之を読んだ,　　之を覆ひて,　　之を食す,　　之を言外の領域に放逐するが,　　之を他の種類の批評に求むるが,　　之を印行に付せざるやと,　　之を両兄に託さん,　　之を押収すと,　　之を国権発動の一機関たる法廷に表白する,　　之を梅子と云ふ,　　之を実見した,　　之を成立せしめる,　　之を送達するの,　　之を屠る,　　之を容赦致しませぬ,　　之を諸君に書き送らんとするに際し,　　之を公然証明する,　　之を菊三郎への軍費に流用する,　　之を打ち破つて,　　之をお弾きなされば,　　之を束縛する,　　之を思ふと,　　之を言ふも,　　之を機会に梅子は椅子を離れつ,　　之を打ち消した,　　之を根本から破壊して,　　之を見たり,　　之を讒謗攻撃して,　　之を斬らねばならぬと,　　之を制しつ,　　之を称讃して,　　之を審判すると,　　之を公にして,　　之を制止する,　　之を押し延ばしつ,　　之を魏略の文とせるを見れば,　　之を改めて韓とせるは,　　之を攷ふれば,　　之を日本紀によりて正す,　　之を美濃國とす,　　之を好占都に作り,　　之を伊豫國周敷郡田野郷とし,　　之を近江國高島郡角野郷とす,　　之を華奴蘇奴に當てんと思ふなり,　　之を三河國額田郡位賀郷即ち,　　之を伊勢國桑名郡桑名郷に當てんとす,　　之を尾張國若くは播磨國に當てんとす,　　之を紀伊とも見るべけれども,　　之を備後國安那郡に當てんとす,　　之を汎く,　　之を肥後國菊池郡城野郷に當てんとす,　　之を上につけて,　　之を一致せしめん,　　之を四種に解析せんとす,　　之を引きて,　　之を補て以て此の考説を結ばんとす,　　之を改めたり,　　之を近江國伊香郡遂佐郷に擬したれども,　　之を同國蒲生郡必都佐郷に擬せ,　　之を手に取った,　　之を云々する,　　之をながめたい,　　之を看てよろこぶ,　　之を悦ばなかった,　　之を認めなければならぬ,　　之をも一度近代訳する,　　之を容れてゐる,　　之を辮みて,　　之を非常に好く,　　之を描破せよ,　　之を見物に沢山な人が路の両側に垣をつく,　　之を観得るといふ,　　之を観得るのみです,　　之を迂闊に伺つてゐ,　　之を知るを得るなれ,　　之を極端に誇張する,　　之を研究する,　　之を唱道する,　　之を少し形を變へると,　　之を分類して見ると,　　之を分つて,　　之を生靈死靈の二つに分ける,　　之を創る,　　之を享受せらるる,　　之を純粋な言葉と言ふべき,　　之を取り,　　之を認めて居られるけれど,　　之を福籍に著わした,　　之を輕視せなかつた,　　之を惡んで其人身攻撃までに及んだといふ,　　之を罵,　　之を見出す,　　之を自分の仕事の中には入れて居ない,　　之を明かにする,　　之を支えた,　　之を聴聞したい,　　之を好まぬ,　　之を飛行の術に応用してゐる,　　之を妻に妾に情婦になどせんと思いしにはあらず,　　之を探検しようとするには,　　之を石塔沢と呼ぶ,　　之を無理に好意的に解釈するとすれば,　　之を学ぶ,　　之を欠いたなら,　　之を因果的に説明し,　　之を検証し,　　之を疑はむ,　　之を欠かん,　　之を具体化しようとして保つて居るある,　　之を把握する,　　之を内容からとり去,　　之を考へて,　　之を明言して妨げなからうと思ひます,　　之を手に入れて,　　之を名けて復讐と云ふ,　　之を認めながらも,　　之を為すよりも,　　之を尚ぶべきに,　　之を為さず,　　之を大切にいた,　　之を治し,　　之を人前にさらけだすべき,　　之を除いて,　　之を機械論という範疇体系に引き直す,　　之を好い機会にして,　　之を類型化そうと思い付く,　　之を歴史的な動的発展に於て捉えようとしないし,　　之を危機と呼んでいる,　　之を吾が身に逼る危険として意識せざるを得ない,　　之を乗り越えて,　　之を弁証法と呼ばなかった,　　之を無媒介に排斥しはしない,　　之を弁証法と名づけ,　　之を善いことにして,　　之を正当に理解する,　　之を機械的に区別して,　　之を自然科学の自己同一的な拡張と考える,　　之を解明するに役立つべき,　　之を必然にする,　　之をシェリング自然哲学の単なる複製と考える,　　之を何か目立だしい,　　之を正当に問題にする,　　之を把握せねばならぬという,　　之を観念論化す,　　之を唯物論化す,　　之を部分的に見る,　　之をあり得べき,　　之を自然弁証法の第一形態と名づけよう,　　之を自然全体として見る,　　之を浮浪罪に問う,　　之を用いなければならない,　　之を何かの科学方法にするならば,　　之を他のものから引き離し,　　之を観測する,　　之を了解的手段によって貫かれた,　　之を社会科学だけにぞくする,　　之を二つとか四つとかの要素の代数的な組み合わせとして説明すれば,　　之を他の力学的法則から区別した,　　之を形式化す,　　之を形而上学的範疇の下に理解する,　　之を積極的なものにまで回転した,　　之を存在に発見する,　　之を承認したい,　　之を承認したくない,　　之を無に帰せしめる,　　之をイデオロギーに帰着せしめる,　　之を理由として哲学のイデオロギー性格を否定する,　　之を処理し,　　之を形成せねばならぬ,　　之を観想的に無に放置しておけないという,　　之を何かの意味に於て客観にぞくする,　　之を明白に意識する,　　之を問題にしないで済む,　　之を手に受けなければならない,　　之が時代の性格と之を見出す,　　之を実践的に処理する,　　之をイデオロギーとして取り扱う,　　之を告白する,　　之を多少とも重大視して来た,　　之を読むだろう,　　之をなるべく隠蔽する,　　之を示している,　　之を出すに就いて,　　之を引いてゐる,　　之を返附しなければならなく,　　之を拒否した,　　之を服膺して,　　之を独立自尊の人と云ふ,　　之を大にすれば,　　之を子孫後世に伝ふるの,　　之を躬行実践するの,　　之を社会一般に及ぼし,　　之を畫題として美人を描く,　　之を認めて,　　之を漢の武帝の時からとする,　　之を梁の元帝頃の人だとする,　　之を行ふを,　　之を説明して居る,　　之を救済するの,　　之を気にして,　　之を分類した迄である,　　之を称して,　　之を説明するには,　　之を聞きて,　　之を行ふべし,　　之を紹鴎に伝え,　　之を玩味し給うとは,　　之を施行する,　　之を支持するからな,　　之を改組する,　　之を官吏待遇にしようという,　　之を興行者自身の自発的な統制に転嫁する,　　之を易々として拝承する,　　之を統制する,　　之を限定すべからざる,　　之をツルイズムに帰着させる,　　之を打倒する,　　之を見て取った,　　之を振,　　之を全国連合会長あてに発送した,　　之を勝手に解釈する,　　之を排斥し,　　之を総纜する,　　之を行なう,　　之を道徳問題に転化する,　　之を特に軍需的尺度の下に奨励したり,　　之を結局に於て上品に支持する,　　之を潜りて,　　之を営救せし,　　之を殺すは,　　之を肩にせんとするも,　　之を田に埋めた,　　之を一家言と申しまして,　　之を説かれた,　　之を暗誦して居つた,　　之を讀んで,　　之を今日の言葉でいふならば,　　之を時代物といひ,　　之を無暗に解放せないといふ,　　之を世間に流布する,　　之を想へば世に悲しむべき,　　之を拡張する,　　之を拜領す,　　之を御勘定奉行松平美濃守殿へ奉,　　之を正さしめられしとかや,　　之を認めたまでには,　　之を破壊する,　　之を着て行かない,　　之を運施するや,　　之を記するにたへず,　　之を報道したり,　　之を弁駁咎責するの,　　之を水に投ずれば,　　之を挙げ得て,　　之を階段と言ふんだ,　　之を最も具体的な概念にまで加工した,　　之を動かしたり,　　之を物質の自己運動と呼ぶ,　　之を同格にする,　　之を主観の内に持ち込んで来るという,　　之を想定していない,　　之を想定せざるを得なかったが,　　之を認識の過程そのものと考えたが,　　之をテーマとして掲げようとすれば,　　之を自然哲学と呼んでいるが,　　之を問題に出来るという,　　之を正常な視角に於て取り上げる,　　之を統一に齎すという,　　之を客体である物自身の性質とすれば,　　之を根本的に修正しなくてはならなくなった,　　之を単に群論の総論にぞくする,　　之を成り立たせる,　　之を強いて直観と呼びたいならば,　　之を部分的な現象形態とする,　　之を規定している,　　之を指摘しておいた,　　之を不幸にも不可知論的な物自体の概念によって理解したから,　　之を統一的に分類する,　　之を蔑視して使っている,　　之を免れる,　　之を抜きにして,　　之を意識と存在物と呼ぶ,　　之を主観と客観とに直せば,　　之を主観客観の同格的対立に引き,　　之を簡単のために単に存在と呼んでおこう,　　之を口にしている,　　之を理解した,　　之を持ち出した,　　之を統一的に包括的に駆使する,　　之を受容しながら,　　之を極端に押しつめれば,　　之を実験に於ける,　　之を世間では普通に方法と呼んでいるが,　　之を論理全体の無条件的な最高原理とする,　　之を単なる操作や手続きだけと考える,　　之を科学的に分析する,　　之を産業と置きかえても,　　之を開発しなかったから,　　之をヘーゲル的発出論から救う,　　之を浮せて見るに,　　之をそこに集結しようと欲する,　　之を支持する,　　之を無として論理的に即ち又媒介的に把握する,　　之を度外視して,　　之を外官の形式と見た,　　之を世界図式と呼ぶ,　　之を自然科学は仮定している,　　之をそのまま否定的に肯定する,　　之を認容しようとしない,　　之を唯物論の形而上学化と呼んでいる,　　之を認めないらしい,　　之を更に実験と検証の機能に於て見てはいない,　　之をその内容の規定形態から云えば,　　之を云わば,　　之を存在全般の検討の出発点とはしないが,　　之を自然科学に特有な操作手段だと考えている,　　之を数学の適用の中に見出す,　　之を説明しようとすると,　　之を問題にするだけの,　　之を外部からの力で破壊すれば,　　之をその対象とする,　　之を物理現象に還元する,　　之を蟻や蜂や鳥類の集団生活に就いて,　　之を忘れる,　　之を数え尽す,　　之を償って,　　之を多少とも破ると考えた,　　之を逆に云い表わせば,　　之を考へて見るに,　　之を正しいものと獨斷して,　　之を釣る,　　之を第六期と為る,　　之を熱して,　　之を等閑に付せ,　　之を天下の同病者に知ら,　　之を開陳しようと思ひます,　　之を信ずる,　　之を救濟的效能と申しませうか,　　之を如來に信頼する,　　之を遂行せんとせば,　　之を行うて,　　之を更めて試驗法を採るべきにあらずと,　　之を論せず,　　之を試るに經世有用の學術を以てせずして,　　之を行はざるに優る,　　之を排斥すべきにあらざるを,　　之を例外とし,　　之を試んとする,　　之を試みざるに比すれば優る,　　之を除きて,　　之を高等文官試驗を以て法律學校の卒業試驗と殆ど同一視し,　　之を残して,　　之を等閑に附し,　　之を默視する,　　之を坐視する,　　之を處分するや,　　之を公に致しまして,　　之を取調べる,　　之を處置しなければなりませぬ,　　之を政府に請願する,　　之を許したと,　　之を許して,　　之を枯してしまふ,　　之を早く當局の大臣に迫らない,　　之を食べるに,　　之を食ふも,　　之を灰に焚いても,　　之を合せますれば,　　之を當局農商務大臣に御掛合にならないでございませうか,　　之を本人が言ふならば,　　之を辯解して置かなければならない,　　之を聽かして置かなければならない,　　之を天なりとして棄てる,　　之を矢張被害民に押付ける,　　之を辯解するが,　　之を掩ふ,　　之を救ふも,　　之を信じて,　　之を訴へる,　　之を停止しない,　　之を思想といひ,　　之を客観的に観察した,　　之を望む,　　之をまた融合せしめて考へる,　　之を観察する,　　之を聽きに,　　之を返へして,　　之を承知しないので,　　之を激賞して,　　之を助けたが,　　之を頭上にのせて,　　之を修理し,　　之を呼ぶに,　　之を救ふに到るだけの,　　之を文学化する,　　之を町人の感情に飜して見ても,　　之を接触させて感じようとすると,　　之を促した,　　之を無視してゐる,　　之を排除せねばならぬ,　　之を実行に移さうとする,　　之を悟つた,　　之を限定するに足る,　　之を万葉ぶりでないと言ふことも出来るが,　　之を愛してゐたのであらう,　　之を受けしも,　　之を学びたりと謂わん,　　之を求めたるか,　　之を与えたるか,　　之を得たり,　　之を節せざれば,　　之を式す,　　之を論じている,　　之を登り切れば,　　之を踰えると,　　之をリュウカミ山と唱える,　　之を数万尺と算ふるも,　　之を四海に擴むるにある,　　之を輔けし人物を非難し,　　之を輔けて其業を成さしめたる,　　之を批評せしか,　　之を疊言した,　　之を抑ゆる,　　之を用ゐたく,　　之を模した,　　之を作る,　　之を向けるかに就いて,　　之を人が作るとは,　　之を愛慕し,　　之を鳥瞰すれば,　　之を抜く,　　之を叱した,　　之を少将に推薦した,　　之を取りもどそうと,　　之を報ずると,　　之を忌めり,　　之を諾し,　　之を日露もたれ,　　之を真似るをのみ,　　之を繰り返す,　　之を文化時局的に限定出来る,　　之を一種の外来思想であると云わねばならぬかも知れない,　　之を伝承させ得た,　　之を根拠にして,　　之を守る,　　之を看護する,　　之を死に付す,　　之を四尺位の竹の棒の先に張りつけて,　　之を裏から言えば,　　之をイリソス河畔の墳塋のうちに葬られてゐる,　　之を報告せられる,　　之を支配し,　　之を汚さんとする,　　之を性といはずといつて居る,　　之を矯めて,　　之を遺憾とし,　　之を説けり,　　之を考へ,　　之を推測し,　　之を東方と報告せしは,　　之を薩摩に當てたるによりて,　　之を一層發達せしめたる,　　之を三千餘里となす,　　之を七百里となす,　　之を魏時代の標準里に換算する,　　之を推す,　　之を測るも,　　之を稽ふるも,　　之を説明したれば,　　之を措かん,　　之を述べたる,　　之を怪まざりしは,　　之を略載し,　　之を省略して,　　之を女王國の極南にありと,　　之をかく思惟したるのみならず,　　之を後漢建武の銅尺にて計算すれば,　　之を一萬二千餘里と計上したるは,　　之を三十一日程と明記せるは,　　之を考ふれば,　　之を行くに,　　之を敗北せしめたる,　　之を精細に述ぶる,　　之を判ずるに,　　之を姫兒の對譯と説けり,　　之を省略する,　　之を悟るべし,　　之を尊稱して,　　之を日の義に解くべきにあらず,　　之を降服せしめたる,　　之を逸すべき,　　之を皇國の勢力強大なりし,　　之を引用すべし,　　之を論ずれば,　　之を卑彌呼の宗女たりし,　　之を織らしめ,　　之を否認する,　　之を知るべからずと,　　之を以て之を觀ても神祇に對する,　　之を首に懸けて,　　之を葬ると,　　之を先人に伝え得ぬ,　　之を天保十四年に準備して,　　之を滑稽化した,　　之を御通夜と称し,　　之を好む,　　之を現はしてゐる,　　之を六經に載せるに,　　之を行事に現はすといふ,　　之を史といふ風に見る,　　之を一種の禮制の道具なりとして用ひた,　　之を變じて類例によつて歴史を作つた,　　之を逆に言うと,　　之を信仰するに,　　之を渡す,　　之を書いている,　　之を要しまするに,　　之をいたわってもらいたいと言い,　　之を証して,　　之をきくに,　　之を書きつ,　　之を与ふ,　　之を求むる,　　之を察するに,　　之を詰責せざるを得ず,　　之を議するの,　　之を押収し去れり,　　之を詳記せざるべきなり,　　之を弁護せんと欲する,　　之を記述せん,　　之を突きやり,　　之を路傍の水中に投じたり,　　之を伝聞して,　　之を引き,　　之を語れる,　　之を内務当局者の責任に問はんと欲するなり,　　之を解放したる,　　之を防ぐ,　　之を放還せりと,　　之を回復したり,　　之を尋窮せざるべし,　　之を避けたり,　　之を聞きたり,　　之を政府に通じ得る,　　之を中央に伝達する,　　之を防遏し得るとは,　　之を然らずと主張するなり,　　之を非難しければ,　　之をこすいと云ふなるべし,　　之をうちつぶす,　　之をねぎらひ,　　之を先きにしては,　　之を破りて,　　之を却けてしまつて聞入れない,　　之を諒して,　　之を制限された,　　之を自由に超える,　　之を矛盾を含む,　　之を憧憬して,　　之を転載して,　　之を訴ふるの,　　之を知れるなり,　　之を創作せる,　　之を擧げて,　　之をしも史實として採用し得べきや,　　之を治するは,　　之を治したりと,　　之をその内容より觀察するに,　　之を採りし,　　之を否認するは,　　之を開いて見て,　　之を書かれたといふ,　　之を作るに就いて,　　之を用ひた,　　之を歌へる,　　之を參考して,　　之を知りますには,　　之を詰らぬ,　　之を研究して居つた,　　之を採用して置かれたから,　　之を新定詩格とも書いて居ります,　　之を今日手掛りにする,　　之を著はしてから,　　之を見たいと,　　之を彈く,　　之を股引や袴と一所に戸棚の上に載せて置いて,　　之を物の持前という,　　之を事の持前というに,　　之を物に負わすれば,　　之を譬うるに,　　之を食うた,　　之を小説に及ぼせばとて,　　之を出来,　　之を論理に考え,　　之を具体的内容と云っても,　　之を文字に現わす,　　之を暗示的内容と云っても,　　之を解せざりき,　　之を先きと同じい,　　之を暗殺した,　　之を攻めた,　　之を六號活字にしたり,　　之を嫌ひなるは,　　之を神楽などに利用すれば,　　之を持ち出す,　　之を垂下し,　　之を行うた,　　之を外にしては,　　之を謡ふ,　　之を呼んで,　　之を作者の聖と稱せし,　　之を作者と稱した,　　之を神武天皇以前のこととして認めるに,　　之を押捺して,　　之を失ふ,　　之を知らしめた,　　之を皆公民の意味に解釋して,　　之を實行せられたので,　　之を訴訟の兩造者に取らせる,　　之を期すべからず,　　之を求め得べきや,　　之を減毀しつ,　　之を毎日の紙上に発表した,　　之を罰すると,　　之を習っても,　　之を水路の守護神としてあがめ祀っている,　　之を王の使いの烏として敬愛し,　　之を許し,　　之を遊蕩とよばない,　　之を見つけたとしたら,　　之を見出すや,　　之を多樣に構想して居る,　　之をこう読んで,　　之を実に気に入りました,　　之を掲載する,　　之を冷眼無視して来た,　　之を承認せざるを得ない,　　之を傍観している,　　之を遵奉する,　　之を原始的著作権者のみに限局する,　　之を認めるであろうが,　　之を起している,　　之を機会に再入国を禁止せんと策するが如き,　　之をなぐる,　　之を懷く,　　之を照したと,　　之を愛さねばならぬ,　　之を營み且つ味はねばならぬ,　　之を慰むる,　　之を供するを得べし,　　之を壇の柴薪の上に置せたり,　　之を売らんとする,　　之を理由として俳優を解雇する,　　之を機会に勘当も許され,　　之を三日間食った,　　之をトリオと心得てる,　　之を又つきあはされ,　　之を追ひ求める,　　之を撃たんと,　　之を追い,　　之をそッと其剣先へ刺込で衣嚢へ入れて来た,　　之を慰めて,　　之を囲める,　　之を本にして,　　之を怪と思わねば,　　之を殺せば,　　之を衒ふが如かるを,　　之を他の種族の同種の傳説を研究する,　　之を誅したといふ,　　之を修繕しつつ,　　之を鷹匠の許へ持ち行く,　　之を恐れ厭っていた,　　之を省いて触れる,　　之を覆い,　　之を截たない,　　之を直解して,　　之を綜合すると,　　之を左右に分けたり,　　之を持ち上る,　　之を掘り出したと云っている,　　之を黙って,　　之を模放せよ,　　之を助けて居るから,　　之を究める,　　之を世に残そうとする,　　之を聴こうか,　　之を肩に荷うて,　　之を求め,　　之を遂行し得て,　　之を逆に云えば,　　之を咎めて,　　之を非とせんと欲するも,　　之を是とせんと欲するも,　　之を見ると急いで,　　之を悲しむ,　　之を描くを恐る,　　之を掘る,　　之を文章にしたら,　　之を試みないではない,　　之を文芸学に結びつけて行なうという,　　之を知らぬ,　　之を文明批評というようなやや曖昧な言葉で呼んでいる,　　之を我が邦人に伝へたる,　　之を焼き棄て,　　之を百世に保存する,　　之を認め居る,　　之をいえば,　　之を殱滅せし,　　之を祭るは,　　之を取巻く,　　之を辭すれば,　　之を護法実と謂ふ,　　之を護法を墜すと,　　之を利用して居つた,　　之を寵愛して,　　之を完全に養育するは,　　之を厳にするは,　　之を温良恭謙に導く,　　之を夫に勧めし,　　之を争うは,　　之を見棄て,　　之を取押えたる,　　之を討取る,　　之を家の長老尊属として丁寧に事うるは,　　之を軽しめ侮る,　　之を慎しむは,　　之を口に発し,　　之を日々の用度に費すのみにして,　　之を心に蔵めて随時に活用し,　　之を飼放しにして,　　之を養成したる,　　之を女子の教訓と認めず,　　之を男子戸外の業務に比して,　　之を君臣主従の如くならしめ,　　之を要するに夫婦家に居て,　　之を争う,　　之を政治上に喩えて言わんに,　　之を言行に洩らす,　　之を喩え,　　之を叱して,　　之を弥縫して,　　之を男子に比較して,　　之を視察すれば,　　之を棄てんとするは,　　之を無視するのみか,　　之を聞習い,　　之を知らざるこそ,　　之を新女大学と題して,　　之を聞けども,　　之を紹介するの,　　之を病むべきか,　　之を心理的に解剖して,　　之を諒せよ,　　之を葬った,　　之を經學文學で説いて見れば,　　之を詳にする,　　之をその病床に見たり,　　之をうら問うたといふ,　　之を流布すべき,　　之をおもふ,　　之を紙上に連載したり,　　之を市に出すは,　　之を今日の文壇の二潮流と見て,　　之を文壇に見ても,　　之を戀愛にでも歸するかもしれない,　　之を描き出す,　　之を信じてゐた,　　之を立證してゐる,　　之を標榜しない,　　之を否認しては居る,　　之を銀行に喩へる,　　之を二種に大別する,　　之を瞞着する,　　之を着る,　　之を賞贊する,　　之をお玉が嗅ぎつけたから,　　之を切腹にした,　　之を提げ,　　之を振り廻したれば,　　之を挙げん,　　之を予に示して,　　之を以つて滿足せずに,　　之を尽く灰として了わなかったは有繋の悪魔の猛火も名著を滅ぼすを,　　之を獲る,　　之を区々一商店の損失として金銭を以て算当すべきでは無かろう,　　之を後人の仮作とする,　　之を昔の儘に道徳として強要しようとする,　　之を個人に強要する,　　之を非常な貧乏の中でやっていた,　　之を国民に送り,　　之を一応解散し,　　之を神の審判に委ねるより,　　之を手紙と読ませたといふ,　　之を試みしなら,　　之を探究考察せんとす,　　之を想見す,　　之を演じたり,　　之を一炬に附するを,　　之を嘲罵する,　　之を看破せずして止まん,　　之を拒まんとするか,　　之を議する,　　之を論断し,　　之を言説して顧みず,　　之を授けずして,　　之を八瀬大原の民家に託して,　　之を喩えば日本の食物は米飯を本にし,　　之を起して,　　之を形容すれば,　　之を弄ぶは,　　之を美術の一部分として学ぶは,　　之を知り,　　之を探索し,　　之を本人に告げて,　　之を除き,　　之を高尚にし,　　之を彼の骨肉の親子が無遠慮に思う,　　之を近づくれば,　　之を遠ざけても,　　之を遠ざくれば却て相引かんとするは,　　之を大切にするは,　　之を煩わすに似たれども,　　之を下女の手に託し,　　之を止むるに,　　之を勧めて,　　之を許さず,　　之を読むは,　　之を教え,　　之を心得置き,　　之を用い,　　之を口外して,　　之を読まんとならば,　　之を辱し,　　之を男子に自由にして,　　之を貫くと,　　之を実行しながら,　　之を追求して仮す,　　之を百千年来の蟄状鬱憂に救い,　　之を愛するの,　　之を求めて得ざるの,　　之を処理するの,　　之を所有すれば,　　之を居,　　之を議決して,　　之を矯正する,　　之を公にするの,　　之を具体化して,　　之をドクトリンと考える,　　之をただの観念と考える,　　之を世界観と論理と云い直す,　　之を甘しとし,　　之を飲みほす,　　之を連結し,　　之を最もよく現わしている,　　之をつき抜ける,　　之を淘汰して行く,　　之をその階級性と並べて拒ける,　　之を一般に芸術全般に推し及ぼす,　　之を中心に考えられた,　　之を現象に適用する,　　之を具体的に説得的に証拠立てる,　　之を想定する,　　之を眼前の芸術作品に適用しようという,　　之を勝手に截断しようとする,　　之を公式主義と呼ぶなら呼んでも,　　之を抽出且つ適用する,　　之を最大限に利用した,　　之を真に利用し得る,　　之を知つて領内農民の鉄砲私有を禁じたが,　　之を祀る,　　之を自然力因果力の然らしむる所に歸する,　　之を要するに博士の意は進化論に於て最も必要條件として居る,　　之を絶代の奇事と曰はむ,　　之を諾する,　　之を人間界に索むるの愚を学ぶ,　　之を撃破して居る,　　之を外し与ふれば,　　之を我に許せる,　　之を妨ぐる勿れ,　　之をいへ,　　之を汝に薦めん,　　之を次の弓門の橋脚となせる,　　之を思ふ,　　之を擧げ,　　之を動かすを,　　之を詩となすともわれ羨まじ,　　之を噛み,　　之をおのが手に吊せり,　　之を重からしむる,　　之を舐ら,　　之を繞れる,　　之をこころやりとせよ,　　之を見しによりて凍れる,　　之を厚く遇せらる,　　之を呼び,　　之をもて,　　之を固め,　　之を救へりとテセウスに十分の怨みをむくいしならば,　　之をさとりて,　　之を投げおろして,　　之を捕ふる,　　之を相圖とし,　　之を苛責す,　　之を四州に分つ,　　之を棄つるは善用せずして,　　之を慕ふ,　　之を城内に入らしめし,　　之を尊んで,　　之を祠つてゐる,　　之を天下の美觀と云ひても,　　之を追い出した,　　之を事業と云ふべき,　　之を其友人に聴きて,　　之を比較せん,　　之を易り之を軽んず,　　之を談ぜるなり,　　之を掩ふべきを,　　之を日本へ傳來した,　　之をその本國に輸入して居らぬ,　　之を採用せなかつた,　　之を利用した,　　之を海外に輸出する,　　之を併呑せん,　　之を海外に輸出した,　　之を印度以西に輸出して,　　之を敲けば,　　之を誦するに,　　之を歡迎して,　　之を抑壓するに,　　之を助長せしむべき,　　之を爆發用として軍事に使用した,　　之を揚子江畔の采石で防ぎ,　　之を使用して蒙,　　之を生き,　　之を逐ふ,　　之を軽んずべからず,　　之を欠く,　　之を交通の勢力とす,　　之を支へんとするは,　　之を国民が尤も感謝すべき,　　之を心性の上に於て云ふ,　　之を索むれば,　　之を穿つ,　　之を転移する,　　之を破らず,　　之を高蹈的思想と呼ぶ,　　之を其の著作の上に印せり,　　之を補填する,　　之を独り作者に帰すべきにあらず,　　之を或境地に箝むるは人間の業にして,　　之を三絃の調に比較せよ,　　之を模擬せり,　　之を参照する,　　之を人に示す,　　之を読書八境といふ,　　之を一層高める,　　之を漏すべき,　　之を言へば生命を軽んずる,　　之を諸聖徒に傳ふるが,　　之を文芸春秋社の事業と見るも,　　之を増減刪加すべしと,　　之を実地に応用するは,　　之を為すに,　　之を信ず,　　之を有するの,　　之を体外に切り出しても,　　之を説いている,　　之を自覚しているという,　　之を自覚する,　　之を圧縮した,　　之を世界的なスケールから要約する,　　之をもっと意図的に社会的政治的特色づけにまで高め,　　之をまるでモダンな筆致で坦々とリアリスティックに描き出す,　　之を私は文化的自由主義者という風に呼んで見た,　　之を思想問題として論じなくてはならない,　　之を完成する,　　之を全国的且つ全般的に行ないたる,　　之をドイツ及びアメリカの情勢と対比する,　　之を外国の書物であるとか日本の本でないとか云う,　　之を中心として前後の近代唯物論の諸時期段階を歴史的に又体系的に叙述した,　　之を出来る,　　之を趣味として理解する,　　之を単に社会的に分析する,　　之を美学的価値に於て理解すべく,　　之を現象学と訳したかは,　　之を論理学の広範な観点から根本的に取り扱おうとした,　　之を包括している,　　之を問題にしている,　　之をなお資本主義工業と同一視して,　　之をおいてはないし,　　之を農村労働力の能率に結びつける,　　之を決してナンセンスなどとは云わぬ,　　之を不当だとも正当だとも云わない,　　之を批判すべき,　　之を科学の手に取り戻すという,　　之を単にあり振れた,　　之を実地に実現し,　　之を科学主義工業と呼んで呼べない,　　之を批判するよりも,　　之を紹介する,　　之をつき抜けた,　　之を主体的に作為するという,　　之を宗教的な内容だと見ねばならぬとする,　　之を社会的に観察した,　　之を割合に克明に理解すれば,　　之を倫理学の根柢に置こうと考えている,　　之を多量に用ふれば,　　之を毒殺すべく,　　之を食したならば,　　之を食した,　　之を薬として飲むと,　　之を口にすると,　　之を書き記す,　　之を懸ける,　　之を凝視する,　　之を殺さんと,　　之を存してゐた,　　之を使用した,　　之を璽と稱する,　　之を披露する,　　之を復活した,　　之を納れ,　　之を熟讀すると,　　之を判斷し,　　之を遊戲具を以て視る,　　之を出版せしめた,　　之を誰かが當時イタリヤ滯在の下位春吉君に送つたと見えて,　　之をイタリヤ語に譯して,　　之を申上げまして,　　之を小問題と云ふ,　　之を抛棄して,　　之を一寸覺へて置いて頂きたい,　　之を贊成して呉れと,　　之を買上げて取,　　之を一倍としても千五百萬兩のものはある,　　之を新聞に廣告して,　　之を買取つたと稱して居る,　　之を御實査相成る,　　之を買上げると,　　之を賣らせると,　　之を調査しますと,　　之を内務大臣に見せた,　　之を内務大臣に見せたら,　　之を破,　　之を法律でやる,　　之を祕密にして置いて,　　之を旅順港にしましたら,　　之を貯水池として洪水の時に水を入れて,　　之を栃木縣丈の堤防費や何かに使ふべき,　　之を買收と云はぬで補償と云ふ,　　之を議さなかつたか,　　之を天下に示さぬか,　　之を親切に買上げる,　　之を運動費として田地を買ふより先に人間の心自體を買收する,　　之を誠實に買上げるには,　　之を政府が法律責にした,　　之を諸君に御訴へ申した,　　之を個人の間柄に還元して観るなら,　　之を実行するに足らば,　　之を岩倉に告げたので,　　之を預り,　　之を充分に延長させれば,　　之を傍観し得べき,　　之を狭く考へてみて,　　之を重ねて来て,　　之を理会出来る,　　之を保存し,　　之を本道に訓むことが出来ぬ,　　之を改めない,　　之を伝へたかは,　　之を日本言語学と言ふには,　　之を使ひ,　　之をつけて,　　之を早急に室町時代の言語として見ようといふ,　　之を仮に注進風土記などと名づけて居るが,　　之を近代的に解釈すれば,　　之をないのにと訳す,　　之を進歩と言へば言へるが,　　之を今の世の人に求めても得られない,　　之を土民生活と言ふ,　　之を寝た,　　之を龍神に捧げると,　　之を求めた,　　之を人穴と名づく,　　之を譲り受け,　　之を求めようとした,　　之を独立した,　　之を詩に移入したく,　　之を通過する,　　之を顧みず,　　之を解いて,　　之を引かず,　　之を祝せ,　　之を窮めざるべからず,　　之を健全なる喧嘩と言はむ,　　之を承知せり,　　之を認められたり,　　之を其人の樂しみとも云へば又は其志とも云ふ,　　之を語り,　　之を悦ぶ,　　之を思へば,　　之を祕するに,　　之を探究せざるが,　　之を知らずして,　　之を探りていよ,　　之を眼下に見て,　　之を究めて,　　之を制す,　　之を思出して,　　之を喜ぶのみならず,　　之を察すれば,　　之を敢てすべきや,　　之を威壓しながら,　　之を支配する,　　之を知ると,　　之を牽く,　　之を掲げ示す,　　之を改むる,　　之を順風と稱して,　　之を逆風と稱して,　　之を利用するを得る,　　之を批難排撃すべき,　　之を浪費に使ひ,　　之を妄擲浪費せざるは,　　之を着用して,　　之を惜まざれば,　　之を愛惜する,　　之を檢覈するを,　　之を考査すれば,　　之を會津に封ずるに,　　之を惜むこと,　　之を説いて見よう,　　之を二重の意義を有するといひ,　　之を收穫せし,　　之を二重の結果を生ずると,　　之を專にしないで,　　之を味はふ,　　之を味はふにせよ,　　之を福を植うると,　　之を搏噬するが如きは,　　之を爲すの才能が卓越して居ても,　　之を熟讀し,　　之を口稱心念して遺れ,　　之を念ひ,　　之を標的として進まば,　　之を面白しとせずして,　　之を擡ぐるを得る,　　之を評すべき,　　之を取扱ふに,　　之を脱するは,　　之を意とせざるの,　　之を可なりとする,　　之を助長して,　　之を剋殺して,　　之を毀損し,　　之を見るに忍び,　　之を推し,　　之を冷罵して,　　之を賞美するには値せずとするも,　　之を目にしたる,　　之を思ひ,　　之を嘲笑するは,　　之を罵詈するは,　　之をいふ,　　之を利用すべきかといふ,　　之を人に加へて居る,　　之を認めて居る,　　之を引擧するを,　　之を爲さしめて居る,　　之を説けば,　　之を避くる,　　之を好まざりしまでも,　　之を飮食して,　　之を監獄裏に置き,　　之を措いて,　　之を開封し,　　之を如何にせんと,　　之をい,　　之を用ひる,　　之を氣が張りたりといふ,　　之を暖むれば,　　之を是非するは,　　之を用ひしめたならば,　　之を見出したる,　　之を音響にたとふれば,　　之を氣の作用より説けば,　　之を概説しよう,　　之を生理的にも解し得る,　　之を二重の張る,　　之を説かう,　　之を謂へば物といひ,　　之を謂へば氣といひ,　　之を詳言して,　　之を力むるも,　　之を數式にすれば,　　之を短縮せん,　　之を氣を錬るといふ,　　之を氣を化するといふ,　　之を綜理統會するとなす,　　之を救はんと欲す,　　之を防遏せんと欲す,　　之を辯護した,　　之を露国の農民に適用せし,　　之を視ざるにあらず,　　之を疑は,　　之を要するに其の教ふる,　　之を談ずるなり,　　之を言ふにあらざるなり,　　之を感ずるは,　　之を迎えた,　　之を敷衍するか,　　之を譬ふるに,　　之を頌す,　　之を送る,　　之をも拒絶した,　　之を承認すべきを知れり,　　之を追ふて,　　之を忽にせば,　　之を保つの,　　之を半屬の國たらしむ,　　之を開陳すべき,　　之を讀めと,　　之をそのまま持つて還,　　之を先生に見せてくれと,　　之を面白気に画き,　　之を崇拝しての,　　之を言はむ,　　之を笑ふ,　　之を借り,　　之を返済する,　　之を作ると,　　之を自然の制約と見る,　　之を述べる,　　之を自然の性格として見る,　　之を理由にして,　　之を判断の還元性と呼ぼう,　　之を区別して見る,　　之を今述べた,　　之を字義通りに解釈すると,　　

人にも之を　　雖も之を　　披いて之を　　草して之を　　なにも之　　學寮で之　　天子は之　　良香は之　　序文は之　　藤原明衡は之より　　紀貫之が之を　　笑顔で之に　　予審判事も之を　　彼にとっては之は　　沈黙して之を　　ように之は　　のが之を　　此の分では之　　申命記に之　　恣にして之に　　目を瞑って之に　　面りに之に　　履脱へ引入れて之を　　人は之を　　基督教徒は之を　　論断して之を　　吾は之に　　私は之を　　能く之を　　願はくは之は　　方が之を　　李如松は怒って之を　　忠臣柳成竜は之を　　調子をつけて振りながら之を　　撮影者が之を　　国民が之で　　一つは之を　　林内閣でも之を　　形式的だが之に　　私は之について　　態度が之と　　八十五巻に就いて之を　　往来皆な之を　　而かも之を　　唯に之に　　吾等は之を　　仮借せずに之を　　数年政府の之を　　結果に依りて之を　　亡國に至るを知らざれば之　　各自交代して之を　　一刺に之も　　為にか忍び込んでいたので之に　　今まで之から　　自分が之を　　其時も之に　　今に至りて之を　　何でも之を　　何か之に　　屋内抔にて之を　　左右連接す之を　　形に切りて之を　　詳ならざれど之を　　方に向け之に　　管より之を　　アイヌは之を　　余は之を以て　　付け寄せ石細工を以て之を　　石鏃を作り置き之を　　指にて之を　　砂を付けて之を　　石片を採りて之を　　部は之を　　槌として之を　　添ふて之を　　コロボツクルは之を以て　　如何にして之を　　獸に近寄り之を　　もの數本を作り之を　　網を以て之を　　於ては之を　　一事を擧げて之を　　一物を採つて之を　　美服を着けて之に　　擧けて之を　　日本語で之を　　フランスは之を　　方法としては之が　　内面に食い入って之に　　ことは之を　　何と云っても之は　　私たちは之を　　僕が之から　　肚がすわっていれば之に　　武蔵は之　　武蔵は之を　　逆に之を　　奪還して之を　　自己にのみ之を　　斉く之に　　権を賜いて之を　　輿論に反して之を　　日に之を　　さば抉出して之を　　此言を聴きて之を　　言を聴きて之を　　而して之に　　存り之に　　大事とて之に　　福音を之に　　半日を選び之を　　方て成るべく之　　記事は之　　日本語に之を　　変へて之を　　ものは之　　韓退之が　　葛洪が之を　　鬼神ありて之を　　援いて之を　　釋して之を　　真珠を砕いて之を　　政府が之を　　所で之を　　事件が起つたのに之を　　態説論議などが之に　　血縁は之でも　　併し之は　　産業技術と之の　　吾人は之を　　誰れか之を　　私には之より　　嘘だと思ふなら之を　　蓋をつめて之を　　余等は之より　　わたくしは之を　　今は之を　　女達と共に之を　　冷水も成るべく之を　　ものでなければ之を　　ものとして之を　　浴衣は之とは　　却て之を　　傍註して之を　　手には之とて　　力は之に　　一つとして之を　　方法と之に対する　　始めから之を　　私は之からは　　内容を之に　　超越し之に　　発展し之に対して　　そうであるとしても之は　　運動を之によって　　意識などを以て之に　　ハイデッガーは之を　　性格を之によってのみ　　ものこそ之　　のは之を　　区別を之に　　学問が之に　　交渉が之　　ものが之を　　区別が之　　運動自身が之を　　対象は之では　　解釈を之に　　物理学は之によって　　人々は之に　　結論は之を　　所以が之　　言葉は之に　　主張も之を　　異同を弁じ之によって　　意見は之に　　意見だけが之に　　人々が之に　　水平運動に対して之は　　文献概念が之を　　それは之を　　而も之に　　処が之に　　ことによって之を　　併し之が　　先に之　　ものからは之を　　根柢は之を　　人々は之を　　概念は之に　　於て之を　　学問は之に　　有無を以て之に　　範囲にまで及んで之に　　自然哲学は之を　　普通コントが之を　　有ち之に　　学問性は之の　　実質は之に　　概念的矛盾で之は　　ことでは之は　　理論を之によって　　道が之　　後者は之に　　科学論は之までの　　動機は之だけに　　それによれば之は　　原理として之に　　後に至って之に　　リッケルトは之を　　点は之を　　ヴィンデルバントは之を　　ことが出来之に　　人が之と　　明らかにし之を　　歴史学が之を　　評価して之を　　価値関係づけは之に　　自然科学は之に　　分類は之とは　　手段として之を　　歴史科学的概念構成以前の之と　　立場そのものは之を　　事実そのものには之が　　リッケルトと共に之を　　自殺をはかったが之も　　事で之は　　マットをとって之に　　所に之を　　今日は之から　　主が之を　　人に之を　　隆起や之に　　代りに之を　　哲学は之に　　表現は之を　　宿命的に結びついているかが之で　　場合には之に　　社会科学は之に　　克服して之を　　マスターし之を　　形態は之　　共軛性が之を　　方は之を　　処で之を　　照応すべく之を　　フィヒテは之に　　部分を奪って之を　　科学は之を　　後に之を　　科学的世界観は之に　　於ても之と　　問題も之に　　数学も之に　　於ては之は　　後に之と　　順序が之　　処で之は　　社会科学は之とは　　文化科学は之に　　方法を導いて之を　　物理学や之に　　マルクスなどを之に　　点で之とは　　所以に従って之を　　何等か之に　　混同されたり之に　　ものが之　　いずれも之に　　何かは之を　　筆致の之に　　英米が之に　　枢軸国も之に　　樞軸國も之に　　敢へて之を　　警官の之を　　紳士も之だけは　　神樣が之を　　佛は之に　　物識に逢うて之を　　バラモンは之を　　中にも之を　　時に之を　　普通に之を　　買ひ受け之を　　識得して之を　　於て之に　　パリサイ人能く之を　　基督は之を　　詩人をも之に　　後世の之を　　事我れ之を　　宗か之に　　私は之に　　勤労層は之によって　　ことを之に　　南洲輿中より之を　　懷中より出して之に　　荷うて之を　　南洲等力めて之を　　關西諸侯兵を出して之に　　余爲めに之を　　四方に之　　當に之を　　倉皇として之を　　誘掖して之を　　警戒して之を　　躬に行うて之を　　言はずして之を　　南洲を見て之を　　死以て之を　　實より之を　　精明より之を　　拔擢して之を　　南洲に命じて之を　　強ひて之を　　酷だ之を　　因つて以て之を　　數者を以て之を　　以て之に　　醫故に之を　　智者は之を　　道なれば之を　　定則なれば之を　　字は之を　　男が之に　　主人は之に　　罵声が之に　　金持だけが之を　　今迄之に　　話は之で　　誰しも之に　　縄を拾い之を　　人の之までの　　自殺すべしとせざるは之を　　Bohrは之と　　堀君の之に対する　　歌を歌わせようと之を　　教へて之を　　者よりして之を　　ものよりして之を　　數分間おきに之を　　僕も之を　　僕は之ぞ　　僕も之には　　山神は之に　　活動は之から　　時代と比べて之を　　独り文人が之を　　因て之を　　疑念を以て之を　　何を以てか之を　　打撃何を以てか之にか　　上陸した之は　　上滝嵬氏にして之を　　為に之を　　飛躍して之を　　栗屋に執って之　　併し之　　自責と之　　徒が之に　　奇計を以て之を　　将士争うて之に　　攻囲して之を　　徹底的に之を　　私の之に　　ことであり之と　　文章を以て之を　　ゾーラが之こそ　　後に至りて之と　　我等は之　　最近自由詩が之　　觀念が之によ　　實に之　　づ我等は之　　眞に之　　運動が之　　どれも之も　　あなたは之までに　　晶子歌をとりあげて之を　　巻を付けて之を　　つては之を　　向日葵が之を　　湯本で之も　　字の如きも之を　　世に之に　　のだと之は　　極は之　　右条約中に之　　私が之から　　三日分ずつを貰って之を　　今から思えば之が　　紙につつんで之を　　彼女に之を　　彼女は黙って之を　　罪業は之だけ　　社会大衆党は之に対して　　方は之に対して　　大抵は之を　　何人によらず之ほど　　場合も之に　　併し之と　　結果にならないとも限らないから之は　　軍部だけは之に対して　　外部に立って之を　　併し之だけ　　併し之を　　握手して之を　　処が之は　　在郷軍人会は之を　　事実上は之が　　ものは之に　　ことが之から　　意味で之が　　新聞は之を　　意味で之を　　革新的ウルトラ勢力として之に　　程度まで之が　　それが之までの　　注文は之だけには　　事実を之によって　　人民戦線は之を　　勢力も之を　　説も之に　　併しもし之を　　ことは之が　　者は之を　　イデオローゲンは之に　　一隅に之を　　立法家は之を　　ジャーナリズム論壇では之も　　三土興三氏とが之を　　島崎藤村氏などは之を　　心理は之　　倫理学が之によって　　オリジナリティーは之に　　意匠が之　　粉黛が之　　シンパ事件で之も　　ヒューマニティーそのものは之を　　時代的意義に就いて之を　　側面も之を　　ものは之とは　　処で之も　　浸潤しているというだけで之を　　最近では之を　　フランスでは之は　　大衆は之に　　観念も之では　　於て之と　　出版界に之と　　国内では之によって　　狩野享吉博士が之を　　当局は之を　　政府は之を　　民衆はいても之を　　のも之　　演習には之が　　私が思うに之は　　ことと之は　　部分は之に　　講義ならば之を　　足を運ばずに之を　　ラジオ側は之を　　方も之と　　所が之を　　將た之を　　漫に之を　　一般名目によりて之を　　謂ふて之を　　あなたが之まで　　源泉は之を　　問題にも之は　　工夫して之に　　問題は之を　　どこかで之と　　現象的にでも之を　　目的に之を　　於ては之に　　アリストテレスによれば之は　　先駆として之に　　場合が之に　　常識内容と之を　　場合に之を　　結果が之　　ことだと考えていては之は　　同様に之を　　権利を之から　　マルクスまでも之に　　併し之とは　　積極的に之から　　私が之まで　　規定を以て之の　　その後に之に　　日本が之まで　　大衆が之を　　観念が之を　　啓蒙は之に　　間に之だけの　　明らかに之は　　切札が之　　的範疇が之　　一般に之が　　議会で之と　　的歴史哲学によって之を　　刑せざるも之を　　思想で之は　　文書は之を　　和辻氏は之を　　意味を之によって　　解釈学的表現として之を　　者は之　　個人主義をもって来て之と　　幻想を之に　　それであればこそ之は　　所謂産業合理化が之　　統制などが之　　困難が之に　　多数が之まで　　而も之が　　手段が之　　日本主義では之が　　観念的に之を　　皇道精神が之　　そこにこそ之の　　範疇が之　　一つには之まで　　意味で之は　　ものも之と　　仕方でしか之が　　田辺哲学は之を　　氏によれば之こそが　　ことが之で　　高橋氏は之まで　　無は之から　　氏は之を　　文学者が之に　　科学者は之に対して　　錯覚が之　　独立させて之を　　文学主義は之に　　下に置いて之を　　利用して之を　　仮説が之　　哲学や之に　　レーニンは之を　　観念的にも之によって　　常識的要求をも之で　　証拠には之に　　唯物論は之に　　人が之を　　後者は之を　　尊重し之に　　所有したり之を　　見解は之と　　読者も之と　　博士は之を　　常識は之を　　解釈哲学は之を　　やり方が之　　没入して之を　　提携したり之を　　試みに之を　　精錬し之に　　ローマ教皇も之が　　自由主義は之に　　半永久的に之を　　いつでも之に　　意味が之　　一つは之　　官僚的ファシズムは之を　　姿見えざるは之　　鬘を以て之の　　今日では之は　　もので之は　　責場ですが之は　　演劇は之も　　芝居であるが之を　　貴君は之　　もとに之を　　砥いで之を　　八回に及ぶも之を　　唐辛子をつめ込んで之を　　墨客も之を　　刪節して之を　　子は之を　　君は之に　　小にして之を　　大にして之を　　蓄へて置いて之を　　暖簾を懸け之を　　何處でも之に　　於て之だけの　　今日から見れば之を　　方からは之に　　奧州は之を　　望みは之に　　高らかに之を　　漢の之に　　奇勝は之かと　　夫なり之を　　一口に之を　　是によりて之を　　一端を以て之を　　史家は之を　　興味を以て之を　　対立が之まで　　精神が之　　情に於いて之を　　濟む心と之を　　裹んで之を　　手を振つて之を　　精神を包んで之を　　經驗は之と　　敢て之を　　事實は之に　　而して之を　　將は之を　　なつて之を　　三太郎は之を　　拔いて之を　　本野君は之に　　奴隷を集めて之を　　つて來たので之を　　役人は之を　　區劃して之に　　ものは之を　　のが之が　　西洋では之を　　成程之に　　如くに之を　　商賣をして之を　　役人が之を　　薩長が之を　　薩長は之を　　制定して之を　　併し之だけによっては　　何人の之を　　日にかけて之を　　直筆なりとして之を　　計らひとして之を　　部分に就きて之を　　假に之を　　關係から之を　　買ひ之を　　ひなば之とともに　　ところから之と　　沈默して之を　　稱して掲げ出しながら之を　　一歩を転じて之を　　私は之だけこそは　　日本で之を　　身に受けて之と　　淨化して之を　　之れを高めて之を　　誘拐して之を　　人格が之を　　體が之に　　如何に之を　　之を恥づるは之を　　今繰返して之を　　歡呼して之を　　觸れて之と共に　　後天的に之に　　とつて之を　　最後に之を　　事を恐れて之を　　ものは之では　　人の之を　　盡して之を　　お前には之を　　失つても之を　　應じて之を　　下に之を　　下で之を　　標準として之と　　胸に描いて之に　　之なら之と　　世間では之を　　文学では之が　　ことが之　　ものだと考えているが之を　　作品が之を　　啓蒙とは之　　限りなく之を　　决して之を　　態度を以て之に　　敵愾心を以て之に　　同情を以て之に　　慈母として之に　　情を以て之に　　ことであるから之に　　念を以て之に　　皷して之を　　浪士のみ之を　　児童の之を　　米は之　　此日は之　　即座に之を　　却つて必然に之を　　而して之と　　軍人上りや之に　　処が之を　　國學者達は之に　　負け惜しみとして之を　　徴して之を　　前から之を　　文化と之を　　漢文学も之を　　家内は之を　　道義は之に対して　　花は之　　妙相は之　　死を以て之を　　滅を以て之を　　其意を汲むに及びて之を　　誰も之に　　あながちに之　　様に之を　　側から之　　共有に之　　ものを見ては之　　類の之に　　隱れて居るから之　　正則として之を　　班田に入らざる之を　　嫌疑あり之を　　地上にうつ伏しになって之を　　韓退之の　　左右より之　　今は之　　序に之に　　山伏が之も　　あなたにも之が　　就て之を　　家来が駈けつけて之を　　夏目次郎左衛門が之を　　今度は之　　小田原平定後は之を　　如水は之を　　首をはねて之へ　　秀吉は之に　　ちやうど之と　　長老小早川隆景が之に　　中国平定後は之を　　巧みに之を　　例によつて之を　　秀吉も之を　　弄して之を　　問題として之が　　大人も之　　ように喜んで之　　舞踊のみが之　　明を以て之を　　常識は之に対して　　子試みに之を　　号外だって之までに　　砂道を歩みながら之を　　間に之を　　歸りしとて之を　　則ち之を　　此事實は之を　　神代文字を以て之を　　天津教用例で之を　　理想に立入りて之を　　予は之を　　一言以て之を　　宗教は之に　　文學美術等は之に　　史料であるから之を　　越後は之と　　於ても之を　　中仙道は之に　　眞宗が之を　　越中から之に　　時宗に就いて之を　　來西國は之を　　眞言は之に　　七十三が之に　　夫婦は之　　知己諸君に之を　　点から之を　　ドストイェフスキイが之　　發明が之に　　方以智などは之とは　　擣き之を　　其不意を襲うて之を　　胡國も之に　　科学とに渡って之を　　場合にまで之を　　処で之に　　つて出來るだけ之を　　雅が之に　　何事に就いても之と　　誤解なども之に　　哲学者は之に　　平泉澄氏の如きは之を　　所謂体系は之に　　具体的には之に　　以て之を　　認識主観は之を　　廊下に之を　　感覚と呼ばれるが之は　　実証主義が之ほど　　論理に之を　　之を動かし之を　　対比などが之　　神学は之を　　両者が之を　　思想は之に　　感情によって之を　　点で之は　　而も之に対して　　恍として之に　　絶對は之を　　自分は之を　　氏郷は之を　　勝手に之を　　男ぶりに感じて之を　　秀吉が之を　　緒があって之を　　賞して之に　　怡然として之を　　搏って之を　　将は之を　　城へ入って之に　　目を着けて之を　　飛騨が之　　義妹たちは之を　　誤解は之で　　者と之を　　彼れは之から　　カシミヤブーケは之だけしか　　参上して之を　　近江にては之を　　彼等は之を　　閉ぢて之を　　歌といへども之を　　一人の之を　　所謂歌よみ等の之を　　忠君愛國などは之を　　思案を之　　獲得者が之を　　不断に之を　　発動は之の　　建物を指して之　　家があるので之を　　私が之を　　家庭生活をきき之に　　二人は之を　　道子は之を　　妻に躍りかかって之を　　交換等については之を　　公判へ行けば之が　　方法で之が　　俺を之ほどまで　　レクラム版で求めて之を　　道子から之を　　妻を疑っており之を　　精神的には之と　　彼は之に　　事件は之で　　法律的には之を　　仮りに之が　　子爵は之を　　何人か之を　　中心に之を　　両君も之を　　令して之を　　世界平和は之で　　勢も之を　　我等をして之に　　其破壊を恐れて之を　　上でばかり之を　　場合にも之を　　多数ひいて之を　　率ゐて之と　　其場で之に　　唾液の之を　　飽迄も之が　　拭ひながら之を　　主人は之を　　江戸時代に遡つて之を　　退歩趣味からのみ之を　　ガラルド海岸で之を　　京に之　　漢詩は之を　　一句は之を　　ここに之を　　天皇は之を　　北条氏でさえ之と　　和泉摂津にも之に　　震災豫防調査會が之に　　遂ぐる者として之　　最大希望を見て之が　　詩を作りて之を　　明かに之を　　抽きて之を　　截然として之を　　而れども之を　　把つて之を　　者をして之を　　其志唯人をして之を　　必らず之を　　無念は之　　私は之で　　十分に之を　　何処までも之を　　精力とが之に　　照して之を　　仔細に之を　　満足とを以て之に　　声は之に　　動員も之を　　ことは之まで　　而して之が　　類が之　　国体明徴運動は之までの　　統制も之に　　文化統制となると之に　　一日姉崎博士と会して之を　　私は之に対して　　形式は之に　　のであるが之は　　俗に之をも　　併し之に　　量子論なども之　　見方であり之に　　科学から之を　　重大であるにしても之を　　齊しく之を　　前者は之を　　一律に之を　　君主にして之を　　臣下たとひ之を　　一擧に之を　　クラインは之を　　ことを之によって　　場合と之を　　定義されているならば之を　　ものを之に対して　　のは之に　　二は之に　　明らかに之を　　特徴が之　　執拗に之を　　急に之を　　子供二三十人が之　　來るが之　　ことを考へれば之　　根本であるけれども之　　仲間では之　　掌つてから之　　私流には之から　　表象は之を　　概念は之によって　　文学的表象として之は　　自由であるかが之からの　　併し之も　　方は之に　　之に反して之を　　密儀などは之を　　無理に之を　　而も之を　　焦点が之を　　ことを之は　　エッセイとは之　　トートロジーで之を　　区別が之に　　テーゼとして之を　　今迄だって之を　　文芸派や之に　　問題が之まで　　科学的理論は之に　　愚問と之とは　　人によっては之を　　点では之は　　ドイツでは之に　　それが之まで　　今は之に　　説明も之に　　的に之を　　意図は之を　　リアリズムと之に　　立場から之を　　見本に之は　　偶然主義で之に　　夫ならば之は　　アイロニーは之に　　パラドックスが之　　外から之に　　デカルト的機械論が之を　　如何に之に　　根本的には之に　　ものとも判らないから之が　　意味を之に　　元来を云えば之こそ　　不正確だが之を　　存在理由が之　　エロティシズムも之と　　始まりが之　　理由が之　　併し之で　　それにも拘らず之は　　ものは之と　　アリストテレスは之を　　於ては之が　　カントは之を　　原理が之　　共通で之を　　ものとなっていたかが之で　　場合によると之は　　処が之こそ　　己れも之に　　原則に関する之までの　　他は之に　　初めに之を　　芸術などは之に　　助手が之を　　理由は之　　積りで之を　　習慣とは之　　デッサウアーの如きは之を　　物質的技術が之と　　三・形態で之を　　マルクス主義的範疇体系だけは之に　　実験に較べて之は　　必らずしも之と　　後は之を　　シュライエルマッハーは之を　　正確には之を　　物理学者自身は之を　　曾て之を　　制約は之に　　世間は之を　　感性的であるが之に　　一に之を　　他方では之に　　時代が之　　私達が之を　　到達して之で　　菴にうつりて之を　　目的と之を　　平氏は之が　　竊に之を　　彼の之を以て　　鞭ちて之を　　冷然として之に　　牒して之を　　彼にして之を　　頼朝にして之を　　彼は之が　　黄門の之を　　予は之　　所あらば之を　　ところあらば之を　　ことあれば之を　　敬して之を　　険阻だからと之を　　獸皮と共に之を　　奴隸に之を　　上で之を　　爲めに之を　　價値も之に　　代ふるに之に　　安藤は之を　　單に之を　　小生が之を　　程度より之を　　由て之を　　其順序を保ち之を　　注き之を　　語を以て之を　　留むるも之を　　云ふ之を　　忘却とを合して之を　　結果あれは之を　　問題なれは之を　　畫き之を　　換へて之を　　方法なり之に　　意的有意的を以て之を　　述ふるに之　　ことを得るなり之を　　隨て之を　　云はさるべからす之を　　術は之を　　其諸術は之を　　述ふへし之を　　方法は之を　　情を動かし之を　　反復數回以て之　　時には之を　　有意的なり之に　　術より之を　　意力を以て之を　　術なり之に　　ものに就きて之を　　余か之を　　撰ひて之を　　今日は之にて　　於ても之に　　ディルタイは之を　　自然は之を　　ことは出来ても之を　　彼は之を通じて　　レーニンを推すならば之に　　何も之を　　弁証法的となれば取りも直さず之に　　従来何と云っても之に　　ホッブズは之を　　哲学が取りも直さず之　　弁証法的唯物論は之に　　質から之に　　側面から之の　　質的飛躍として之を　　エンゲルスは之を　　ヘーゲルが之を　　観念論者は之　　ことで之を　　マルクスは之を　　自然史は之に　　ジャーナリズムは之まで　　之を之とは　　変革やが之　　生命現象とは之　　自然科学者自身さえが之を　　雖も之と　　科学方法は之に　　形態を之に　　自然そのものと之を　　前者は之に　　実験によって之を　　処が之によって　　夫と之との　　ボルツァーノは之に　　ジェヴォンズ自身は之を　　形が之　　立場から見れば之を　　機械的に之を　　何れも之は　　僕が之　　洞さへ之を　　學堂は之に　　提携して之に　　研究して之を　　其動機目的は之を　　云つて居るが之は　　私は之と　　斷りをして置くが之は　　いふに之は　　宗教である之を　　嚴令を下して之を　　朕は之から　　事は之は　　處吾却て之を　　居間に之を　　感じを持つてゐる之を　　韓退之などから　　隋書經籍志に之を　　宋になると之を　　體裁は之によ　　正面から之に　　斛斯政を捕へて之を　　百官をして之を　　姓が之に　　衰へて之を　　就ては之を　　うして之を　　自身に作られて之を　　宗教と之を　　拵へた人が之を　　頭から之を　　つて違つて居りますから之を　　主張して之　　生ながら之を　　目前で之を　　藥餌として之を　　官憲は之に　　宣贊舍人は之で　　發見して之を　　爲に之を　　三度まで之を　　可らずとて之を　　禮に背けりとて之を　　父兄等は之を　　先例を重んじて之を　　朝鮮は之に　　罪人を以て之を　　餘り之を　　航海には之を　　倩うて之に　　仲麿も之が　　我々日本人は之には　　時人は之を　　弁護人は之に　　つても之を　　私は喜んで之を　　見物を惹き之を　　一致して之に　　軍士達も之に　　天子の絶えて之を　　絶對に之を　　父祖から之を　　支那人は之を　　地方官が之を　　Palladiusは之に　　私も之には　　父は之を　　母は之を　　所は之を　　場合は之に　　非常に之を　　中央政府では之を　　當時は之で　　一博士が之を　　仲卿が之を　　檢事は之を　　島村抱月が之　　殆んど之に　　携へ来つて之を　　背後に之を　　爰には之を　　向は之を　　向は之について　　自身が之を　　隋志では之を　　七録でも之を　　舊唐書經籍志も之を　　藝文略のは之と　　ものについて之を　　中に之を　　點を擧げて之を　　一部分として之を　　本で之に　　精密に之に　　學者も之には　　・毛晉にも之に　　なつて之に　　目的で書いて之の　　四庫も之　　本は之を　　人で之を　　王應麟も之を　　他方では之を　　他力本願で之を　　明白に之を　　辯に之を　　句で之も　　一面に之を　　他面に之を　　一言にして之を　　蒐集して之を　　從つて我々は之に　　滿足し得ずして之を　　蒐集して之に　　卒然として之に　　併も之を　　養蠶ならば之から　　農民の之を　　支那學者迄が之と　　氣で之を　　印刷し之を　　人々に之を　　形式性は之を　　仕事は之を　　事實は之と　　限り進むで之を　　部分には之に　　のは之が　　所は之に　　俺は之から　　ために之の　　研究者は之を以て　　茲に之を　　實は之が　　成程之は　　人は之を以て　　充分に之を　　人と共に之を　　中から之を　　例の之に　　時は之に　　反抗して之を　　使つて居ても之を　　作家は之を　　場合は之と　　作品については之を　　感覚派に之が　　鏡花氏に之が　　何物をもっても之に　　流俗の之に　　戦争は之が　　書斎で之を　　其明りで之を　　艱難に逢うて之を　　民と之に　　末どころには之　　慧眼より之を　　天才も之を　　注文して之を　　皆な之を　　戯具を見て之を　　之を弘め之を　　アングルによって之を　　鉄道省も之を　　ことは之は　　証拠人に宛て之　　奇筆を喜び之を　　投書山を為す之を　　痕あれど之も　　女びれが居たは之で　　諸方で之が　　谷間田は之を　　新聞屋にでも之が　　剩へ之を　　頭から之に　　十日徒手安坐して之を　　辞書すら之を　　人々が之を　　従て之も　　物理的には之は　　国民は之によって　　貧民に之を　　火災差起り難渋に之　　らに之を　　出ように依って之を　　お前も之を　　之ですか之は　　ちの方にも之と　　それで捕まると之が　　私を呼んで之から　　半焼と之　　夫は之で　　私が之　　人を取り之を　　今は之だけに　　取調は之で　　訊問は之で　　内容は之を　　あなたの之までの　　場面は之で　　裁判所では之を　　女を犯して之に　　軽々に之を　　確実に之を　　今日は之だけに　　手紙は之だけ　　事も之までに　　閣下に之迄　　拘留は之を　　支倉は之から　　明快簡単に之を　　申立は之を　　狩山に来り之を　　敢て之が　　集会に臨みて之　　自由党に入りて之　　何人をも之　　何人も之　　自由党は之　　自由党が之　　外より之　　緩急を按じて之　　余を以て之　　提言なかりしを以ても之　　遽かに之　　能はずと称して之　　チヤムバーレーンを以て之　　当局者として之　　就て之　　つて他人の之　　暫らく政治的設題として之　　而も之　　自由に之　　必らず之　　侯が之　　たるを以て之　　網羅したるを以て之　　敢て之　　専制的に之　　元老かを奉じて之　　ことありとするも之　　外交権を之　　由て之　　保護するは之　　勅諭を下して之　　一に之　　出入は之　　門鑑に依りて之　　毎に之　　上より之　　直接に之　　凖備をも挙げて之　　口頭より之　　自然に之　　曾て之　　行ふに依て之　　総合して之　　軍備拡張といへば之　　地租増徴といへば之　　挙国一致といへば之　　反対せざるまでも之　　唯だ之　　政友会が之　　処に之　　力のみに依て之　　全力を之　　久しからずして之を　　声も之　　器は之　　彼れを以て之　　事実は之　　聯合して之　　代価にて之　　首領を求めて之　　敬意を以て之　　彼れは之　　煽動して之　　内閣大臣以下腰弁当にて之　　赴て之を　　久さしく之　　一は之　　是れ之　　閣下にして之　　直接間接に之と　　一言も之を　　議員孰れも之を　　目的として之　　建議案も勉めて之　　閣下より之　　復た之　　閣下は之　　行へば之を　　前に之　　問はずして之　　初めより之　　仮りに之　　理を以て之　　冷眼を以て之　　行為として之　　内閣に入れて之　　一も之　　むとせば則ち之　　政治家をして之　　議会必らず之　　雖も之　　討論を用いずに之　　大胆にも之　　何人も之　　国家は之　　貴族は之　　国民は之　　今にして之　　固辞して之　　一日も之　　報効せむことを図りたるは之　　却つて陰に之　　容認して之　　兵力を以て之　　集會に臨みて之　　此の際舊自由黨に入りて之　　舊自由黨は之　　舊自由黨が之　　稱して之　　當局者として之　　專制的に之　　外交權を之　　實際上より之　　凖備をも擧げて之　　總合して之　　獨り之　　軍備擴張といへば之　　擧國一致といへば之　　對せざるまでも之　　政友會が之　　處に之　　聲も之　　事實は之　　無代價にて之　　内閣大臣以下腰辨當にて之　　斷じて之　　假りに之　　行爲として之　　爲さむとせば則ち之　　議會必らず之　　用ゐずに之　　膽にも之　　國家は之　　國民は之　　辭して之　　圖りたるは之　　勢に之　　余は之　　ざる場合として之を　　余も之を　　古人も之を　　挙て之を　　目的を置きて之に対して　　吾人は之をも　　名称にて之を　　実権は之を　　元気の之に対して　　方角に之を　　観察して之を　　此所に之を　　論理的に之を　　自らも之を　　横に之を　　竪に之を　　者を捕へて之を　　吾人を以て之を　　彼れは之を　　吾人は之に　　捉んで之を　　勢ひ之を　　唯物論として之を　　憲法として之を　　民として之を　　たる者は之に　　唯だ之を　　処に之を　　ところとて之　　他に之　　飛衞に之を　　許に赴いて之を　　隆景は之より　　拳を以て之を　　人間は之を　　読者にこそ之を　　観点から之を　　一般的に之を　　ことを通じて之を　　客観的でなければならず之に　　意識は之に　　波とかが之　　今度は之を　　ロンドンが之に　　生産し之によって　　牽制して之を　　刺戟して之を　　殆んど之と　　発育期から之を　　大学は之に　　イデオロギー的機能は之に　　併し之まで　　哲学が之との　　実践的であり得るかが之でも　　問題にならないから之を　　物理学にとっては之程　　決定論が之を　　文学者達さえが之を　　方程式で之の　　而も之は　　内に之が　　社会科学で之は　　後には之が　　邦語によって之を　　而も之と　　知識などが之に　　外界で之に　　生活結合と之に　　彼は之を　　後者が之によって　　そこでは之を　　段階では之に　　初めから之を　　ことは之に　　後者にあっては之に　　全体も之を　　うかつにも之を　　んだから之も　　文章が之を　　性格は之を　　目的は之を　　事物は之によって　　性格は之に　　顕著であり之に　　性質は之を　　人々の之に　　歴史的運動とは之　　性格的概念は之に　　通路をもたなかったから之に　　自分で之に　　概念は之と　　状態であって之に　　問題は之に　　展開せしめて之を　　現代性は之に　　課題は之　　事物が之を　　何よりも之が　　論理が之を　　予想して之から　　必然性は之とは　　動力として之を　　夫は之に　　形態的に之を　　政策は之に　　真理も之と　　誤謬と知りながら之を　　外にあって之の　　個人は之を　　所以は之　　何に依って之を　　価値内容は之を　　歴史上にも之に　　対比では之は　　立脚して之を　　説明を之に　　問題となるからには之は　　概念を之が　　衒学が之　　事実が之　　範疇に之が　　ものに之　　身を起して之を　　惡んで之に　　頭は之を　　バルタザアルは之を　　メンケラは之　　サビエルも之に　　多くは之を　　オルガンチノは之を　　ドミニコ会は之に　　海外からは之に　　切支丹も之と　　手によつて之を　　シドチは之を　　奉行所では之を　　白石は之に　　シローテは之を　　者を知って之を　　お前は之を　　一例を之によ　　支那では之を　　和して之を　　十五六日頃に之を　　ことを好まないらしく成りたけ之を　　同情を以て之を　　心を転じて之を　　題材を採って之を　　思出して之を　　謝しながら之に　　誰かが之を　　印象を之と　　作品でも之を　　やうに之を　　朽葉を見出して之を　　關とは之を　　前に之を　　栗田博士は之を　　總て之で　　角鏡作が之を　　一つとして之に　　暗黒は之を　　於てのみ之を　　池を描いて之に　　儘に之を　　興味を覚えて之を　　石を投じて之を　　其作中には之を　　貴賓を迎えて之を　　公園は之が　　寺院墓地は之を　　松村は之を　　松村は起つて之と　　虫を殺して之を　　ことは之　　史官が之を　　ことのみを以て之を　　もの等も之　　いふ者が之に　　如何にして之に　　寵何の之に　　従士左右から之に　　信綱知って之を　　王安石は之を　　向きもせずに之に　　先方では之を　　桐は之を　　広元朝臣相触れて之を　　京都より之を　　行村に之を　　逆心職として之に　　飛脚を以て之を　　先づ以て之を　　重宝何物か之に　　貴殿盍ぞ之を　　子孫敢て之を　　輩は之に　　諸人筋力を尽して之を　　仙洞より之を　　記念と称して之を　　物とを撰ばずして之を　　吾人は之が　　併しながら之を　　判断であり之が　　約束に従って之は　　一例を掲げ之を　　Conditiosinequanonと之とを　　論理であり之からの　　それでなければ之を　　観念性の如き之　　制約も之に　　地盤とならねばならぬかが之で　　問いは之を　　心理学は之を　　研究などが之に　　人能く之を　　何物かを得て之を　　問答に就きて之を　　いつかは之を　　読者乞ふ之を　　数などは之と　　哲学にとっては之に　　それにも拘らず之を　　場合に之に　　受動的理解は之を　　必要によっては之に　　静観的であり之に　　論理的要素として之を　　術語として之を　　前者は之とは　　分析とは之　　空間は之を　　Witeloが之を　　尤もであるが之は　　実践的に之を　　ロックは之を　　予想し之に対して　　無限として之を　　概念を以て之に　　遠近概念は之を　　机は之に　　ブレンターノが之を　　心理学者達は之を　　人は之によって　　言葉を以て之を　　性格も之によって　　空間概念を之と　　實朝が之を　　ために之を　　陣容を以て之を　　発見して之を　　博く之を　　審かに之を　　博士に之を　　法ありて之を　　なすは之を以て　　詩なるは之を以て　　有を取りて之を　　変状は之によりて　　詩人は之を　　廻航を待ちて之に　　所が之に　　人達が之に対して　　ことに之は　　世間が之を以て　　岡山県に之も　　処で之が　　仕事をさせて之を　　教育評論家達は之を　　のだから之は　　遺族に之を　　ものだから之　　流石に之は　　問題は之で　　対ソヴィエト関係は之　　文部省とが之程　　禁止は之で　　婦人は之を　　所謂五相会議は之に　　地方庁は之に　　私は之が　　婦人達は之を　　わが国のは之とは　　法律が之　　治安維持法で之を　　必要によっては之を　　神様に之から　　当局によると之は　　明治も之に　　院内局側は之を　　責任を之に　　僧籍は之を　　研究所でも之は　　個処が之まで　　日本民族にとっては之が　　処が之では　　外務省案は之とは　　国民自身が之を　　失敗が之を　　私生児庶子は之に　　集団的には之を　　言下に之を　　計算で之を　　市電は之までに　　警察側は之を　　検事は重ねて之を　　警察は之を　　拓務省案は之に　　そこで之を　　ブルジョアジーは之を　　政党も之で　　政治家は之を　　ブルジョア・イデオローグは之を　　資本家達も之を　　ことが之でも　　特別に之だけは　　対象は之に　　反覆して之を　　芸娼妓は之に　　奥様方は之を　　判任官も之に　　無理にも之を　　一等先に之に　　内から之だけの　　場合などになると之に　　構成するが之を　　野上氏には之で　　ものを之まで　　意味では之は　　右翼思想運動団体は之によって　　暴力団は之で　　学問と之を　　何であるかも之で　　正直に之を　　日本国民が之に　　後に之が　　ひそかに之を　　党内部で之が　　堡塁が之　　本懐も之　　日用品を之に　　俺には之を　　妹たちが之に　　私が之に　　實は之を　　雲居に沈むに到つて之を　　壮士なら之を　　光秀が之を　　女は之を　　白人が之に　　衝突して之を　　島民は之を　　政務委員会が之を　　族長制度も之に　　政務長官に之を　　場合にも之に　　一切は之を　　白人官吏は之を　　真先に之を　　表現が之　　サモア人は之を　　他人にとって之くらい　　気持で之を　　用ゐて之を　　一村集まりて之を　　猟人も之を　　潜かに之を　　市助は之を　　中より之を　　大人は之を　　子供時として之に　　言ふにや之を　　僕は之を　　何にせよ之は　　水道口で之を　　上では之まで　　自覚して之を　　文化的には之が　　何も之は　　血肉を与えたり之を　　吾人は之　　至つては之を　　壞されたるは之を　　勢力は之を　　どれも之までは　　学位論文に取りかかって之を　　わしは之を　　頭を垂れて之に　　わしは之も　　以て之は　　認識であり之に　　ムヤミに之を　　自由として之に　　克服して之に　　教養も之を　　批評などが之　　あれや之　　衝て之を　　通りすがりに之を　　婦人などは之を　　浦が之を　　相棒へ之を　　検査は之だけで　　叔父は之を　　方面から見れば之さえも　　人に之ほどの　　余は之にも　　余が之を　　併し之よりも　　余は之に　　四に之を　　医学士は之を　　虎井夫人かが之を　　直接には之に　　先に立って之を　　儘で之を　　秘密を見届けたと叫んだも之　　んだかと思い之を　　何者であるか之に対して　　事も之で　　何れほど之を　　心が之を　　秘密が之に　　余は之を　　気持と共に之を　　自殺を知って之を　　序でに之　　警官憲兵数百人其通路を扼して之を　　自ら人夫を出して之を　　言ふ如く之を　　欺罔し之を　　谷中村堤防復旧工事ハ絶対に之を　　不幸にして之を　　他方が之に　　映画には之まで　　美学は之を　　理論的に之を　　科学が之に　　太子は之を　　死罪三件まで之を　　中村君が之を　　強行三十分にして之を　　画家であったならば之を　　詩人であったならば之を　　私達は之を　　徐ろに之を　　御山谷に出て之を　　交る起きて之を　　両手を挙げて之を　　是れに由りて之を　　占者は之を　　私も之に　　二人で之を　　書を贈られて之を　　助七は之を　　橋を架けて之に　　納屋を有していて之を　　畠山尚慶を迎えて之を　　幾たびか之を　　勢力は之に　　往事は之　　中に求めて之を　　ルーサーも之を　　ギボンも之を　　侵叛を防げども之が　　宋に之て　　讀者が之を　　現時も之を　　妻だつたので之を　　んだが之を　　生埋して之を　　私かに之を　　一度其城主のみ之に　　毎に之を　　声が之に　　ぼくは之は　　あれも之も　　細工に過ぎてゐて之を　　外に之に　　亨一は之に対して　　どこに之を　　帰つて来たら之に　　亨一は之に　　歸つて來たら之に　　世より之　　のも之と　　技巧として之に対する　　競馬狂として之に　　馬競走で之を　　理窟は之に　　事を以て之に　　予等は之から　　フランスを経て之を　　啓蒙は之によって　　把握し之を　　態をなさぬが之が　　時あって之に　　末には之を　　映画を見ながら之を　　印象とを之より　　獣でも之　　熱心さを以て之を　　仮りに之を　　独り批評家として之を　　其前触によりて之を　　所作にて之を　　句等に際してのみ之を　　観客も之を以て　　ギリシャが之に　　浮世絵と並びて之を　　今は之が　　笠神博士が之を　　私は之から　　弓隊が之に　　茅を以て之を　　側より之を　　意俄に動きて之を　　ものあり依て之を　　吐露して之を　　衆目驚いて之に　　枕頭に之を　　手もて之ぞ　　遙に之を　　同志に代りて之を　　一挙にして之　　彼女は之に　　姉は之を　　嬢が之を　　輿論而して之を　　眸を凝して之を　　一斉に之を　　為めに之を　　手を揚げて之を　　諸君は之を　　内務大臣は之を　　我意力は之に対して　　理論をも之に　　法を之に　　通りなれば之までも　　已上綜べて之を　　古本に之　　寫本には之　　靡然として之に　　吉田氏は之を　　居氏は之を　　吉田氏は之を以て　　菅氏が之を　　神功紀に之を　　版には之を　　廃園として之を　　感情上から之を　　十二分に之を　　從來學者の之を　　髮は成るべく伸ばして之を　　古人は之を　　私が之程　　お前たちも之を　　今夜は之　　点より観れば之に　　登つて始めて之を　　盛に之を　　變相するから之を　　ことも之を以て　　師は之を　　体言と考へて之に　　考ふると之を　　宋呉祕は之に　　汪氏は之を以て　　司馬光は之に　　實行を以て之に　　智を以て之　　学問も之を　　一人で之を　　やつと之　　真中に挿しこんである之も　　物理法則を之に　　所謂科学も之によって　　故郷は之　　我れ之を　　巻並に之に　　モナルキに之　　恥何事か之に　　事は之を　　ざるを信ずるは之を以て　　必らず之に　　社会自らも之を　　胸に之程　　ボール箱につめて之を　　名医も之を　　私事は之を　　理論とは之　　哲学は之を　　範疇は之の　　分類して之を　　進歩と之に従う　　社会生活や之に　　人々が之まで　　弁証法的発展とは之　　絶対運動と之に　　存在と之に　　物理学者が之を　　それ処ではなく之こそ　　Atomとは之を　　光を之に　　遺憾ながら之が　　自然哲学は之に　　敵も之を　　ままに之を　　於ては之こそが　　分類では之は　　歴史的には之が　　代りに之に　　弁証法は之よりも　　リッケルト教授達が之に　　科学に就いて之の　　社会科学では之に　　プランクは之を　　普遍妥当性は之に　　歴史は之によって　　道は之に　　社会は之に　　於て之は　　ものとすれば之は　　弁証法的論理は之に　　ことは之だけからも　　ことが之を　　性格と之を　　自覚しても之を　　束縛などは之に　　事実人々が之を　　新聞問題は之に　　読者は之に　　現象が之に　　三十円無之と　　内でも之を　　貞盛伝に之を　　苟めにも之を　　廣く之　　當時は之を　　支那人ですらも之を　　是に由りて之を　　端午に之を　　電気局でも之を　　鉱夫金掘りに之　　しき特色を認めるに従って之を　　一様かも知れないが之を　　令によりて之を　　名門豪戸競うて之を　　世間では之に　　決定して之を　　官僚的に之を　　点文芸懇話会も之と　　検閲なども之によって　　組合大会を開いて之に　　検閲や之に　　加圧などは之を　　労農派は之が　　言明し之に　　ここぞとばかり之に　　明に之に　　不完全だとして之を　　作興してやって之を以て　　名を借りて之を　　人身売買は之に　　のと之は　　処が之が　　芸術理論をも之に　　それだけなら之は　　文化が之に　　哲学が之によって　　ため殺されに之　　主人には之を　　訴へて之を　　子として之　　刎ねしめ之を　　菩薩達が之を　　いふ風にして之を　　孟子などは之に　　どれだけ之に　　富永が之によ　　此時代から見て之を　　適当に之を　　妓用達しに之　　渡し給ふて之を　　世間が之を　　一切峻拒して之に　　時は之を　　江は之も　　駄夫は之は　　エンゲルスとは之を　　外に之を　　多様を貫いて之にまで　　不幸にも之を　　哲学者達は之を　　当時は之が　　原子説が之　　之が之まで　　之が之から　　三つは之に対して　　彼は之から　　測定が之　　連関し之と　　フッセルルが之を　　特色を之に　　seinは之に対して　　事実に立って之を　　様々であるだけ之を　　弁証法的唯物論は之とは　　Objektは之に　　意識が之を　　賢明にも之を　　観念で之を　　実験が之に　　歴史から云って之は　　ように之を　　於て之とは　　連関が之　　石原博士には之に　　技術などが之　　のは之は　　意識的に之を　　無条件に之を　　田辺博士が之に　　教授は之を　　博士は之まで　　神秘物と見て之を　　云々と之に　　わが国でも之が　　ガリレイ等は之に　　下では之に　　生物学者にとっては之を　　併しもし之に　　瞬間に之に　　形態学は之に　　生理学は之に　　テーマとして与えられたならば之を　　生理学と之に　　誰しも之を　　併し之だけの　　部分が之を　　機体は之とは　　それであればこそ之が　　提出して之に　　内に之を　　独立な之と　　通俗的に之に　　住家を取て之を　　俄かに之が　　日光が之を　　別の之ノ　　容易に之に　　眞面目に之を　　順從うて之を　　遽に之を　　措て之を　　捉はれて之に　　迂遠なりとして之を　　職務は之を　　マヽコスは之を　　多年政府の之を　　結果によりて之を　　契約證を作りて之に　　政府の之を　　人民が之を　　理由として之を　　綺麗に之を　　驅られて之を　　肥料にならないのみならず之を　　大に之を　　知つて居るが之を　　人爲を以て之を　　ことであるから之を　　意を枉げて之を　　已むことを得ないから之を　　今日まで之を　　方においては之を　　情緒の之に　　予が之に　　人士をして之　　静に之を　　彼は之で　　一語の之に　　伊東博士は之を　　諺を説かれて之を　　六百數十金を投じて之を　　右衛門等が之に　　外的事情の之を　　拝して之を　　温良恭倹譲もて之を　　礼を以て之を　　凶服者は之を　　之に詣で之に　　翌日になって之は　　我は之を　　驅りて之に　　覇者と之を　　何如に之を　　態度を取りて之に　　鄭注として之を　　かも論語に於けるが如く之を　　言はれぬと之を　　表紙に之を　　岩坂で之を　　奥の之を　　用途に之を　　紙も之ほど　　紙も之より　　今では之が　　斜に之と　　都会も之を　　党を為して之に　　篠原大刀を揮って之を　　官軍も之に　　本塁に之を　　二段として之　　批判が之　　教養漢も之に　　文化として之を　　私は之まで　　道は之の　　誰ありて之を　　霊とを合せて之を　　トムさんは之を　　馬車を引出して之に　　乞食は之を　　トムさんは之は　　乞食達は之は　　嫁さんは之を　　先に張りつけて之を　　ものもあって之は　　知識は之に　　夫人は之を　　日本人が之を　　王国をもって之を　　人を怨み之を　　始皇帝が之を　　君子は之を　　荀子は之に　　禮を以て之を　　距離を以て之を　　事情に由りて之を　　使者が之を　　たるによりて之を　　云ひて之を　　所によりて之を　　里數を以て之を　　日數を以て之を　　姑く之を　　前文の如く之を　　必しも之を　　實に之を　　如く強勇なりしを以て之を　　形勢より之を　　厭ひて之を　　倭人傳に之を　　國造などをも置かれたりしを以て之を　　左に之を　　今日より之を　　那珂氏は之に　　ずる習慣より之を　　此文を以て之を　　忌服屋にて之を　　何人も之を　　こと得て之を　　之を以て之を　　持明院統は之に対して　　器によつて之を　　聖人が之を　　司馬遷は之を　　注意を之に　　野村は之は　　儀作に之を　　二川家も之で　　私は之は　　他には之と　　日本国民が之を　　態度今日より之を　　ざるも之を　　現代には之が　　捉へ来りて之を　　帯剣もて之を　　足を取り之を　　父老等は之を　　則ち立ち入りて之を　　其不法を責めて之を　　感情をも之を　　命令に依つて之を　　彼等被害地民は之を　　事実は之に　　直観が之　　直覚に基きつつ之を　　感性があり之を　　図形などは之　　計量幾何学を之に　　夢寐に之を　　注意によりて之を　　一代に之を　　九州を見るに之にも　　冀字北を含むによりて之を　　類推して之も　　弘仁十何年かに之を　　大師が之を　　今日から之を　　幸ひ之を　　支那人でも之を　　一度は之を　　顧野王が之を　　のは詰り之を　　旅僧は之には　　なつて之から　　親仁は之で　　白痴にも之は　　商船ながら之を　　われしもの之を　　所を以て之を　　意も之が　　意を採って之に　　拡充して之を　　論理に考え之を　　老人は之を　　信行は之を　　謀をもって之を　　不意に之を　　日は之　　士筧正則等が之に　　両人が之を　　總て之を　　儒者で之を　　支那にも之を　　天智天皇が之を　　中に置いて之を　　たる情熱は之を　　寂滅的思想を以て之を　　職として之に　　流石に之には　　舟子どもは之を　　山の神も之を　　人々も之を　　外から之を　　男は之を　　北沢楽天さんが之は　　検事は之に対し　　為茲に之を　　指令を之に　　政治的限界に就いては之を　　本懐は之に　　場合には之　　ものだとしても之は　　何人も之を　　棒を以て之を　　各人は之を　　涙流る之を　　容易に之を　　公に之を　　のだから之から　　強談判して之は　　樹病なり之　　一同は之に　　罪人を探り之を　　#之と闘い之に　　熱心より之も　　夫で之を　　目科は之を　　所が之と　　貴方がたも之ほどまで　　所を見出したれば之を　　人も之を　　紙を破り之に　　いきさつにも之は　　中までも之　　洋服で之　　さんとは之　　之れは之　　幹事を以て之に　　人の之に　　風聞を説いて之を　　今よりして之を　　本にも之が　　装綴については之を　　上被で之を　　後には之を　　誰でも之を　　力士等が之　　あれから之と　　さは之で　　簡単に之から　　私も之から　　庭で之を　　彼が之を　　私達は之から　　存在する之は　　力と之を　　途として之を　　私も喜んで之に　　理想世界に之を　　完全に之を　　氣持で之を　　日本人は之　　長者は之を　　の必要もなければ之に　　人生にとって之　　処が之　　谷崎潤一郎でも之を　　船室にありて之を　　意味から之を　　蝦夷をおびき寄せ之を　　南北百余里を隔て之を　　主人公ムウトンと之を　　俗に之を　　僧を以て之に　　懐柔して防ぐに之　　住民が之を　　矢張病を之に　　餘り過ぎると叱られるから之で　　家に置き之に　　男の子なれば之を　　教を授けて之を　　曾て之に　　世間に之を　　妻が之を　　妻は之を　　乱暴者あらば之を　　義務として之を　　厳重にして之を　　夫に対して之を　　下知せられて之に　　孰れか之に　　請取り之を　　我輩は之を　　繁忙なれば之に　　所にして之を　　其主人が之を　　主人も之に　　其事に慣れずして之を　　明言して之を　　らんには甘んじて之に従い　　冷遇し之を　　下流社会も之を　　一二歳上だが之も　　吾文界に之を　　人のみ之を　　目に付きたるも之を以て　　文意悉さず之を　　天徳寺に之を　　自分も之に　　天下に之を　　いふに之　　三日に亙りて之を　　久保田君は之を　　觀賞者として之に　　知能は之を　　翕然として之に　　據て之と　　皇帝は之を　　露はに之を　　却つて得意に之を　　後にして之を　　実例など語りて之に　　要求は之を　　のを之だけ　　芸術界は之が　　それゆゑに社會から之を　　針が之だけ　　編輯者が出て之を　　一昨年三月に之を　　会は之で　　魚と書いて之を　　小生にして之を　　而して之に対するに　　下に立て之を　　づとなし公会において之を　　理何人が之を　　時にか之を　　世人は之を　　忽に之を　　苟且に之を　　時より之に　　今日遽に之を　　大丈夫も之に　　母も之を　　辛苦して之を　　場合は之を　　苦労の之に　　母が之を　　世話は煩わしとて之を　　外出を妨げて之を　　婦人も之を　　医師社会に限りて之を　　其家人に之を　　日本人は之を　　明らさまに之を　　温顔以て之に　　死力を尽して之を　　上は之を　　一以て之を　　禿筆以て之を　　一様に之を　　振舞もあらば之を　　父母たる者が之に　　水を含んで之を　　欣然として之を　　天才が之を　　観念を用いながら之を　　問題が之　　国民の之までの　　輸入するので之を　　家康は之を　　後人奇として之を　　蜃を採て之を　　敢て之に　　のであるが之を　　一擧にして之を　　誰か之を　　他に之より　　處にて之を　　背を之に　　はくは之を　　交叉し之を　　占によらずして之を　　すなはち之に　　我を之に　　盜人雙手を握りて之を　　提燈の如く之を　　者を見之に　　角笛に縋りて之を　　かくのごとくば之に　　いまは之と　　廢して之を　　ダンテを認めて之を　　註者多くは之を　　魔軍群集して之を　　地獄にゆきて之を　　註釋者多くは之を　　ところには之を　　ども所謂師として之に　　上より之を　　糾合して之に　　物を借り之を　　威力を之によりて　　同盟軍攻めて之を　　引上げて之を　　シリア人は之を　　巨人を襲うて之を　　爭ひを起すを好み之が　　姿を見之を　　内通し之を　　莊列の如きも之を　　宛若が之を　　神君が之に　　何にても之を　　ものを取りて之を　　小善小悪も之を　　人誰か之に　　東のは之を　　西のは之を　　場合には之を　　ところ人力で之を　　應じ之に　　英人も之を　　役は之が　　私なども之に　　方では之を　　今も之を　　脱却し得ざるは之　　如何さまにか之　　道義的情緒に富めりといふを以て之　　意味にて之　　発達は之　　那辺にか之　　主観的に之を　　時代にありても之を　　人功を以て之を　　われは之を　　攫取して之を　　早計にも之を以て　　其罪は之を　　嚮へて之を　　我平民社界には之に　　故意に之を　　百斤として之を　　くせに之を　　他語以て之を　　光を受けて之を　　批評家は之を　　ブック・レヴューは之まで　　わが国では之まで　　政治は之を　　処は之を　　著者は之を　　五つが之　　併しながら之に対して　　日子を費して之を　　研究室の如く之を　　随所に之を　　推移変化も之では　　邦訳は之まで　　重点は之が　　一端を之で　　仕事は之に　　数学専門家は之に　　世界文学的角度から之を　　道は之を　　仕方は之を　　私には之を　　私は之も　　横取りされているから之を　　併し之を以て　　余地は之を　　理論上でも之に対する　　個人が之を　　問題として之と　　他方では之とは　　方から云えば之は　　総合とは之に　　雑誌は之まで　　意味では之も　　野獣を射て之を　　其種族は之を　　神も之を　　何人でも之を　　大に怒つて之を　　伝説は之で　　令が之を　　始皇は之を　　始皇は之に　　乾隆帝は之に　　竝に之に　　名は之に　　詩人エンリコ君と共に之を　　ダヌンチオ詩宗が之を　　話でも之を　　選擧代議士にして之を　　貰つて國會議員も之を　　金で之を　　與へて之を　　云ふ之も　　脅迫して之を　　壞れて居るから之は　　縣廳では之に　　のを之を　　堤防を築いたから之が　　時に之が　　のですが之は　　のを取つて之を　　必要があるから之　　三十八年度に繰上げて之が　　方で之に　　つては之が　　役人共が之を　　故に之を　　武藤金吉君島田三郎君其他豫算委員が之に　　内務大臣が之に　　答辯にも之は　　云ふことは之は　　直接に之を　　方は之が　　力能く之を　　起源が之　　説明するのに之を　　いふ語も之と　　ぱいに受けて之も　　船頭が之を　　殘して之も　　のは之だけ　　蒼古に溯つて之を　　何れは之を　　二点を求め得て之を　　天下を擧げて之に　　後人碑を建て之に　　人絶えて之を　　常か之　　予甚だ之に　　愛山生は之を　　すも之を以て　　子も之　　定説ありと聞けば之を　　渉るを之　　渉りて之を　　世人誰れか之を　　言ひて之も　　ことは兼ねて之を　　逆ひたるも之を以て　　會して之を　　之を究めて之に　　傍より之を　　女児を残して之も　　鐡鞭を以て之を　　運命其物のみ之を　　我能く之を　　道を考へて之を　　差はあるが之を　　敝れざるに之を　　指を屈して之を　　當るから之を　　自己のみが之を　　必らずや之を　　親近朋友が之を　　當に之　　如何に之　　都て之を　　世は之を　　一語は之に　　毀損し之を　　一人は之を　　假して之を　　儒家者流に之を　　後に至りて之を　　内よりして之を　　古を知るものの之を　　自然が之を　　すべて自己が之を　　試に之を　　夕にして之を　　縱ひ之を　　避くべきを思うて之を　　黒に之　　白に之　　太閤は之を　　爲すにも之を　　酒類は之を　　ことが之に　　生より死に之　　南風が之に　　人をして之を　　有に之　　多に之　　風の之に　　山下語試みに之を　　本に着して之を　　末に着して之を　　以上何物が之を　　敬意を以て之を　　伯は之を　　詳に之を　　正面に之を　　裡面より之を　　外は之を　　事は之　　文芸上にて之を　　意味にて之を　　インスピレーシヨンは之　　吾人の之を　　わしは之まで　　出発に際して之を　　一文字に開いて之を　　先生の之に　　學者の之に　　蕪菁を作りて之が　　像を刻みて之に　　短歌五首を作りて之を　　散歩するにつれて之を　　市長は之をも　　門を開きて之を　　彼に就き之に　　海關税を以て之に　　吾人が之に　　爲に之に　　ものは之が　　宿病必らずや之より　　今日は之を　　有賀織之　　とつて之は　　のなら之は　　青年は之を　　有之り之は　　大に之に　　血涙中より之を　　必らずしも之を　　粋は之を　　今年始めて之を　　雜ぜて之を　　話は之を以て　　仙台にゐて之を　　海中なりしが之　　区別を与えるのに之は　　二は之を　　時間一般を之にまで　　問題と之とは　　私は之までで　　二に之に　　ものを之によって　　実在にぞくすばかりではなく之に　　還元され之によって　　後から之を　　ことと之を　　概念は之とは　　

まだ之　　つぶさに之　　もう之　　再び之　　早く之　　終に之　　只之　　即之　　猶之　　互に之　　宜しく之　　必ず之　　もし之　　別に之　　同時に之　　まして之　　已に之　　聊か之　　遂に之　　蓋し之　　時々之　　且つ之　　一々之　　如何に之　　予め之　　亦之　　手早く之　　勿論之　　甚だ之　　若し之　　然之　　いくらか之　　なく之　　併し乍ら之　　要するに之　　角之　　つら之　　仮に之　　早くから之　　深く之　　むしろ之　　直に之　　とにかく之　　常に之　　果して之　　唯之　　今や之　　やがて之　　次に之　　又之　　無論之　　恐らく之　　すでに之　　恰も之　　更に之　　一応之　　決して之　　後に之　　そのまま之　　全く之　　単に之　　正に之　　普通之　　少なくとも之　　もはや之　　初めて之　　極めて之　　善く之　　厚く之　　尤も之　　したしく之　　一旦之　　未だ之　　然るに之　　毫も之　　かつて之　　すぐ之　　暫く之　　忽ち之　　断然之　　一体之　　無く之　　寧ろ之　　まるで之　　丁度之　　それ程之　　往々之　　特に之　　却って之　　敢えて之　　所詮之　　古く之　　直ちに之　　いつの間にか之　　いつも之　　既に之　　広く之　　なぜ之　　必ずしも之　　改めて之　　なお之　　いやしくも之　　何等之　　仲良く之　　多分之　　いかにも之　　便宜上之　　詳しく之　　あくまで之　　依然として之　　どうしても之　　ふと之　　もとより之　　何卒之　　もう少し之　　暫し之　　種々之　　豈之　　時として之　　どうして之　　心から之　　共に之　　よく之　　悉く之　　尊之　　やっぱり之　　なるべく之　　委しく之　　要は之　　突然之　　一層之　　到底之　　最も之　　嘗て之　　本当に之　　厳しく之　　易之　　多少之　　やっと之　　より之　　一概に之　　漸く之　　永く之　　遠く之　　全然之　　もちろん之　　況して之　　元来之　　凡そ之　　ひたすら之　　とても之　　わざわざ之　　早速之　　実際之　　到頭之　　一度之　　やはり之　　時には之　　比較的之　　どうか之　　しばらく之　　再三之　　代る代る之　　略之　　激しく之　　依然之　　公然之　　概して之　　殆ど之　　果ては之　　甚だしく之　　疾く之　　其の之　　さらに之　　大して之　　ちゃんと之　　先ず之　　いつの間に之　　今更之　　主として之　　夙に之　　啻に之　　実に之　　断じて之　　多く之　　恐らくは之　　均しく之　　一向に之　　それだけ之　　つと之　　概ね之　　目敏く之　　内々之　　頻りに之　　固く之　　たびたび之　　殊に之　　まことに之　　久しく之　　今に之　　篤く之　　須らく之　　あまり之　　現に之　　万一之　　愈々之　　当然之　　あながち之　　いまだ之　　どうにか之　　余りに之　　さながら之　　生憎之　　折々之　　少しく之　　可愛く之　　一躍之　　古来之　　案外之　　もっとも之　　たとい之　　強く之　　苟も之　　いかで之　　いよいよ之　　どうやら之　　暗に之　　何故之　　尚之　　即ち之　　希くは之　　猶も之　　太く之　　殊更之　　長く之　　段々之　　尽く之　　大いに之　　とうとう之　　その之　　若しも之　　時に之　　何時の間にか之　　然して之　　頗る之　　次第に之　　甘く之　　近頃之　　まだまだ之　　態と之　　畢竟之　　やすく之　　すこしも之　　ひたと之　　親しく之　　間もなく之　　若之　　真に之　　頑として之　　まさに之　　どうも之　　嘸之　　如何にも之　　同じく之　　必ずや之　　高く之　　漠然と之　　

ルーソー之　　戸主之　　六月二十七日三間屋余出獄之後　　宮野邊源之進　　源之進　　之等　　皆汝ら之　　等之　　夕方之　　加之　　寧そ之　　恥辱之　　玉木文之進　　今之　　松岡門人津島恒之進　　黒田長政等之　　白瀧幾之助　　之以上　　他方之　　浅野内匠之頭　　何晋之　　文潜之　　乃ち之　　右様承知有之度　　加害有之　　今夜之　　うち之　　先づ之　　皆々様之　　之皆外形　　使用者之　　脱去之後　　之後　　京畿之間昏乱　　之間　　去年別当新任之間　　事實之　　衆眸之　　之倖　　加之立　　曾つて之　　以つて之　　皆之　　国民一致之　　横田千之助　　税所篤之氏　　之氏　　もの有之者　　之丈　　之房宝引　　レ之用　　土佐重役之者　　関七人之分　　之御免　　かぎり之　　弟子之　　多く之　　時之　　他之　　自ら之　　之ら　　様之　　之自身　　三度之　　浅野長晟之　　同勢之　　據つて之　　天下之　　各人之　　道理文証之　　兵士環つて之　　幕府之　　尾公之　　衆皆之　　躯殼則藏レ天之室也　　即死之後　　而吾性之所二以爲一レ性者　　天之　　幕吏之　　山岡鐵太郎之　　因つて之　　之至　　人皆之　　由つて之　　貪欲之　　息子源之進　　猪之さん　　之我　　之樣可致候　　通二犬神人中一之間　　之本式也　　二注進一之也　　与力川俣伊予之進　　伊予之進　　川俣伊予之進　　縉紳貴族皆之　　ゼームス・ボルベージ之　　之先　　之南柯　　之按司添　　之ア　　之以上突　　楽毅之伝　　思つて之　　のち之　　三楽之　　之候　　直接之　　之以上絶対　　限り之　　結局之　　事実之　　伝役萩之進ら　　萩之進　　ワザワザ之　　苟くも之　　処之　　一遍之　　之等凡て　　みずから之　　今日之　　大体之　　之位　　猪之　　之事　　松木龍之進　　ア之　　之ト相反シテ　　之レニ　　之ニ　　之ト同時ニ一百萬圓以下　　之ニ違反シテ雇傭シタル者ハ重大ナル罰金　　之レ教育スベキ國家　　之レ　　國家的覺醒アル鮮人ハ之　　冠トシテ之　　われ之　　造化之　　メドモ乙ハ之　　スレドモ乙ハ之　　余之　　一時之　　有之度此段申進　　後世之　　宇和島鉄之進　　頃宇和島鉄之進　　鉄之進　　富本雄之進　　雄之進　　主馬之進　　馬之進　　馬之進たち　　之由　　之處　　鎧草摺之間　　尋決之後　　推量之所覃　　籠于越後國加地庄願文山之間　　吾妻鏡之　　幼稚之間如此云々　　去月廿七日戍尅供養之時　　傍之後　　心神違亂之間　　仲章之首　　配流之者云々　　所謂新造閑院殿遷幸之時　　之氏族等　　分明之間　　瀧口無人之間　　十分之　　例之　　默つて之　　万之助　　当分万之助　　之進　　返報有之度候　　之以外　　貳之　　神之　　之処也　　之流久之米　　教学其他之　　戯曲之　　勢之　　マカロフ提督之　　人之所レ恥也　　既免之後　　徳川勢之　　長子久作之　　村人之　　當主松平筑前守治之　　謨默徳生二孔子之後一　　其建國之年也　　当主松平筑前守治之　　之ぐらゐ不利　　行長之　　之失敗　　之さ　　申金子之件　　之者臨時役　　有之　　國人之　　蛙聲亦之　　高柳利治藤田小三郎野尻善右ヱ門稻垣角之進草野清利蛭田甚左ヱ門木村常陸　　各国之　　府下一般芸者之部　　鈴木杢之進　　杢之進　　山目付鈴木杢之進　　一通り之　　眞言之　　之ニ附与スルニ動カス　　ヨリ之　　之ニ由テ国政　　仁ノ戦ト之　　之ニ忠告シ　　之以上完全　　澄之　　中頃之　　甥之　　到着之所者南院内藤室　　二水坊一之間　　之一　　加二下知一之間　　陣夫ニ召仕之間　　別ニ相振舞之間　　右子細者去月之比　　レ加二炳誡一之上　　レ致二其沙汰一之状　　奈良坂宿仁来歎申之間　　二構四人殺害一之時　　不当之間　　厳密之間宿ニ召取置金タヽキ　　レ之者　　知院事等差遣之条　　級一之時節也　　之事也随レ報下行者　　レ令二召進給一之間　　後之　　天皇登香具山望國之時御製歌やまと　　幸讚岐國安益郡之時軍王見山作歌霞　　皇命往于紀伊温泉之時御歌君が代　　之ニサシサワリアル　　之乾者蜜和塗　　身体髪膚之　　才之人曰才人　　之ハ　　之以上グズグズイウナラ私　　ッテハ之　　之以上追及　　市川幾之進　　大藏大臣之　　途中敵兵之　　猛然之　　同志之者　　舞獅子之人　　之春一　　之夜遊び　　越後之国魚沼　　之出居神　　之等南方離島　　傍人之　　代り之　　君主之　　人君之　　以上之　　却つて之　　之由風聞ス仍テ　　日常之　　乍ら之　　之進氏　　日暦之　　之分　　轉居轉宅轉業等皆之　　美術之　　之等自称批判者達　　從つて之　　之洞　　彼之　　後世皆之　　云つて之　　而知レ之者一　　臣死之日　　君之所レ　　人相食有二誘而殺レ之者一　　場合之　　之制一　　他物之　　待二廿年之期一　　原市之進　　子等之館　　学之舎　　つまり子等之館　　之等幾多　　被告一同之　　之人所二以大過一レ人者　　五人組竝親類之　　之物　　之族也　　竝親類之　　二七出及義絶之状一而出レ之者　　二三不去一而出レ之者　　すべて之　　至つて之　　倣つて之　　その他之　　所以言八世之後　　八世之後　　其田氏簒齊之後　　夏之時　　見事之　　慨歎之　　從つて之等　　塩田律之進　　澁六先生之　　成功有之度　　其上之　　之介　　之智一　　才智之所レ　　其惟心之所爲　　而智者之所レ　　智者之　　之年卅八　　之年　　最初之　　二人之　　人之　　島田幾之進　　島田幾之進先生　　とき島田幾之進　　軍之進　　吉村軍之進　　従つて之　　之以上見張り　　之しき　　之すべて一瞬　　之限り　　之以上重大　　初め之　　閣下之　　数年間之　　境遇之　　吉岡鉄之進　　栄之　　之射　　自ら代つて之　　之射ぢ　　之あれ　　いつか之　　御床之内　　之うち　　伊丹大之進　　之進性来無頼　　伊丹大之進ただ一人　　抜イテ之　　之右衛門　　江木千之氏　　中小姓税所郁之進　　税所郁之進　　郁之進　　孔孟之　　混ズベカラズシテ而シテ之　　ヲ沽ヒ二之　　插ミ二之　　問フ二之　　レドモ死者人之所レ難ンズル焉　　請フ以テレ之　　祭リ二之　　アキリュウス之　　戰つて之　　雖一たび之　　平生之　　頃之　　うち有之　　了つて之　　之助様　　之助　　伊之さん　　之村方親類　　請人之者　　修理之進　　細川頼之　　衆みな之　　浪士之　　重昌之　　貞清之　　我軍之　　斬罪是非平生人心之所致所以浸　　之レ有ルニ於テハ　　之已来御料私領村　　子之　　田子之作　　之水　　左衛門尉義盛之　　七月四日之　　仲章朝臣之　　盛時之　　義村之　　重成法師之　　一瞬之　　忠家之　　大官令之　　朝光之　　仍つて之　　我々之　　之駄歌　　沢山有之　　之候得共　　一切之　　澤山有之　　申之　　之其方　　之間敷哉　　勿来古関之址　　一点之　　教授自身之　　之等下情　　ウッカリ之　　之等区会議員諸君　　総理大臣之　　之以上判定　　三嘆之　　之付　　婢女一人之　　同断右之通　　一之　　母之　　篠原之　　猟師之　　山女之　　梅之　　恵之　　之エ　　事ハ別ニ之　　之實　　全たく之　　之房　　其忠之　　儀有之間敷候　　諸国之　　祿十年十月十九日本木武平次之　　つて榮之進　　之上　　石状紙之内　　之儀昨年以來　　仙境之　　笑つて之　　コレ之　　一美村ハ之　　守レルニ乗ジテ之　　村民之　　吾等之　　孔子ハ之　　基督ハ之　　バ乙県之　　全部之　　之候哉　　之れつきり　　先年之通申上候所　　レ之　　穴不足之間　　当時之　　二洛内外一之紺屋　　之外　　之丈証拠　　暫らく之　　客之　　突嗟之　　揮つて之　　裴松之　　姑らく之　　今皆之　　近年之　　浪之進　　以下之　　祝言之式　　キミーラ及グリフイン等之　　之もの　　右之者　　之時　　大層之　　身寄之者　　位列參政之後　　之節縫箔　　今一つ謡初之式　　謡初之式　　之処　　之歯　　造仏之時　　之一云々　　法性寺殿令レ書二所々額一給之間　　一之間　　山道海道之間　　基衡以二本数一進二年貢一之時　　惣以非二道理之所一レ推　　保延三年八月遁世之時　　虜陣戎庭之　　つて之　　舊來之　　納谷雄之進　　其他之　　さし当り之　　際之　　亥之　　京都雜志皆之　　霜月見世開之図　　勧之　　寛永二十之天十月二日寂　　之容易　　みじめさ之　　家康之　　将軍家渡二御中泉一先献二御膳一暫有下於二奥之間一大御所　　之由惣別これ　　大蔵卿等之　　之杜撰　　之陶金家　　朝鮮之人此邊　　之土人此話　　浮レ之　　寛政度蝦夷島上地之等　　往つて大林権之進　　独り毎日新聞之　　新聞之　　民衆之　　び之　　カント自身之　　之等四つ　　凡て之　　之等三つ　　千之　　六之進　　之乎者也　　所之　　つた之等　　之ヲ買フ　　如何ニシテ之　　來上つて之　　子路之　　夫子之　　衆之　　加之銭　　大略之　　算家柴村盛之　　最近之　　之丞さん　　之丞　　吾人之　　之進君　　天地之性　　先王之　　使者之　　將攻之時　　如此令惚苦之時　　二筑紫之訶志比宮一將レ撃二熊曾國一之時　　於レ是教覺之状　　之介像　　成象之　　效法之　　高大之進　　之一つ　　為高麗国在陣之間敵味方閧死軍兵皆令　　為高麗国在陣之間敵味方鬨死軍兵皆令　　鄒衍之　　誓つて之　　幾年ぐらゐ經つて之　　當時之　　之図　　織部純之進　　純之進　　之進絹布　　之進びっくり　　政秀之　　此神自身之　　庸之君　　サレハ之　　多年之　　面目之　　秀吉之　　感嘆之　　之名　　高野山之部　　中井猛之進博士　　前編漢名之部　　之加　　ッテ之　　結果之　　誰一人之　　巷間之　　主催者之　　矢張り之　　ハハハハ之　　之等二人　　朝夕之　　それぞれ之　　つて先づ之　　森権之進　　権之進　　四四之金　　十四五之内　　陰火之立昇　　往来老若之　　ニ之　　之筈　　學之　　却つて學問之　　無知之　　僕之　　迷惑之　　文章之　　行つて之　　揚々之　　山妻之　　之ぎり　　之丞はじめ下僚　　一人之　　親類之方　　銃戦之時ハ銃　　真剣勝負之時平日　　後日之時　　之御座候　　百姓之　　地之　　之ニ充ツ　　二吉村軍之進鳥追行商人馬方検分　　其不完之　　我之　　一八我之　　僧カタラーン之　　づほるゝにあらずば之　　二者之　　我自ら之　　なほ之　　者之　　一二我之　　ヘラクレス之　　近代之　　サッソール之　　余自ら之　　土之　　湯殿一之人所レ着衣也白絹也　　以テ廣ク之　　之ト　　之ニ照準セシムベシ　　づ之　　運命之　　時代之　　之一切無　　勝瑞之町之時　　道別之　　嗚咽之　　四宮兼之氏　　寄合衆酒井亀之進　　酒井亀之進　　使之者志母谷金左衛門　　黒鍬之者四人　　背中左之方一寸　　包之内　　以前之通　　之思召　　陀用弊流之時　　意志之　　数年前之　　天子之　　住人十兵衞之　　川越源太郎之　　徒隨つて之　　サア之　　人マタ因ツテ之　　まま之　　灰之所レ及　　之幸　　之なんめ　　百之助　　地震之　　其後之　　主人自ら之　　隨つて之　　庭訓之　　之くま　　結末之　　末節之　　短歌五首之　　千石虎之進　　柵頼格之進　　格之進　　政治家之　　昭和十六年十二月八日之　　川崎庸之氏　　大概毎月一冊づつ之　　十四五日之内　　勢多郡ニテ之