「之」の使い方、ほかの品詞の結びつき

之は全部当局者が調べた,　　之は君だから云うが,　　之は僕が親しくしている,　　之は僕も最近行って見てためした,　　之は被告森木のいう,　　之はあてにならぬ,　　之は決してごまかしでも何でもありません,　　之はと思ふ,　　之はからだのことばかりを言ふに,　　之はひどいと云って,　　之は自分の杞憂であつて呉れ,　　之は誰もが一度は通らねばならない,　　之は妻が特別に恐れた,　　之は多分にその名門と関係があろう,　　之は公の時局的位置から来る,　　之はややブルータルな健康観念であると云われても,　　之は云うまでも,　　之は人も知る,　　之は並々の奉行の出来る,　　之は斯うとお定めになる,　　之は如何いう,　　之は色々に考えられますのでございますが,　　之は余りに滑稽な空想だと直ぐ打ち消した,　　之は科学的に云っても,　　之は単に極端な戯画にすぎない,　　之は一般に認識上のエキゾティシズムとも云うべき,　　之は実証主義認識論の現代的形態の一つと云って,　　之は現実そのものの精神だと云っても,　　之はあの漫画化された,　　之は科学そのものを発達させる,　　之は科学の専門家にきいても,　　之は又助からぬ,　　之はまことに驚くべき,　　之は科学の専門家だけによる反省的所産でばかりある,　　之は勿論ブルジョア哲学と密接な関係があって,　　之は云わば,　　之は高等学校の文科志望者と理科志望者との数を逐年的に比較しても判る,　　之はおあづけよ,　　之は三平には通用しない,　　之は一方のみに規定し,　　之はもう誰にも分らない,　　之は多分いらないだらう,　　之はまちがひあるまいと,　　之は後日話しだが,　　之は後日話しなれ,　　之は数量のことに過ぎぬと思ふであらうが,　　之は思惟に於ける,　　之は発展概念自身の困難ではなくして,　　之は意味する,　　之は前に決定された,　　之は方法が対象によって否定され,　　之は表象散漫の結果ではなく却って概念の必然性に基く,　　之は一つの虚偽の他ではないかも知れない,　　之は無用な容喙に過ぎないであろう,　　之は無論之だけとして何の謬りも含みはしないであろう,　　之は習俗的な尤もらし,　　之は方法概念がそれ自身に於てそれ自身に向う,　　之は方法概念の実践的動機から云って,　　之は至極当然でなければならない,　　之は往々にして,　　之は対象による分類から方法による分類へと移り行かなければならない,　　之は方法概念の最も原始的な形態に過ぎなかった,　　之は学問構成後の対象に対応する,　　之は或る意味に於ける,　　之はある,　　之は再び形式論理学に於ける,　　之は現代の認識論的乃至論理学的立場に於て一般的に承認され得る,　　之は個別的因果の概念を救う,　　之は暴行に至らず,　　之は従前の軽い犯罪に対してのものだったと信ぜられる,　　之はフランスの輿論を甚しく,　　之は念の為に云っておくが,　　之は科学と哲学とを殆んど全く無条件に一致させる,　　之は必ずしもカント主義者の真似をする,　　之は主観を中心として客観界を処理しようという,　　之はカントでは実は科学的或いは自然科学的な段階に上った,　　之は生理学の真理を認める,　　之は止むを得ない,　　之は知識そのものの本性上の約束から云って,　　之は恰も模写説に反対せんが,　　之は歴史的社会的条件によって制約された,　　之は単なる社会的規定だと云っては済まされないだろう,　　之は単に世界観という言葉を解釈して,　　之は哲学的範疇によれば,　　之はブルジョアジーの前途に矛盾を発見した,　　之は諸科学の科学的認識の根柢に関する理論として理解される,　　之は何も近代になって,　　之は歴史学方法に就いての,　　之は全く云わば,　　之は古典語学と古典語の解釈法とを意味した,　　之はやがて古典そのもの乃至古典的文書の解釈法となり,　　之は依然として疑問でなくてはならぬ,　　之は一方に於て当時のイングランドとヨーロッパ大陸との技術的水準を反映した,　　之は倫理主義の形態を取る,　　之は注目すべき,　　之は独り社会科学にだけ通用する,　　之は研究者達の云わば,　　之は実は必ずしも当ってはいなかった,　　之は却って総合と呼ばれている,　　之は前の分析的操作の一変形に過ぎない,　　之は時代によつて相違はあるが,　　之は学校の先生達の卒業生売込運動や卒業生の各種のヒロイズムでも解消しないし,　　之は何と云っても,　　之は今日誰でも云っている,　　之は稀土類に屬さぬ,　　之は全くの誤で,　　之は夢に違ひないと考へた,　　之は夢だぞと知つてゐる,　　之は恐しい,　　之は今でも覚えているが,　　之は当時発狂して,　　之は今でも思っている,　　之は今でも覚えてゐるが,　　之は今でも思つてゐる,　　之は深く同船長に謝する,　　之は自分の深く悲むところである自分は帝国一等装甲巡洋艦石狩の乗員であつたが四月二十二日の朝五時四十分至急の出艦でこのホノルヽを出た,　　之は先年上滝式無煙火薬を製造して,　　之はお寺の縁の下にあった,　　之は甚しく,　　之は作者自身の場合を述べた,　　之は昭和十五年の春作者の試みた,　　之は後に聞いた,　　之はあなたのいつもの教育とは違って,　　之は余程注意しないと,　　之は催眠剤を少し多くのんだ,　　之は夕方なのかなと考えました,　　之は国維会という官僚のブロックの陰謀と策動が成功した,　　之は各省の有力な要職にある,　　之は政党政治の甚だしい制限となり,　　之はファシズムの武器だということになる,　　之は日本型ファシズムが遠く明治維新に由来を持っているという,　　之は乾児を大勢もった,　　之は日ソ国交上重大な結果を孕む,　　之は単に外務省式な見透しであって,　　之は何かに魅入られている,　　之は北支農民暴動の後から出て来た,　　之は流言飛語に関係がある,　　之は当路者に取っては願ったり叶ったりな,　　之は何を物語る,　　之は役に立つ,　　之は現代の日本の民衆の鋭くなった,　　之は日本の国家に於ける,　　之は崔承,　　之は結局斉しく,　　之は麻生久氏などの観念の内にもある,　　之は社大党に民衆が課す,　　之は藩閥内閣から中間内閣や政党内閣になろうと変らないし,　　之は最近発見された,　　之は単に群衆とかモッブとかに過ぎなかった,　　之は小市民達が大衆的に持っている,　　之はいうまでも,　　之はどうした,　　之はつまり,　　之は要するに思想ではなくて文献学的知識にしかすぎなかった,　　之はドイツ文化哲学の伝統がよく説明している,　　之は旧思想文化から見て,　　之は法文経の大学教授などにも見うけられなくは,　　之は一時の軍需インフレの類によって是正され得る,　　之は何でもないようなことに見えるが,　　之はやがて日本にも起こる,　　之はその後有名になった,　　之は誰かによって確実に取り上げられて,　　之はわが国に於ける,　　之は日清日露の両役で立派に発揮された,　　之は本当は民族自決を結果する,　　之は反動を意味する,　　之は和辻氏の没する,　　之は京都哲学科の伝説にすぎないが,　　之はディルタイから借りた,　　之は科学的論文というよりも,　　之は実は凡庸で鋭さを欠いた,　　之は優れた,　　之はキケロに従って古典的教養が唯一の人間的価値と考える,　　之はすでに人間的教養と呼んで,　　之はブルジョア社会の成立と共に発生する,　　之は何物をも規定しない,　　之は常識となった,　　之は民衆の観念上の抵抗力となる,　　之は当然のことだったから褒める,　　之は前に云った,　　之はヒューマニズム提唱者の主観的な意図に即して,　　之はソヴェートに於ける,　　之はジャーナリストが身を以て解決しなければならぬ,　　之はブルジョア社会に於ては最大の芸術家や文学者さえが行こうとし,　　之は裏づけられている,　　之は言論の強圧に対する反作用として流言飛語的な魅力を目当にしている,　　之は出版物を中心にして考えて行く,　　之は単純な意味での読者から云えば,　　之は委託販売制度の馬鹿げた,　　之は宗教物と密接な関係があり,　　之は最近の時局を反映する,　　之は全国に実に十五万部配布されたと伝えられる,　　之は二つの出版業者から殆んど時日を同じくして,　　之は今迄の発禁の際の不良個所指定の習慣から云って,　　之は明らかに検察当局が通信社の記者にディクテートしたに,　　之は必ずしも新聞の言論上の自由を高める,　　之は大体評論雑誌を含んでいない,　　之は寧ろ信仰的センティメンタリズムに関する一つの美談に数えて,　　之は世界に於ける,　　之は別に政府当局に特殊な悪意や何かがあって,　　之は技術の末に走るという,　　之は主として内務省と陸海軍省との方針に出る,　　之は日本に独特な滑稽な現象と云わねばならぬが,　　之は紙面を目睹したものの,　　之は一例に過ぎないが,　　之は寧ろ例外の場合と見ねばなるまい,　　之は単に観念的な決意一つにある,　　之はどれも結局は階級的な対立を結果する,　　之は言論の統制の名目の下に実は言論の圧迫を企てる,　　之は明らかに政治的意図を以てなされた,　　之は内務省の諒解を得たに拘らず,　　之は紀平正美博士と兄たり難く弟たり,　　之は政治に犯される,　　之は少し専門的な講義をした,　　之はやがてこの種の大学講義がラジオ放送に移行出来る,　　之は大学の講義乃至授業プロパーに這入らない,　　之は言葉乃至それによって云い表わされる,　　之は無論ラジオがジャーナリズム機関であることを否定でもしない,　　之はラジオに慣れている,　　之は私的な報道や見解を許さないという,　　之は決して客観的になったり,　　之は今日多くの自由主義者の自由観念の内に見出される,　　之は現代の資本主義内部から必然的に発生する,　　之は直接連関している,　　之は実証主義の安易な知恵に発する,　　之は何等言語学的な説明でさえあり得ない,　　之は現下の文芸其他に於ける,　　之はもっと純粋なハイデッガーに他ならない,　　之は併し,　　之は科学の上では公式に相当しないか,　　之は無論単なる語源の問題には止まらない,　　之は多分脳髄のどこかに位置する,　　之は正に公理の名に値いする,　　之は解けない,　　之は学究的俗悪さの代表者であるアカデミック・フールが想像も及ばない,　　之は信用出来ない,　　之は悟性の形而上学の立場に立つからだ,　　之はカントが啓蒙に就いて,　　之はリアリズムに対比して,　　之は歴史の一時期としての啓蒙期に於ける,　　之は恐らく今云った,　　之は往々主体的という言葉でゴマ化されるが,　　之は系譜的説明の形で与えられた,　　之は文献学を野心的に命名した,　　之は氏自らそこで云っている,　　之は必ずしも例の日本精神主義ではないということに注目しなければならぬ,　　之は一段とスケールが小さく着眼点が低かったと云わざるを得ない,　　之は最も根本的な人間の特色を示す,　　之は辞書によると,　　之は当時の平凡な職業的僧侶教授たちの到底企て及ばなかった,　　之は内務省の今の方針の先触れをなす,　　之は記憶されるべき,　　之は日本に於ける,　　之は今日の日本主義者達の大部分に各種の形で一貫して現われている,　　之は現在に於ける,　　之は一種のトーテミズムともなって現われる,　　之は一種のアニミズムともなって現われる,　　之はすでに狭義の教育統制よりも寧ろ学術統制とか言論統制とかにぞくする,　　之は事実上は政府が電通を買収する,　　之は一寸想像される,　　之は極めて著しくイデオロギッシュな根本性質を初めから持っている,　　之は一般的に考えた,　　之は観念に於ける,　　之はブルジョアジー固有の哲学と云うよりも,　　之は同時に少なからぬ西田哲学応用家の口吻でもある,　　之は約束されていた,　　之は必ずしもマルクス主義的文化運動が消えた,　　之はブルジョア哲学の云わば,　　之はなお有の論理に立っているからである,　　之は現実の問題から云って,　　之は一つの原理にまで高められる,　　之は一朝一夕で出来上った,　　之は原始的なまま発達した,　　之は韻文ではあっても,　　之は自然科学の所謂専門家達の極端な反感を買う,　　之はインテリゲンチャの消極的な弱点だけを特権的に誇張した,　　之は必ずしも悪質インテリの場合に限らないが,　　之はこの少数派が多数派間の対立を利用して,　　之は少くともその輪郭から云って,　　之は一種の人類的本能にも数えられよう,　　之は必ずしも杞憂ではないと思う,　　之は当然来なければならない,　　之は資本主義的イデオロギーによって支持されさえしている,　　之は主として労働手段乃至その体制に関する技術組織であらざるを得ない,　　之は現在極めて様々な異った,　　之はマルクス主義的文化理論の一時的退潮と同じ原因に基く,　　之は広義の文学者の意識に於て往々見受けられる,　　之は唯物論とさえ云えば,　　之は観念論の項に譲らなければならないが,　　之は一面に於てはフランスのブルジョア唯物論からの発展だと見,　　之は初め同志社大学の神学科あたりで紹介してから,　　之は思想家ではなくてただの歴史家かそうでなければ多少デマゴギッシュな文筆家に過ぎない,　　之は主にドイツ語のアウフクレールングに相当する,　　之は内容の空疎なものとならないでもない,　　之はブルジョア哲学の方法として最も進歩発達した,　　之は執拗にこびりついている,　　之は自由主義的政党を実際に造って見れば,　　之は実例のある,　　之は将来のための見えない力となる,　　之はやがて近代自由主義とデモクラシーとの哲学的原理となった,　　之は自由主義者が往々考える,　　之は当然な事で判り切った,　　之は実を云えば,　　之はデモクラシー的大衆の悟性を物語る,　　之は明らかに活きた,　　之は広く知られている,　　之は上昇期に於ける,　　之は日本だけに限らぬ,　　之は決して資本主義の廃棄や又実はその改良でさえなくて,　　之は元来何等実質をもつ,　　之は政治的自由主義ではあるが,　　之はもっと他のファシスト層からの借り,　　之は単に日本の官僚自身の元来の特色が非常時的に強調されたまでで,　　之は実は云わば,　　之は初め従来の国粋反動団体の延長として発生した,　　之は従って,　　之は日本と云ふも,　　之は普通常識で芝居を観て,　　之は後で説明致しますが,　　之は御承知の様に世界の演劇史の中にも大きなモニユメントとして認められて居る,　　之は主として宮中に残されてゐる,　　之は双方共それを作つた作者もまたそれを演ずる,　　之は西洋の古典喜劇と古典悲劇の作者と役者が違つてゐる,　　之は能狂言の発生以前から行はれて居る,　　之は決して外国の方許りでなく日本人でも能と云ふも,　　之は徳川幕府の初め慶長年間に起つて来た,　　之は記録に依りますと,　　之は大体に於て三つに分れて居りますが,　　之は王朝ものとも言ひます,　　之は後で説明致します,　　之は読んで,　　之はもう現在に於ては当然廃めなければならん,　　之は最初日本の劇を外国の方が見て,　　之は先刻の殺,　　之は一人の俳優が二人の役をする,　　之は西洋にもあります,　　之は一つの芝居が一つの技巧に徹した,　　之は斬られる,　　之は結局殺されるとか殺すと,　　之は矢張り芝居の或る方面で六法と云ふ,　　之は今の六法を踏みながら,　　之は此歌舞劇の中に於ける,　　之は主として歌舞伎俳優に依つて演ぜられ,　　之は今も生きて居りますが,　　之は小学校の一少女の書いた,　　之は非常に素朴で真に迫つた情景を舞台に写し出した,　　之は又日本の新らしい芝居にはならん,　　之は東京で大体隔月位に公演して居ります,　　之は何かの機会に前進座の研究所と云ふも,　　之は一々申上げませぬ,　　之は相當な理由のある,　　之は仁和寺書籍目録とも申します,　　之は其の當時の目録を全部書いて居る,　　之は神樂などの如く日本で出,　　之は特に當時に於いて,　　之は今日から見れば,　　之は自分の文化と云つても宜しいと思ひます,　　之は吟味して,　　之は尚後代に於いて,　　之は人気上の問題だけではないのは知れた,　　之は教育界を或る程度まで動かし,　　之は文部省単独の仕事ではなく内政全般に渡る,　　之は大衆的地盤を持たない,　　之は縛の繩が少し緩んだ,　　之は評価に於て最も常識的で間違いがないように思われるからだ,　　之は自然科学界が発達して,　　之は日本民族の一割弱に当る,　　之は民族理論へ解消したり,　　之は他方今後の民主主義の多少の有効さを物語る,　　之は研究室をめぐる,　　之はどれを見ても,　　之は必ずしも事大的であることを意味する,　　之は外国の情報機関にとって機密な情報を提供する,　　之は軍の機密にぞくする,　　之は同情に値いしよう,　　之は今の処問題にならぬ,　　之は大へん後れた,　　之は単に徳川封建期が明治の半封建的資本主義化の直前の時代だからというだけの,　　之は何を意味するか,　　之は誰しも承知して居る,　　之は引退の時だと決断した,　　之は常に天才のみが選び得る,　　之は秀吉の用ひた,　　之は落城のとき北条の手で殺された,　　之は厚遇を受けてゐる,　　之はしたり,　　之は俺の大失敗だと言つて笑つてすました,　　之は鉄砲のせゐである,　　之はその人選に当を得ぬ,　　之は行長の一存のみでは決しかねる,　　之は何かの間違いだろうと思う,　　之は彼女の軽蔑に価すると,　　之は簡を韋で編み連ねた,　　之は一つの文化史的な知識に還元されて,　　之は何でも先月行はれた,　　之は云ふ迄も,　　之は資本主義的な現象の内を匍匐するからであって,　　之は肉体の病的省察を通して政治的反動家となった,　　之はうっかりすると,　　之は科学研究の精神でもあり,　　之は心理がなぜ論理的な作用を営み得るかという,　　之は認識の例の体系的本性を離れて考えられてはならぬ,　　之は最近文芸評論などで重大問題化して来ているが,　　之は感性にぞくする,　　之は悟性にぞくする,　　之は感性と悟性とにぞくする,　　之は単に先天的であるばかりでなく又先験的なものでなくてはならぬ,　　之は要するに意識の心理的及び論理的事実とも云うべき,　　之は一種の明白説に立つ,　　之は真理性を有った,　　之はヘーゲルに対する不当な批難と云う,　　之は明白説も認めなければ,　　之は云って見れば,　　之は今日の心理学では疑問にされている,　　之は全く天下りにではなくて経験と共に始まらねばならぬ,　　之は恐らく歴史的なものの云い,　　之は結局それまで遍歴された,　　之は単に有機体的な円満ということに過ぎない,　　之は民族性や国民性のもつ,　　之は単に言葉の区別が足りない,　　之は最も純粋な恋愛情緒を物語るが,　　之はスコラ哲学者の云う,　　之は単なる不作為とは云え,　　之は単に誤謬と云っては済まされないので,　　之は唯一の説明らしい説明の態をなしているだろう,　　之はまだ説明ではなくて説明の方針書にしか過ぎない,　　之は因果の媒介によらぬ,　　之は凡て実在を変革する,　　之は次の章に回さなくてはならぬ,　　之は実在乃至リアリティーと双関する,　　之はいつまでも文化の独立なジャンルとして留まり得る,　　之は観念論や理想主義では全く説明出来なかった,　　之は諸文化領域を流通する,　　之は思想と認識との意義を充分にわきまえない,　　之は神学というものの認識論的な本質とも関係のある,　　之は人生に於ける,　　之は一面に於て科学乃至哲学に類似し,　　之は縁もゆかりもありはしない,　　之は論理学であり又或る意味に於ける,　　之は鼠に自分の居場所を通知しつつ追いに行く,　　之は大体当っている,　　之はあながち根拠の無い説ではありますまい,　　之は友田とは一寸異った,　　之は後に知った,　　之は後に調べられた,　　之は寝巻の上から突き刺された,　　之は机にでもぶつけた,　　之は小田清三が平常書斎で使っている,　　之は世上の噂通り極めて冷く見えた,　　之は友田も必ずしも否定しませんでした,　　之はあなた方の小説などによく出て来る,　　之は余り小説じみていますが,　　之は検事の前でも云って居る,　　之は考えられない,　　之は彼の遺書と見,　　之は今まで誰にも見せた,　　之は君等が恥じて,　　之は私が個人として云う,　　之は半年の間狙いに狙った,　　之は自然の推移かも知れませんが,　　之は少し穿ち過ぎた,　　之は必ずしも被告人の陳述を全部そのまま信じた,　　之は不成功に終りました,　　之は無論運転手も共に落ちたと思わせる,　　之はどの程度に出れば,　　之は心の悩みをまぎらした,　　之はわれわれ法律家の問題であってあなた方探偵小説家の問題ではありませんから申し上げますまい,　　之は解る,　　之は学問では推し切れない,　　之はもちろん私の不才に因る,　　之は後に見る,　　之は誰にも判らない,　　之は子供だましでなければ誰にも判らぬ,　　之は他ならぬ,　　之はまだ要するに支配者層自身の活動に止まっている,　　之は言論統制がその極に於て統制の名実を全く踏み越えて,　　之は特に記憶しておかなければならぬ,　　之はカント二百年記念に際して出版された,　　之は生物の目的論的考察の対象とはならない,　　之は一般的な自然科学的な研究の範囲の外にある,　　之は因果的合法則性に於てのみ説明される,　　之はカントに於て何処に現われるか,　　之は他の主観性から区別された,　　之は事実に於いては,　　之は大和朝廷の天孫民族にも知られてゐなかつたし,　　之は正に人間的誤謬になる,　　之は論理上の文学主義とも云うべき,　　之は力と加速度との関係によって定義されている,　　之は概念が実在を把握し,　　之は今日でもその価値を失わないが,　　之は今更事新しく述べ立てるまでも,　　之は必ずしもそのままでは歴史記述にはならぬ,　　之は何等の客観性も齎す,　　之はつまり歴史記述の目標とする,　　之は示している,　　之は必ずしも主観に於ける,　　之は普通の喧嘩に過ぎない,　　之は又文化の諸領域そのものが一応そこまで発達して来た,　　之は文学を一段高い社会的背景からタタき直す,　　之は告げている,　　之は社会身分から云うと,　　之は必ずしも作家や専門的文芸評論家の嘆きや腹立ちになるべき,　　之は例えば歴史に就いて云えば,　　之は決して筆のまにまに書き散らした,　　之は大変な仕事でいつ,　　之は決して嘘でもなければ間違っている,　　之は知れ切った,　　之は科学ではなくて悪い意味に於ける,　　之は科学的理論に於ける,　　之は単に表現技術の模型としてある,　　之はこうした諸意識形態の底に横たわる,　　之はまだ世間であまりよく分析されていない,　　之は一般の偶然論の立場から云っても,　　之は帰着する,　　之は物理的形式を備えた,　　之は哲学史上そうなると云って,　　之は所謂ユーモア文学ではあっても,　　之はプロレタリア文学者の側から持ち出した,　　之は文学一般が問題にし得る,　　之は非風刺文学と区別された,　　之は今日の全文学中の一種のジャンルをしか意味しない,　　之は喜劇が多く理知的なものであるとか社会批評になっているという,　　之は思想の無内容そのものを無理に内容化した,　　之は彼の科学や理論の機械的な拒否に全く相応わしい,　　之は実は似,　　之は又現在論じられている,　　之は大森氏によって見事に返報されている,　　之は凡そモダーニズムの反対でなくてはならない,　　之はモダーニズム自身に全く責任がないとは云え,　　之はフランス哲学の伝統に於て極めて緊密に結びついた,　　之は聞き飽きる程云われている,　　之は外国の女優や男の俳優の動作に見られる,　　之はごく感覚的な形で現われてはいるが,　　之は今いった,　　之は年齢のせいでもあるが,　　之は一見幼稚な着眼点であるように見えるかも知れない,　　之は一寸考えられる,　　之は日本精神や日本文化の強調につながっている,　　之は日本文化の絶頂だと説明されている,　　之は凡ゆる,　　之は社会的な理論的常識に過ぎない,　　之はわが国などに於て所謂常識として通念されている,　　之は人間理性の有つ矛盾を指摘する,　　之は啓蒙思想として常識化され,　　之は単にいくつもの別々な流儀の常識内容がこの世の中に平行して行なわれているからでは,　　之はドイツでの例だからドイツ語のままにしておくが,　　之は少しも変らない,　　之は自分と他人とをゴマ化す,　　之は所謂コンベンションの本質を好く云い表わしてもいるが,　　之は今後の歴史家の大きな革命的課題の一つとなるだろう,　　之は実に沢山出版されている,　　之は現実の秩序と天上の可能界の秩序とを混同し,　　之は物の代りに作用のような過程を導き入れた,　　之は質を伴わなければ,　　之はキュリ夫妻がラジウムを取り出した,　　之は以前から云われた,　　之は結局一方に於て思想善導を動機とし,　　之はドイツから賠償にとって来た,　　之は一定段階の理論の後から行なわれる,　　之は理論と同等の資格と権威とを持っている,　　之は今は省こう,　　之は生産関係の一定の歴史的段階に於ける,　　之は主として技術家の失業としてブルジョア社会では特別待遇を受けている,　　之は技術という言葉の罠を知らない,　　之はこの頃詳しく報告されている,　　之は技術候補者の一般的失業状態を埋め合せるに足りる,　　之は原則的に排除されねばならぬ,　　之は一般的に云って,　　之は後になって,　　之は一個の応用哲学や実用哲学のようにも考えられているが,　　之は物を造る,　　之は一種の憑きものの所爲と考へて,　　之は彼の作爲でないと言へる,　　之は何か或る憑きものが自分に憑いてゐる,　　之は理論的には必ずしもさうとは取れない,　　之は世界的に福なる,　　之はまだ彼がマルクス・エンゲルスの文献を読んでいない,　　之は色々不都合な連想を持つが,　　之は客観にぞくする,　　之は観念がその行く,　　之は機械論的唯物論の範疇を出ない,　　之は又歴史的唯物論とも名づけられる,　　之は観念論によって非難されるべき,　　之は進化論の思想を介して,　　之はまだ実在の全部を捉えた,　　之は科学の単なる研究主体側の主観に由来する,　　之は例えばかつて有機物質と考えられていた,　　之は一種の原始的な生命現象を生じる,　　之は化学プロパーに於ては必ずしも常にそうだとは云え,　　之は実は自然科学が要するに社会に於ける,　　之は而も社会の技術的基礎と技術学の発達水準に依存する,　　之は新聞紙が含む,　　之は超時間的な形而上学的原則のよくする,　　之は社会性を発揮する,　　之は決して日本精神主義に就いてだけに限る,　　之は科学的認識という具体的な内容をその論理学の内容としている,　　之は客観的論理学となる,　　之は先験論理学に対してカントの先験心理学の部分と呼ばれているが,　　之は理性が経験乃至感性的直観との協定を必要とするという,　　之はカントによって現象から絶対的に隔絶されて,　　之はヘーゲルの弁証法自身に責任がある,　　之は現今我國が歐米諸國と相對立して,　　之は口には云ひ,　　之は我國のみの有する,　　之は今日とてもさうであるだらうと,　　之は日本人や歐米人が心配する,　　之は勿論私共支那を研究する,　　之は極めて概括的議論で純粹の學問をやりましても,　　之は一體宗教であるか何んであるか若し之が宗教であつたなれば,　　之は學校とは云ふが,　　之は專門の學者がよく承知してゐる,　　之は何人も云はない人はありません,　　之は私が二十餘年前に支那に居た,　　之は實につまらん,　　之は決して誇張せる,　　之はレイノーが支那の實情に通達せざる,　　之は孔子の文廟に對して,　　之は勿論彼等の先天的素質にもよる,　　之は早晩解決されようし,　　之は赤旗事件の時に桃木に宛てた,　　之は何を意味する,　　之は單に今思ひ出す,　　之は恐らく極端な例で私のイコヂな個性と生れつきの鈍感から來て居る,　　之はどうしても帳中に伉儷の契淺からぬ相思の人の床が無ければならぬと,　　之は職業を求むる,　　之は仕事を求むる,　　之は小供が彼方向いて居る,　　之は陸上に居つたとて詰らない,　　之は過ぎるといかぬ,　　之は少しく異端説かも知れないが,　　之は何事に就いても,　　之は隨分難かしい,　　之は决して,　　之は自分の娯樂の爲に人間を造る,　　之は出藍の譽ある,　　之は何とも言ひ兼ねる,　　之は確かに日本人の間に生じた,　　之は偶然な事乍ら一寸面白い現象であつたと思ふ,　　之は娯楽といふことが皆無では観に行けないと思ひます,　　之は丹波国佐治地方で出来る,　　之は私の手紙からヒントを得て,　　之は果して偉大な道徳の確立であらうか,　　之は狭義国防のものと云うべきだ,　　之は現下の反自由主義的時局にも拘らず,　　之は初め保健省という名で立案された,　　之は迷信ではないとされる,　　之はお恥かしい,　　之は読者諸君に取っては,　　之は是非述べて置かないと,　　之は何れも証拠があり,　　之はお前に殺された,　　之は貴様の可愛がった,　　之は要するに妻子を枷にして,　　之は一つには支倉が極悪人であると云う,　　之は誰でも学窓を出,　　之はいけない,　　之は聞く,　　之は支倉の死命を制する,　　之は専ら彼の警察署に於ける,　　之は神戸牧師に取っては,　　之は後に能勢氏が親しい友に語った,　　之は大分書き振りが不穏になっている,　　之は原文は細字で葉書に認めた,　　之は変った,　　之は一体どう云う,　　之はどうする,　　之は一本参った,　　之は何斗の實を結びます,　　之は高々一群の学徒にしか過ぎない,　　之は取りも直さずかの,　　之はモンテーニュから始まる,　　之は十八世紀のフランス唯物論を標準にして云えば,　　之は範疇の至極部分的な示し,　　之は単に新聞紙又は一般に新聞現象に関係した,　　之は公衆に向って語る,　　之は文学に於ける,　　之は諸科学に於ける,　　之はわが国に於ても暫らく前可なり大きな反響を呼び起こした,　　之は物理学でいう,　　之は前に述べた,　　之は今ではジャーナリズムを支配する,　　之は数理経済学と共にパレートが得意とした,　　之は単にその理論家の主観的な意識に於て自覚されていると云うだけでは,　　之はあった,　　之はドイツ観念論の優れた,　　之はドイツ人にとっては文化の概念と切っても切れない,　　之は間接にはその対立物である文明をも部分として含まねばならなかったが,　　之は実践的なものに制約されていなければならない,　　之は改良主義的な外貌を有つことも出来るだろう,　　之は新しい論理公式を導来する,　　之は同時に歴史の全体に於ても行われなければならぬという,　　之は他の人々が彼の性格に与える,　　之は又判断乃至推論に就いても,　　之は立場の整合ではなくして,　　之は後の学界に多くの問題を提供する,　　之は勿論二つの立場の折衷を意味しない,　　之は理論の歴史的連続ではあるが,　　之は個別化の原理にぞくする,　　之は単に一般的形式に対立する,　　之は形式的に規定された,　　之は理論の停滞性なる虚偽形態に統一されるであろう,　　之は社会に於て例えば必要性となって現われる,　　之は歴史的運動に起こる,　　之は単なる誤謬として見過されてはならない,　　之は一つの教育されたる,　　之は数学の超経験的な普遍妥当性と少しも衝突しない,　　之は不可能ではないにしても,　　之は夙にエレアのゼノンの天才によって見出された,　　之は一朝にしては,　　之は名目上の階級性に過ぎない,　　之は非大衆的な大衆概念に過ぎない,　　之は同時に多衆概念自身の解消を現実的には意味している,　　之は大衆の一応の概念にしか過ぎない,　　之は取りも直さず,　　之は一つの教育的な啓蒙を意味する,　　之は寧ろ初めからそうあり,　　之は確かに出鱈目であることを保証するが,　　之は弟子達のそれであらう,　　之は月光院に仕へた,　　之は又とんだ所で数学を引合ひにだして,　　之は印象自身にとっては決して親切なものとも限らないし,　　之はこの批評家自身を批評する,　　之は上中下三冊になつてゐるが,　　之は私の愚かな気の迷ひかも知れませぬが,　　之は困つた,　　之はその偶然であることを証明する,　　之は後に明らかとなるであろう,　　之は第一に範疇に対する現象の超越性となって現われる,　　之は後に明らかとなる,　　之は約束に従って主観にはぞくさないからである,　　之は物に就いての,　　之はカントの第一批判感性論に於ける,　　之はとりも直さず,　　之は却って数学的概念が論理自身の独立の領野に於て構成され,　　之は人々の耳には不可思議に響くかも知れない,　　之は理解が自己の何かの働きによってこの某性格を匡めて理解する,　　之は認識論と呼ばれる,　　之は単に概念として理解する,　　之は注目に値いする,　　之は除こう,　　之は最後に解かれるであろう,　　之は更に多様性の統一を必要とする,　　之は極めて平凡な日常性を有っている,　　之は心理学的空間表象と呼ばれて,　　之は千人程の中から選ばれた,　　之は元々骨董収集癖が病的に嵩じた,　　之は失言として撤回する,　　之はＪＯＢＫで放送した,　　之は事実に当っていないかも知れないが,　　之は原稿料を払っているかしらという,　　之は普通の原稿ではあまり見受けない,　　之は単に一個の河上博士の個人的な大問題ばかりではないことになり,　　之は博士自身にとっては外部から来る,　　之は全く驚くべき,　　之は被告賞恤や減刑請願になる,　　之は早期の職業教育の相違から来る,　　之は警視庁などが腕を振,　　之は婦人雑誌に一任するとして,　　之は全く自由に充ち充ちた,　　之はもう農林大臣の権限外になりはしないかと,　　之は決して校長先生だけの賄賂問題ではなくなる,　　之は武士道を片時も忘れないという,　　之は司法上の問題にはならないから,　　之は辞令をなるべく出来るだけ,　　之は先に云った,　　之は決して矛盾にはならない,　　之は国民に顔向けならない,　　之は明らかに図に乗り過ぎて早まったという,　　之はデマだそうだが併し,　　之は棍棒で殴られたり,　　之は必ずしも研究をする,　　之は相当同情されるべき,　　之は無論失業者が非常に減ったとか,　　之は我慢が出来ない,　　之は前に内務大臣賞を優秀警官に与えた,　　之は内勤外勤を合わせて,　　之は五六年経たなければ,　　之は新聞でも算出してあるが,　　之はいくら何でも外聞が悪いというので,　　之は例の防空演習とも関係がある,　　之は田舎だけかと思ったら,　　之は明らかにソヴィエトの或る種の司令に基いているに,　　之は例のソヴィエトの魔手という奴ではないかも知れない,　　之は非常に気の利いた,　　之は一方に於て警察事務を単純化し,　　之は何も婦人達に就いてばかり云っている,　　之は娘達の農村離脱を結果するので,　　之は婦人会側の多少の勘違いを意味しはしない,　　之は全国で少くとも月額六万円に達する,　　之は大きく云えば,　　之は全く地獄の名に値いする,　　之は何も帝大の入学試験が困難になって来たからではないので,　　之は京大問題の牽制策か側面攻撃の意味があったらしく,　　之は検事という専門家を信じる,　　之は理性による推論だから日本の新常識には通用しないかも知れぬが,　　之は一体どうした,　　之は思想的運動として右翼活動に対する弾圧とは別ものだという点を見落してはならぬ,　　之は総監が極力国民に向って誓っている,　　之はブルジョア大学がみずから墓穴を掘る,　　之はそのおまじないになる,　　之は少くとも近代化されねばなるまい,　　之は現内閣の進歩でないとすれば,　　之は実は正確に云うと,　　之は国民がこの間まで充分具体的にはのみ込めなかった,　　之は軍部の有名なパンフレットに出たので,　　之は今日の国民が政府へ問い糾したい,　　之は今日の民衆の実際勢力を計算してみて,　　之は勿論民衆の自主的政治へ行く,　　之は一見して,　　之は同時に或る程度まで社大全体の動きをも決定する,　　之はファニイがやったので,　　之は大変豪奢な賭のように思われた,　　之は本当かも知れぬ,　　之は許すべからざる,　　之は驚くべき,　　之は白人には竟に解けない,　　之は白人種の世界の外にいる,　　之はずっと拗ねた,　　之は抗い,　　之は大変なことになったと思った,　　之は証明している,　　之は個人的な話し合いにすぎなくて,　　之は相当に立体感を再現しているから,　　之は座談会に変更する,　　之は人員二十名に制限されて,　　之は飛んでも,　　之は菓子屋のガラス棚が空になったよりも,　　之は何とした,　　之は少し現金すぎる,　　之は親戚の澤山ある,　　之は表現物をも指す,　　之は大体に於て理性能力の批判のための体系を意味した,　　之はカント自身の必ずしも与り知らぬ,　　之は要するに文学史にすぎない,　　之はクリティシズムと大同小異の本質を備えていると云わなくてはならなくなって来る,　　之は殆んど取って付けた,　　之は確かに舞踏室から庭へ出て,　　之は総て和女の物だし若し否と云えば,　　之は専門の刺客のする,　　之は臆病の刺客の秘伝だと云いますが,　　之は兼ねて,　　之は真の熱心を以て言い切った,　　之は唯外囲いの線を繍った,　　之は鳥巣庵に居る,　　之は仕立の粗末な所が何うも出来合いの安物を買った,　　之は看護婦などの着ける,　　之は世間の婦人達が生涯気を揉んで,　　之は声を立てさせぬ,　　之は何の様な嘲りでも,　　之は畫伯が生涯を通じての大畫題であつたのであらう,　　之は撲られるぞ,　　之は文学主義という非難の言葉に対する善後策として出て来た,　　之はアパアトであると直ぐ先生は判断を改めた,　　之は露国ワルソウの人だから詰り,　　之は決して棄てないから,　　之は決して棄てない,　　之は商人のやる,　　之は小血管に血が充ちた,　　之は啓蒙思想に就いてであって,　　之は啓蒙という歴史的事実を忠実に云い表わす,　　之は胸の中のむしゃくしゃを思わず口に出しただけで,　　之は藤次郎に最後の一線を越す,　　之は或いは知っている,　　之は夢遊病とは少し違うけれども,　　之は相当切れ,　　之は要之助に十分見ていられなければならぬ,　　之は勿論自分が最後の使用者なる,　　之は全然眠っている,　　之は血液型の事をいった,　　之は私以外の誰も知らない,　　之はお互いに運命づけられて来た,　　之は必要欠く,　　之は甚だ六ヶしい,　　之は多少とも現実の科学教育の事情だと思う,　　之は専門の大家の老練な作品でなければならぬ,　　之は学術研究と学術教育とが別々にバラバラに考えられている,　　之は一般の教育についてだ,　　之は自然を検討する,　　之はほんの一例に過ぎない,　　之はをかしな言ひ,　　之は逆だと僕は思ふ,　　之は現代に於ける,　　之は寧ろ問題解決への示唆のために書かれた,　　之は自然科学自身にとって極めて重大な事件となる,　　之は現実の科学が必ず持っている,　　之は人々が持っている,　　之は相対化される,　　之はプランクの熱力学に於ける,　　之は新物理学に就いての,　　之は他日の問題としようと思うが,　　之は他の機会に譲らねばならない,　　之は或る意味に於て夫とは全く異った,　　之は自然哲学史に於て却って最も重大な地位を与えられねばならない,　　之は弁証法そのものの性質から云って云うまでも,　　之は話題には値いして来るが,　　之は決して単純な所与を与える,　　之は近代物理学に於ける,　　之はこの関係の弁証法性を言い表わす,　　之は全く材料の分析に外ならない,　　之は弁証法が思惟と存在との間に成立するという,　　之は単に変化しない,　　之は非を是とし,　　之は或る末流的な祖述者達が結論している,　　之は何人も知っている,　　之は動揺期に於ける,　　之は無から有を生じる,　　之は運動の動力を他の仮定された,　　之は感性との二元論を結果しなければならぬ,　　之は二つのことを意味する,　　之は実は既に決定されていた,　　之は可なりに広い領野を支配する,　　之はまだ来ない,　　之は何人も承認しなければならない,　　之は世論と同じになる,　　之はあまり名誉ある,　　之は新聞紙そのものに取っての,　　之は新聞紙の有っている,　　之は新聞の社会的機能から云って,　　之は単なる娯楽ではなくてお互いの間で話題に昇せ,　　之は労農派には数えない,　　之は善良な人の好い自由主義者が如何に見事に文化統制運動の下級幹部として利用され得る,　　之は労働運動に於ける,　　之はファシズムの本質の誤解に基く,　　之は事件後の粛軍運動を契機とした,　　之は言論という議員の直接関心と関係がある,　　之は現下の粛軍途上にある,　　之は危険極まりない結果と云わねばならぬという,　　之は吏道を何か官吏の精神修養のことででもある,　　之は軍部道が政治化す,　　之は司法部内の内部的吏道振,　　之は単に官尊民卑などと云って片づける,　　之は厳然たる事実問題にぞくする,　　之は問わない,　　之は文部省から例のパンフレットとなって出た,　　之は何も東北凶作の義金の場合に限らず,　　之は農民以外の当局から農村精神を作興してやって,　　之は農民自身が解決すべきであって,　　之は封建的な奉公制度と一定の連がりがある,　　之は実は主として農村匡救費を意味する,　　之は一般大衆への増税加重ではあるが,　　之はやがて一般勤労者にも及ぼされるべき,　　之は社会の経済機構の本質に根本的に無知な或る一部のセンチメンタリストの世迷言だとばかり私は思っていた,　　之は自然科学の活動として重大欠く,　　之はともかくも優れた,　　之は必ずしも一九三六年度に厳密に限定された,　　之は理論としては大体三つのオリジンに発している,　　之は玄也の好みに順つた変名らしい臭みがするが,　　之は芝居かと思ふた,　　之はどういふ,　　之は私を唯物論へ導く,　　之は存在乃至物質に就いての,　　之は実は唯物論のテーゼに過ぎぬ,　　之は他の諸概念から絶対的に絶縁された,　　之は考え方によっては少しも傍系なのではなくて却ってギリシア哲学の宗教からの起源を復原している,　　之は否定出来ない,　　之は何か全体的な内容の部分的な内容に他ならない,　　之はだからと云って,　　之は単にカントが非ユークリッド幾何学の可能性に思い及ばなかったばかりではなく,　　之は物理学が与える,　　之は物語っている,　　之は前にも他の側面から触れておいた,　　之は国民道徳から云っても,　　之は後に見よう,　　之はイデオロギー乃至一つのイデオロギーとしての理論を通しての夫と対応する,　　之は必要だと思う,　　之は博士が想定しているらしい,　　之は所謂環境ではないにしても,　　之は私側の穿ち過ぎだろう,　　之は科学の分類に関した,　　之はもはや一切の科学の根本特色には止まらず,　　之は要するにブルジョア的技術哲学の無批判な集大成以外の何物をも齎さないだろう,　　之はブルジョア哲学の或るものを経済学の基礎問題に無批判にアップライする,　　之は博士によって一切の哲学に加えられる,　　之は絶対的な折衷主義というようなものになるかも知れない,　　之はあまり信じられない,　　之は弁証法的なものの反対だということに過ぎないので,　　之はカントによって内官の形式と呼ばれている,　　之は心理学的と云うよりも,　　之は区別と性格づけと云った,　　之は単に自然科学の範疇だけに固有な特色であってはならぬ,　　之は形態相互の外見上の又は外面的な異同であることは出来ない,　　之は経験を俟つことなしに二つの科学の位置関係から云っても,　　之は機械的原理から見れば,　　之は生物学に対して与えられた,　　之は決して機械論の是認とはならない,　　之は他の機会に譲らなければならなくなった,　　之は僅かな雨の爲めに死ぬ,　　之は近く造られた,　　之は大日向の太陽寺の灯火であることが分った,　　之は決して科学的精神全般について述べた,　　之は今までも述べた,　　之は広く民衆の文化精神を指す,　　之は数学に於ける,　　之は今日に於ける,　　之はより組織された,　　之は到底現実の社会的なまして自然的な事物を真面目に処理し得る,　　之は何かの意味に於ける,　　之は例として無難と思う,　　之は失敗したと思ひ,　　之は気の毒だと素直に出ていつて呉れました,　　之は自分だけに聞える,　　之は秘密にして置いていただきましょう,　　之は僕は確實に主張するよ,　　之は君の言葉を一寸拜借した,　　之は水の流出を謀つたのであらう,　　之は一抔頂戴したと,　　之は大へんな事が起った,　　之は或る社交倶楽部でなされた,　　之は何か訳があるなと,　　之は何かあるぞと思いました,　　之は照奴は何というても,　　之は適当な人も思い浮ばなかったし,　　之はあり得る,　　之は恰も前に述べた,　　之はカントが恐らく陥ったであろう,　　之は川の一巾を裂いて,　　之は最も善く當つて居つて,　　之は當時の漢の制度を考へても,　　之は當時百濟王は日本を經ずして直接に南朝に交通して居つたので,　　之は公民だけに對した,　　之は最近の明治維新の版籍奉還と同じ意味を含んで居る,　　之は單に其の主義から謂ふばかりでなく,　　之は今日の史眼から見れば,　　之は明治の維新でもわかるが,　　之は日本の女がすらりとして居ないからだ,　　之は一ヶ月にてポシャり,　　之はゴメンかう,　　之は白井鉄造から教はった,　　之はブッツケにしては,　　之は社長命令で何とも仕方ないから辛抱しろ,　　之はひっこませた,　　之は案外落伍者でなくても済むのぢやないかと初めて人生に希望をもつた,　　之は多分急に話がきまつたのであらう,　　之は表紙の紙が切れて放れ,　　之は見返し紙が余程丈夫でないと見返しの折目が切れて,　　之は針金とじというよりも,　　之は仕切り押を忌む,　　之は前章の横綱論に書いた,　　之は物質に形を借りている,　　之は厭な云い,　　之は勿論全体を蔽う,　　之は殺人事件を仮想しては楽しむ,　　之は実に胸がつまる,　　之はもうたまらぬ,　　之は真理を葬る,　　之は善を隔たる,　　之は何と云う,　　之は何か心の狂いに過ぎぬ,　　之は愛着で離れ,　　之はそっちでお前が食べても,　　之は天の羽衣といふものでお母さんがお嫁に着て来た,　　之は評論家がその文壇人としての個人的な印象をまだ充分に組織的に客観化普遍化していない,　　之は評論家の蓄積組織された,　　之は安定性を有った,　　之は文芸現象を理性によって割り切れないという,　　之は一旦主知主義という交通整理に成功し,　　之は例外なくマルクス主義哲学の畑から萌え出る,　　之は暫時許して呉れ,　　之は上古に於ける,　　之は大体加茂五郎兵衛の思想でもありました,　　之は學者の道徳論などで制し,　　之は外国で言う,　　之はこの頃学者の書いた,　　之は一応は言葉や国語の問題ではあるが,　　之は思想などを必要としない,　　之は主として問題を単純な意味に於ける,　　之は最も戒心すべき,　　之は哲学的判断の最後の依拠を常識に置く,　　之は常識を科学的に処理する,　　之は極めて最近の思想事情であることを忘れてはならぬ,　　之は勿論常識用語からの借り,　　之は必ずしも現下の現実現象の解剖にはならぬ,　　之は他の点を論外とすれば,　　之はおのずから露出する,　　之はやがて思想にとっての科学性の特色でもなければならぬ,　　之は自分の生れた,　　之は目的論と因果関係とを有効性というもので結びつけた,　　之は今日注目に値いする,　　之は誰しも知っていた,　　之は並々ならぬ,　　之は私にとっては興味と同情とに値いする,　　之はまだ訳が出ていないが,　　之はすでに方々の理研関係の農村小工作場で実験ずみだという,　　之は何も日本に限った,　　之は思うに,　　之は単に引合いに出しただけな,　　之は科学の方法論から見ても,　　之は実際的に充用する,　　之は要するにヒューマニズムに対する反対をとなえた,　　之は勿論ルネサンス以来のものを指す,　　之はその不可避性を失って,　　之は宇宙創造論に帰する,　　之はヨーロッパで日本文学を見た,　　之は一応纏った,　　之は或いはそれでいいかも知れない,　　之はこの本にとっては大きな問題ではないかも知れぬが,　　之は補注でリファーする,　　之は農村に於ける,　　之は下手をすると,　　之は資本主義工業にしか過ぎなかった,　　之は資本主義工業の観念に他ならぬという,　　之は私にとって最も興味のある,　　之は感情と情緒の上での進歩ではあっても,　　之はだから無論価値を限定する,　　之は儀礼からではなく陳謝しなければならない,　　之はイデオロギー理論の近世に於ける,　　之は人間論的虚偽論に外ならない,　　之は同時に一種の心理学的イデオロギー論でもある,　　之は必ずしも神学的なあの悪のことではなくて社会面の記事で云う,　　之は単に数学教育に限った,　　之は正確な統計によらなければ,　　之は唯物論の視角から見た,　　之は左翼運動家の転向現象とも一定の関係があり,　　之は自他を公正卒直に評価する,　　之は古本屋に思いがけないものを発見する,　　之は東京堂や丸善では起きて来ない,　　之は他人の知らない,　　之は確かに進歩的な主張だと思う,　　之はバックルでなくてはならぬだろうと思った,　　之は一體徳川時代にも斯う云ふ,　　之は東京府へ鑛毒水が這入ると,　　之は議論が移つて來てはいけないと,　　之は表反別でございますけれ,　　之は今日論ずるの,　　之は前の失策を悔いて,　　之は決して鑛毒の御話をせずに,　　之は餘程器用に往つてさうです,　　之は深く謀つたことでがして,　　之は逃出すので,　　之は麥を蒔けよと,　　之は何時何の爲に切り落したと,　　之は今日まだ土木をして居る,　　之は明に證人のある,　　之は二十五年に陸奧宗光が農商務大臣をして居る,　　之は栃木縣全體に割付になるので,　　之は非常なる惡い,　　之は罪人を扱ふ,　　之は北海道其他開墾地の例に依りましても,　　之は谷中村に限らず,　　之は皆買收する,　　之は順用して,　　之は信玄鐘懸の,　　之は単に伝承にすぎぬとしても,　　之は理屈からもあるべき,　　之はたつた,　　之はどうしても間違ひだと思ふ,　　之は普通のうたてありの,　　之は便宜上さう呼んでゐる,　　之は否定の助動詞ぬにくをつけて,　　之は佐瀬だと感じた,　　之は編纂の主意が単一と整斉に存するからである,　　之はまさに一切の美なる,　　之は頂いて帰ります,　　之は素人なら知らぬ,　　之は何の差閊えも,　　之は空間と空間なる概念とを結び付ける,　　之は性格という概念から直ちに引き出される,　　之は妥当が空間に対して持つと思い,　　

人にも之を　　雖も之を　　披いて之を　　草して之を　　なにも之　　學寮で之　　天子は之　　良香は之　　序文は之　　藤原明衡は之より　　紀貫之が之を　　笑顔で之に　　予審判事も之を　　彼にとっては之は　　沈黙して之を　　ように之は　　のが之を　　此の分では之　　申命記に之　　恣にして之に　　目を瞑って之に　　面りに之に　　履脱へ引入れて之を　　人は之を　　基督教徒は之を　　論断して之を　　吾は之に　　私は之を　　能く之を　　願はくは之は　　方が之を　　李如松は怒って之を　　忠臣柳成竜は之を　　調子をつけて振りながら之を　　撮影者が之を　　国民が之で　　一つは之を　　林内閣でも之を　　形式的だが之に　　私は之について　　態度が之と　　八十五巻に就いて之を　　往来皆な之を　　而かも之を　　唯に之に　　吾等は之を　　仮借せずに之を　　数年政府の之を　　結果に依りて之を　　亡國に至るを知らざれば之　　各自交代して之を　　一刺に之も　　為にか忍び込んでいたので之に　　今まで之から　　自分が之を　　其時も之に　　今に至りて之を　　何でも之を　　何か之に　　屋内抔にて之を　　左右連接す之を　　形に切りて之を　　詳ならざれど之を　　方に向け之に　　管より之を　　アイヌは之を　　余は之を以て　　付け寄せ石細工を以て之を　　石鏃を作り置き之を　　指にて之を　　砂を付けて之を　　石片を採りて之を　　部は之を　　槌として之を　　添ふて之を　　コロボツクルは之を以て　　如何にして之を　　獸に近寄り之を　　もの數本を作り之を　　網を以て之を　　於ては之を　　一事を擧げて之を　　一物を採つて之を　　美服を着けて之に　　擧けて之を　　日本語で之を　　フランスは之を　　方法としては之が　　内面に食い入って之に　　ことは之を　　何と云っても之は　　私たちは之を　　僕が之から　　肚がすわっていれば之に　　武蔵は之　　武蔵は之を　　逆に之を　　奪還して之を　　自己にのみ之を　　斉く之に　　権を賜いて之を　　輿論に反して之を　　日に之を　　さば抉出して之を　　此言を聴きて之を　　言を聴きて之を　　而して之に　　存り之に　　大事とて之に　　福音を之に　　半日を選び之を　　方て成るべく之　　記事は之　　日本語に之を　　変へて之を　　ものは之　　韓退之が　　葛洪が之を　　鬼神ありて之を　　援いて之を　　釋して之を　　真珠を砕いて之を　　政府が之を　　所で之を　　事件が起つたのに之を　　態説論議などが之に　　血縁は之でも　　併し之は　　産業技術と之の　　吾人は之を　　誰れか之を　　私には之より　　嘘だと思ふなら之を　　蓋をつめて之を　　余等は之より　　わたくしは之を　　今は之を　　女達と共に之を　　冷水も成るべく之を　　ものでなければ之を　　ものとして之を　　浴衣は之とは　　却て之を　　傍註して之を　　手には之とて　　力は之に　　一つとして之を　　方法と之に対する　　始めから之を　　私は之からは　　内容を之に　　超越し之に　　発展し之に対して　　そうであるとしても之は　　運動を之によって　　意識などを以て之に　　ハイデッガーは之を　　性格を之によってのみ　　ものこそ之　　のは之を　　区別を之に　　学問が之に　　交渉が之　　ものが之を　　区別が之　　運動自身が之を　　対象は之では　　解釈を之に　　物理学は之によって　　人々は之に　　結論は之を　　所以が之　　言葉は之に　　主張も之を　　異同を弁じ之によって　　意見は之に　　意見だけが之に　　人々が之に　　水平運動に対して之は　　文献概念が之を　　それは之を　　而も之に　　処が之に　　ことによって之を　　併し之が　　先に之　　ものからは之を　　根柢は之を　　人々は之を　　概念は之に　　於て之を　　学問は之に　　有無を以て之に　　範囲にまで及んで之に　　自然哲学は之を　　普通コントが之を　　有ち之に　　学問性は之の　　実質は之に　　概念的矛盾で之は　　ことでは之は　　理論を之によって　　道が之　　後者は之に　　科学論は之までの　　動機は之だけに　　それによれば之は　　原理として之に　　後に至って之に　　リッケルトは之を　　点は之を　　ヴィンデルバントは之を　　ことが出来之に　　人が之と　　明らかにし之を　　歴史学が之を　　評価して之を　　価値関係づけは之に　　自然科学は之に　　分類は之とは　　手段として之を　　歴史科学的概念構成以前の之と　　立場そのものは之を　　事実そのものには之が　　リッケルトと共に之を　　自殺をはかったが之も　　事で之は　　マットをとって之に　　所に之を　　今日は之から　　主が之を　　人に之を　　隆起や之に　　代りに之を　　哲学は之に　　表現は之を　　宿命的に結びついているかが之で　　場合には之に　　社会科学は之に　　克服して之を　　マスターし之を　　形態は之　　共軛性が之を　　方は之を　　処で之を　　照応すべく之を　　フィヒテは之に　　部分を奪って之を　　科学は之を　　後に之を　　科学的世界観は之に　　於ても之と　　問題も之に　　数学も之に　　於ては之は　　後に之と　　順序が之　　処で之は　　社会科学は之とは　　文化科学は之に　　方法を導いて之を　　物理学や之に　　マルクスなどを之に　　点で之とは　　所以に従って之を　　何等か之に　　混同されたり之に　　ものが之　　いずれも之に　　何かは之を　　筆致の之に　　英米が之に　　枢軸国も之に　　樞軸國も之に　　敢へて之を　　警官の之を　　紳士も之だけは　　神樣が之を　　佛は之に　　物識に逢うて之を　　バラモンは之を　　中にも之を　　時に之を　　普通に之を　　買ひ受け之を　　識得して之を　　於て之に　　パリサイ人能く之を　　基督は之を　　詩人をも之に　　後世の之を　　事我れ之を　　宗か之に　　私は之に　　勤労層は之によって　　ことを之に　　南洲輿中より之を　　懷中より出して之に　　荷うて之を　　南洲等力めて之を　　關西諸侯兵を出して之に　　余爲めに之を　　四方に之　　當に之を　　倉皇として之を　　誘掖して之を　　警戒して之を　　躬に行うて之を　　言はずして之を　　南洲を見て之を　　死以て之を　　實より之を　　精明より之を　　拔擢して之を　　南洲に命じて之を　　強ひて之を　　酷だ之を　　因つて以て之を　　數者を以て之を　　以て之に　　醫故に之を　　智者は之を　　道なれば之を　　定則なれば之を　　字は之を　　男が之に　　主人は之に　　罵声が之に　　金持だけが之を　　今迄之に　　話は之で　　誰しも之に　　縄を拾い之を　　人の之までの　　自殺すべしとせざるは之を　　Bohrは之と　　堀君の之に対する　　歌を歌わせようと之を　　教へて之を　　者よりして之を　　ものよりして之を　　數分間おきに之を　　僕も之を　　僕は之ぞ　　僕も之には　　山神は之に　　活動は之から　　時代と比べて之を　　独り文人が之を　　因て之を　　疑念を以て之を　　何を以てか之を　　打撃何を以てか之にか　　上陸した之は　　上滝嵬氏にして之を　　為に之を　　飛躍して之を　　栗屋に執って之　　併し之　　自責と之　　徒が之に　　奇計を以て之を　　将士争うて之に　　攻囲して之を　　徹底的に之を　　私の之に　　ことであり之と　　文章を以て之を　　ゾーラが之こそ　　後に至りて之と　　我等は之　　最近自由詩が之　　觀念が之によ　　實に之　　づ我等は之　　眞に之　　運動が之　　どれも之も　　あなたは之までに　　晶子歌をとりあげて之を　　巻を付けて之を　　つては之を　　向日葵が之を　　湯本で之も　　字の如きも之を　　世に之に　　のだと之は　　極は之　　右条約中に之　　私が之から　　三日分ずつを貰って之を　　今から思えば之が　　紙につつんで之を　　彼女に之を　　彼女は黙って之を　　罪業は之だけ　　社会大衆党は之に対して　　方は之に対して　　大抵は之を　　何人によらず之ほど　　場合も之に　　併し之と　　結果にならないとも限らないから之は　　軍部だけは之に対して　　外部に立って之を　　併し之だけ　　併し之を　　握手して之を　　処が之は　　在郷軍人会は之を　　事実上は之が　　ものは之に　　ことが之から　　意味で之が　　新聞は之を　　意味で之を　　革新的ウルトラ勢力として之に　　程度まで之が　　それが之までの　　注文は之だけには　　事実を之によって　　人民戦線は之を　　勢力も之を　　説も之に　　併しもし之を　　ことは之が　　者は之を　　イデオローゲンは之に　　一隅に之を　　立法家は之を　　ジャーナリズム論壇では之も　　三土興三氏とが之を　　島崎藤村氏などは之を　　心理は之　　倫理学が之によって　　オリジナリティーは之に　　意匠が之　　粉黛が之　　シンパ事件で之も　　ヒューマニティーそのものは之を　　時代的意義に就いて之を　　側面も之を　　ものは之とは　　処で之も　　浸潤しているというだけで之を　　最近では之を　　フランスでは之は　　大衆は之に　　観念も之では　　於て之と　　出版界に之と　　国内では之によって　　狩野享吉博士が之を　　当局は之を　　政府は之を　　民衆はいても之を　　のも之　　演習には之が　　私が思うに之は　　ことと之は　　部分は之に　　講義ならば之を　　足を運ばずに之を　　ラジオ側は之を　　方も之と　　所が之を　　將た之を　　漫に之を　　一般名目によりて之を　　謂ふて之を　　あなたが之まで　　源泉は之を　　問題にも之は　　工夫して之に　　問題は之を　　どこかで之と　　現象的にでも之を　　目的に之を　　於ては之に　　アリストテレスによれば之は　　先駆として之に　　場合が之に　　常識内容と之を　　場合に之を　　結果が之　　ことだと考えていては之は　　同様に之を　　権利を之から　　マルクスまでも之に　　併し之とは　　積極的に之から　　私が之まで　　規定を以て之の　　その後に之に　　日本が之まで　　大衆が之を　　観念が之を　　啓蒙は之に　　間に之だけの　　明らかに之は　　切札が之　　的範疇が之　　一般に之が　　議会で之と　　的歴史哲学によって之を　　刑せざるも之を　　思想で之は　　文書は之を　　和辻氏は之を　　意味を之によって　　解釈学的表現として之を　　者は之　　個人主義をもって来て之と　　幻想を之に　　それであればこそ之は　　所謂産業合理化が之　　統制などが之　　困難が之に　　多数が之まで　　而も之が　　手段が之　　日本主義では之が　　観念的に之を　　皇道精神が之　　そこにこそ之の　　範疇が之　　一つには之まで　　意味で之は　　ものも之と　　仕方でしか之が　　田辺哲学は之を　　氏によれば之こそが　　ことが之で　　高橋氏は之まで　　無は之から　　氏は之を　　文学者が之に　　科学者は之に対して　　錯覚が之　　独立させて之を　　文学主義は之に　　下に置いて之を　　利用して之を　　仮説が之　　哲学や之に　　レーニンは之を　　観念的にも之によって　　常識的要求をも之で　　証拠には之に　　唯物論は之に　　人が之を　　後者は之を　　尊重し之に　　所有したり之を　　見解は之と　　読者も之と　　博士は之を　　常識は之を　　解釈哲学は之を　　やり方が之　　没入して之を　　提携したり之を　　試みに之を　　精錬し之に　　ローマ教皇も之が　　自由主義は之に　　半永久的に之を　　いつでも之に　　意味が之　　一つは之　　官僚的ファシズムは之を　　姿見えざるは之　　鬘を以て之の　　今日では之は　　もので之は　　責場ですが之は　　演劇は之も　　芝居であるが之を　　貴君は之　　もとに之を　　砥いで之を　　八回に及ぶも之を　　唐辛子をつめ込んで之を　　墨客も之を　　刪節して之を　　子は之を　　君は之に　　小にして之を　　大にして之を　　蓄へて置いて之を　　暖簾を懸け之を　　何處でも之に　　於て之だけの　　今日から見れば之を　　方からは之に　　奧州は之を　　望みは之に　　高らかに之を　　漢の之に　　奇勝は之かと　　夫なり之を　　一口に之を　　是によりて之を　　一端を以て之を　　史家は之を　　興味を以て之を　　対立が之まで　　精神が之　　情に於いて之を　　濟む心と之を　　裹んで之を　　手を振つて之を　　精神を包んで之を　　經驗は之と　　敢て之を　　事實は之に　　而して之を　　將は之を　　なつて之を　　三太郎は之を　　拔いて之を　　本野君は之に　　奴隷を集めて之を　　つて來たので之を　　役人は之を　　區劃して之に　　ものは之を　　のが之が　　西洋では之を　　成程之に　　如くに之を　　商賣をして之を　　役人が之を　　薩長が之を　　薩長は之を　　制定して之を　　併し之だけによっては　　何人の之を　　日にかけて之を　　直筆なりとして之を　　計らひとして之を　　部分に就きて之を　　假に之を　　關係から之を　　買ひ之を　　ひなば之とともに　　ところから之と　　沈默して之を　　稱して掲げ出しながら之を　　一歩を転じて之を　　私は之だけこそは　　日本で之を　　身に受けて之と　　淨化して之を　　之れを高めて之を　　誘拐して之を　　人格が之を　　體が之に　　如何に之を　　之を恥づるは之を　　今繰返して之を　　歡呼して之を　　觸れて之と共に　　後天的に之に　　とつて之を　　最後に之を　　事を恐れて之を　　ものは之では　　人の之を　　盡して之を　　お前には之を　　失つても之を　　應じて之を　　下に之を　　下で之を　　標準として之と　　胸に描いて之に　　之なら之と　　世間では之を　　文学では之が　　ことが之　　ものだと考えているが之を　　作品が之を　　啓蒙とは之　　限りなく之を　　决して之を　　態度を以て之に　　敵愾心を以て之に　　同情を以て之に　　慈母として之に　　情を以て之に　　ことであるから之に　　念を以て之に　　皷して之を　　浪士のみ之を　　児童の之を　　米は之　　此日は之　　即座に之を　　却つて必然に之を　　而して之と　　軍人上りや之に　　処が之を　　國學者達は之に　　負け惜しみとして之を　　徴して之を　　前から之を　　文化と之を　　漢文学も之を　　家内は之を　　道義は之に対して　　花は之　　妙相は之　　死を以て之を　　滅を以て之を　　其意を汲むに及びて之を　　誰も之に　　あながちに之　　様に之を　　側から之　　共有に之　　ものを見ては之　　類の之に　　隱れて居るから之　　正則として之を　　班田に入らざる之を　　嫌疑あり之を　　地上にうつ伏しになって之を　　韓退之の　　左右より之　　今は之　　序に之に　　山伏が之も　　あなたにも之が　　就て之を　　家来が駈けつけて之を　　夏目次郎左衛門が之を　　今度は之　　小田原平定後は之を　　如水は之を　　首をはねて之へ　　秀吉は之に　　ちやうど之と　　長老小早川隆景が之に　　中国平定後は之を　　巧みに之を　　例によつて之を　　秀吉も之を　　弄して之を　　問題として之が　　大人も之　　ように喜んで之　　舞踊のみが之　　明を以て之を　　常識は之に対して　　子試みに之を　　号外だって之までに　　砂道を歩みながら之を　　間に之を　　歸りしとて之を　　則ち之を　　此事實は之を　　神代文字を以て之を　　天津教用例で之を　　理想に立入りて之を　　予は之を　　一言以て之を　　宗教は之に　　文學美術等は之に　　史料であるから之を　　越後は之と　　於ても之を　　中仙道は之に　　眞宗が之を　　越中から之に　　時宗に就いて之を　　來西國は之を　　眞言は之に　　七十三が之に　　夫婦は之　　知己諸君に之を　　点から之を　　ドストイェフスキイが之　　發明が之に　　方以智などは之とは　　擣き之を　　其不意を襲うて之を　　胡國も之に　　科学とに渡って之を　　場合にまで之を　　処で之に　　つて出來るだけ之を　　雅が之に　　何事に就いても之と　　誤解なども之に　　哲学者は之に　　平泉澄氏の如きは之を　　所謂体系は之に　　具体的には之に　　以て之を　　認識主観は之を　　廊下に之を　　感覚と呼ばれるが之は　　実証主義が之ほど　　論理に之を　　之を動かし之を　　対比などが之　　神学は之を　　両者が之を　　思想は之に　　感情によって之を　　点で之は　　而も之に対して　　恍として之に　　絶對は之を　　自分は之を　　氏郷は之を　　勝手に之を　　男ぶりに感じて之を　　秀吉が之を　　緒があって之を　　賞して之に　　怡然として之を　　搏って之を　　将は之を　　城へ入って之に　　目を着けて之を　　飛騨が之　　義妹たちは之を　　誤解は之で　　者と之を　　彼れは之から　　カシミヤブーケは之だけしか　　参上して之を　　近江にては之を　　彼等は之を　　閉ぢて之を　　歌といへども之を　　一人の之を　　所謂歌よみ等の之を　　忠君愛國などは之を　　思案を之　　獲得者が之を　　不断に之を　　発動は之の　　建物を指して之　　家があるので之を　　私が之を　　家庭生活をきき之に　　二人は之を　　道子は之を　　妻に躍りかかって之を　　交換等については之を　　公判へ行けば之が　　方法で之が　　俺を之ほどまで　　レクラム版で求めて之を　　道子から之を　　妻を疑っており之を　　精神的には之と　　彼は之に　　事件は之で　　法律的には之を　　仮りに之が　　子爵は之を　　何人か之を　　中心に之を　　両君も之を　　令して之を　　世界平和は之で　　勢も之を　　我等をして之に　　其破壊を恐れて之を　　上でばかり之を　　場合にも之を　　多数ひいて之を　　率ゐて之と　　其場で之に　　唾液の之を　　飽迄も之が　　拭ひながら之を　　主人は之を　　江戸時代に遡つて之を　　退歩趣味からのみ之を　　ガラルド海岸で之を　　京に之　　漢詩は之を　　一句は之を　　ここに之を　　天皇は之を　　北条氏でさえ之と　　和泉摂津にも之に　　震災豫防調査會が之に　　遂ぐる者として之　　最大希望を見て之が　　詩を作りて之を　　明かに之を　　抽きて之を　　截然として之を　　而れども之を　　把つて之を　　者をして之を　　其志唯人をして之を　　必らず之を　　無念は之　　私は之で　　十分に之を　　何処までも之を　　精力とが之に　　照して之を　　仔細に之を　　満足とを以て之に　　声は之に　　動員も之を　　ことは之まで　　而して之が　　類が之　　国体明徴運動は之までの　　統制も之に　　文化統制となると之に　　一日姉崎博士と会して之を　　私は之に対して　　形式は之に　　のであるが之は　　俗に之をも　　併し之に　　量子論なども之　　見方であり之に　　科学から之を　　重大であるにしても之を　　齊しく之を　　前者は之を　　一律に之を　　君主にして之を　　臣下たとひ之を　　一擧に之を　　クラインは之を　　ことを之によって　　場合と之を　　定義されているならば之を　　ものを之に対して　　のは之に　　二は之に　　明らかに之を　　特徴が之　　執拗に之を　　急に之を　　子供二三十人が之　　來るが之　　ことを考へれば之　　根本であるけれども之　　仲間では之　　掌つてから之　　私流には之から　　表象は之を　　概念は之によって　　文学的表象として之は　　自由であるかが之からの　　併し之も　　方は之に　　之に反して之を　　密儀などは之を　　無理に之を　　而も之を　　焦点が之を　　ことを之は　　エッセイとは之　　トートロジーで之を　　区別が之に　　テーゼとして之を　　今迄だって之を　　文芸派や之に　　問題が之まで　　科学的理論は之に　　愚問と之とは　　人によっては之を　　点では之は　　ドイツでは之に　　それが之まで　　今は之に　　説明も之に　　的に之を　　意図は之を　　リアリズムと之に　　立場から之を　　見本に之は　　偶然主義で之に　　夫ならば之は　　アイロニーは之に　　パラドックスが之　　外から之に　　デカルト的機械論が之を　　如何に之に　　根本的には之に　　ものとも判らないから之が　　意味を之に　　元来を云えば之こそ　　不正確だが之を　　存在理由が之　　エロティシズムも之と　　始まりが之　　理由が之　　併し之で　　それにも拘らず之は　　ものは之と　　アリストテレスは之を　　於ては之が　　カントは之を　　原理が之　　共通で之を　　ものとなっていたかが之で　　場合によると之は　　処が之こそ　　己れも之に　　原則に関する之までの　　他は之に　　初めに之を　　芸術などは之に　　助手が之を　　理由は之　　積りで之を　　習慣とは之　　デッサウアーの如きは之を　　物質的技術が之と　　三・形態で之を　　マルクス主義的範疇体系だけは之に　　実験に較べて之は　　必らずしも之と　　後は之を　　シュライエルマッハーは之を　　正確には之を　　物理学者自身は之を　　曾て之を　　制約は之に　　世間は之を　　感性的であるが之に　　一に之を　　他方では之に　　時代が之　　私達が之を　　到達して之で　　菴にうつりて之を　　目的と之を　　平氏は之が　　竊に之を　　彼の之を以て　　鞭ちて之を　　冷然として之に　　牒して之を　　彼にして之を　　頼朝にして之を　　彼は之が　　黄門の之を　　予は之　　所あらば之を　　ところあらば之を　　ことあれば之を　　敬して之を　　険阻だからと之を　　獸皮と共に之を　　奴隸に之を　　上で之を　　爲めに之を　　價値も之に　　代ふるに之に　　安藤は之を　　單に之を　　小生が之を　　程度より之を　　由て之を　　其順序を保ち之を　　注き之を　　語を以て之を　　留むるも之を　　云ふ之を　　忘却とを合して之を　　結果あれは之を　　問題なれは之を　　畫き之を　　換へて之を　　方法なり之に　　意的有意的を以て之を　　述ふるに之　　ことを得るなり之を　　隨て之を　　云はさるべからす之を　　術は之を　　其諸術は之を　　述ふへし之を　　方法は之を　　情を動かし之を　　反復數回以て之　　時には之を　　有意的なり之に　　術より之を　　意力を以て之を　　術なり之に　　ものに就きて之を　　余か之を　　撰ひて之を　　今日は之にて　　於ても之に　　ディルタイは之を　　自然は之を　　ことは出来ても之を　　彼は之を通じて　　レーニンを推すならば之に　　何も之を　　弁証法的となれば取りも直さず之に　　従来何と云っても之に　　ホッブズは之を　　哲学が取りも直さず之　　弁証法的唯物論は之に　　質から之に　　側面から之の　　質的飛躍として之を　　エンゲルスは之を　　ヘーゲルが之を　　観念論者は之　　ことで之を　　マルクスは之を　　自然史は之に　　ジャーナリズムは之まで　　之を之とは　　変革やが之　　生命現象とは之　　自然科学者自身さえが之を　　雖も之と　　科学方法は之に　　形態を之に　　自然そのものと之を　　前者は之に　　実験によって之を　　処が之によって　　夫と之との　　ボルツァーノは之に　　ジェヴォンズ自身は之を　　形が之　　立場から見れば之を　　機械的に之を　　何れも之は　　僕が之　　洞さへ之を　　學堂は之に　　提携して之に　　研究して之を　　其動機目的は之を　　云つて居るが之は　　私は之と　　斷りをして置くが之は　　いふに之は　　宗教である之を　　嚴令を下して之を　　朕は之から　　事は之は　　處吾却て之を　　居間に之を　　感じを持つてゐる之を　　韓退之などから　　隋書經籍志に之を　　宋になると之を　　體裁は之によ　　正面から之に　　斛斯政を捕へて之を　　百官をして之を　　姓が之に　　衰へて之を　　就ては之を　　うして之を　　自身に作られて之を　　宗教と之を　　拵へた人が之を　　頭から之を　　つて違つて居りますから之を　　主張して之　　生ながら之を　　目前で之を　　藥餌として之を　　官憲は之に　　宣贊舍人は之で　　發見して之を　　爲に之を　　三度まで之を　　可らずとて之を　　禮に背けりとて之を　　父兄等は之を　　先例を重んじて之を　　朝鮮は之に　　罪人を以て之を　　餘り之を　　航海には之を　　倩うて之に　　仲麿も之が　　我々日本人は之には　　時人は之を　　弁護人は之に　　つても之を　　私は喜んで之を　　見物を惹き之を　　一致して之に　　軍士達も之に　　天子の絶えて之を　　絶對に之を　　父祖から之を　　支那人は之を　　地方官が之を　　Palladiusは之に　　私も之には　　父は之を　　母は之を　　所は之を　　場合は之に　　非常に之を　　中央政府では之を　　當時は之で　　一博士が之を　　仲卿が之を　　檢事は之を　　島村抱月が之　　殆んど之に　　携へ来つて之を　　背後に之を　　爰には之を　　向は之を　　向は之について　　自身が之を　　隋志では之を　　七録でも之を　　舊唐書經籍志も之を　　藝文略のは之と　　ものについて之を　　中に之を　　點を擧げて之を　　一部分として之を　　本で之に　　精密に之に　　學者も之には　　・毛晉にも之に　　なつて之に　　目的で書いて之の　　四庫も之　　本は之を　　人で之を　　王應麟も之を　　他方では之を　　他力本願で之を　　明白に之を　　辯に之を　　句で之も　　一面に之を　　他面に之を　　一言にして之を　　蒐集して之を　　從つて我々は之に　　滿足し得ずして之を　　蒐集して之に　　卒然として之に　　併も之を　　養蠶ならば之から　　農民の之を　　支那學者迄が之と　　氣で之を　　印刷し之を　　人々に之を　　形式性は之を　　仕事は之を　　事實は之と　　限り進むで之を　　部分には之に　　のは之が　　所は之に　　俺は之から　　ために之の　　研究者は之を以て　　茲に之を　　實は之が　　成程之は　　人は之を以て　　充分に之を　　人と共に之を　　中から之を　　例の之に　　時は之に　　反抗して之を　　使つて居ても之を　　作家は之を　　場合は之と　　作品については之を　　感覚派に之が　　鏡花氏に之が　　何物をもっても之に　　流俗の之に　　戦争は之が　　書斎で之を　　其明りで之を　　艱難に逢うて之を　　民と之に　　末どころには之　　慧眼より之を　　天才も之を　　注文して之を　　皆な之を　　戯具を見て之を　　之を弘め之を　　アングルによって之を　　鉄道省も之を　　ことは之は　　証拠人に宛て之　　奇筆を喜び之を　　投書山を為す之を　　痕あれど之も　　女びれが居たは之で　　諸方で之が　　谷間田は之を　　新聞屋にでも之が　　剩へ之を　　頭から之に　　十日徒手安坐して之を　　辞書すら之を　　人々が之を　　従て之も　　物理的には之は　　国民は之によって　　貧民に之を　　火災差起り難渋に之　　らに之を　　出ように依って之を　　お前も之を　　之ですか之は　　ちの方にも之と　　それで捕まると之が　　私を呼んで之から　　半焼と之　　夫は之で　　私が之　　人を取り之を　　今は之だけに　　取調は之で　　訊問は之で　　内容は之を　　あなたの之までの　　場面は之で　　裁判所では之を　　女を犯して之に　　軽々に之を　　確実に之を　　今日は之だけに　　手紙は之だけ　　事も之までに　　閣下に之迄　　拘留は之を　　支倉は之から　　明快簡単に之を　　申立は之を　　狩山に来り之を　　敢て之が　　集会に臨みて之　　自由党に入りて之　　何人をも之　　何人も之　　自由党は之　　自由党が之　　外より之　　緩急を按じて之　　余を以て之　　提言なかりしを以ても之　　遽かに之　　能はずと称して之　　チヤムバーレーンを以て之　　当局者として之　　就て之　　つて他人の之　　暫らく政治的設題として之　　而も之　　自由に之　　必らず之　　侯が之　　たるを以て之　　網羅したるを以て之　　敢て之　　専制的に之　　元老かを奉じて之　　ことありとするも之　　外交権を之　　由て之　　保護するは之　　勅諭を下して之　　一に之　　出入は之　　門鑑に依りて之　　毎に之　　上より之　　直接に之　　凖備をも挙げて之　　口頭より之　　自然に之　　曾て之　　行ふに依て之　　総合して之　　軍備拡張といへば之　　地租増徴といへば之　　挙国一致といへば之　　反対せざるまでも之　　唯だ之　　政友会が之　　処に之　　力のみに依て之　　全力を之　　久しからずして之を　　声も之　　器は之　　彼れを以て之　　事実は之　　聯合して之　　代価にて之　　首領を求めて之　　敬意を以て之　　彼れは之　　煽動して之　　内閣大臣以下腰弁当にて之　　赴て之を　　久さしく之　　一は之　　是れ之　　閣下にして之　　直接間接に之と　　一言も之を　　議員孰れも之を　　目的として之　　建議案も勉めて之　　閣下より之　　復た之　　閣下は之　　行へば之を　　前に之　　問はずして之　　初めより之　　仮りに之　　理を以て之　　冷眼を以て之　　行為として之　　内閣に入れて之　　一も之　　むとせば則ち之　　政治家をして之　　議会必らず之　　雖も之　　討論を用いずに之　　大胆にも之　　何人も之　　国家は之　　貴族は之　　国民は之　　今にして之　　固辞して之　　一日も之　　報効せむことを図りたるは之　　却つて陰に之　　容認して之　　兵力を以て之　　集會に臨みて之　　此の際舊自由黨に入りて之　　舊自由黨は之　　舊自由黨が之　　稱して之　　當局者として之　　專制的に之　　外交權を之　　實際上より之　　凖備をも擧げて之　　總合して之　　獨り之　　軍備擴張といへば之　　擧國一致といへば之　　對せざるまでも之　　政友會が之　　處に之　　聲も之　　事實は之　　無代價にて之　　内閣大臣以下腰辨當にて之　　斷じて之　　假りに之　　行爲として之　　爲さむとせば則ち之　　議會必らず之　　用ゐずに之　　膽にも之　　國家は之　　國民は之　　辭して之　　圖りたるは之　　勢に之　　余は之　　ざる場合として之を　　余も之を　　古人も之を　　挙て之を　　目的を置きて之に対して　　吾人は之をも　　名称にて之を　　実権は之を　　元気の之に対して　　方角に之を　　観察して之を　　此所に之を　　論理的に之を　　自らも之を　　横に之を　　竪に之を　　者を捕へて之を　　吾人を以て之を　　彼れは之を　　吾人は之に　　捉んで之を　　勢ひ之を　　唯物論として之を　　憲法として之を　　民として之を　　たる者は之に　　唯だ之を　　処に之を　　ところとて之　　他に之　　飛衞に之を　　許に赴いて之を　　隆景は之より　　拳を以て之を　　人間は之を　　読者にこそ之を　　観点から之を　　一般的に之を　　ことを通じて之を　　客観的でなければならず之に　　意識は之に　　波とかが之　　今度は之を　　ロンドンが之に　　生産し之によって　　牽制して之を　　刺戟して之を　　殆んど之と　　発育期から之を　　大学は之に　　イデオロギー的機能は之に　　併し之まで　　哲学が之との　　実践的であり得るかが之でも　　問題にならないから之を　　物理学にとっては之程　　決定論が之を　　文学者達さえが之を　　方程式で之の　　而も之は　　内に之が　　社会科学で之は　　後には之が　　邦語によって之を　　而も之と　　知識などが之に　　外界で之に　　生活結合と之に　　彼は之を　　後者が之によって　　そこでは之を　　段階では之に　　初めから之を　　ことは之に　　後者にあっては之に　　全体も之を　　うかつにも之を　　んだから之も　　文章が之を　　性格は之を　　目的は之を　　事物は之によって　　性格は之に　　顕著であり之に　　性質は之を　　人々の之に　　歴史的運動とは之　　性格的概念は之に　　通路をもたなかったから之に　　自分で之に　　概念は之と　　状態であって之に　　問題は之に　　展開せしめて之を　　現代性は之に　　課題は之　　事物が之を　　何よりも之が　　論理が之を　　予想して之から　　必然性は之とは　　動力として之を　　夫は之に　　形態的に之を　　政策は之に　　真理も之と　　誤謬と知りながら之を　　外にあって之の　　個人は之を　　所以は之　　何に依って之を　　価値内容は之を　　歴史上にも之に　　対比では之は　　立脚して之を　　説明を之に　　問題となるからには之は　　概念を之が　　衒学が之　　事実が之　　範疇に之が　　ものに之　　身を起して之を　　惡んで之に　　頭は之を　　バルタザアルは之を　　メンケラは之　　サビエルも之に　　多くは之を　　オルガンチノは之を　　ドミニコ会は之に　　海外からは之に　　切支丹も之と　　手によつて之を　　シドチは之を　　奉行所では之を　　白石は之に　　シローテは之を　　者を知って之を　　お前は之を　　一例を之によ　　支那では之を　　和して之を　　十五六日頃に之を　　ことを好まないらしく成りたけ之を　　同情を以て之を　　心を転じて之を　　題材を採って之を　　思出して之を　　謝しながら之に　　誰かが之を　　印象を之と　　作品でも之を　　やうに之を　　朽葉を見出して之を　　關とは之を　　前に之を　　栗田博士は之を　　總て之で　　角鏡作が之を　　一つとして之に　　暗黒は之を　　於てのみ之を　　池を描いて之に　　儘に之を　　興味を覚えて之を　　石を投じて之を　　其作中には之を　　貴賓を迎えて之を　　公園は之が　　寺院墓地は之を　　松村は之を　　松村は起つて之と　　虫を殺して之を　　ことは之　　史官が之を　　ことのみを以て之を　　もの等も之　　いふ者が之に　　如何にして之に　　寵何の之に　　従士左右から之に　　信綱知って之を　　王安石は之を　　向きもせずに之に　　先方では之を　　桐は之を　　広元朝臣相触れて之を　　京都より之を　　行村に之を　　逆心職として之に　　飛脚を以て之を　　先づ以て之を　　重宝何物か之に　　貴殿盍ぞ之を　　子孫敢て之を　　輩は之に　　諸人筋力を尽して之を　　仙洞より之を　　記念と称して之を　　物とを撰ばずして之を　　吾人は之が　　併しながら之を　　判断であり之が　　約束に従って之は　　一例を掲げ之を　　Conditiosinequanonと之とを　　論理であり之からの　　それでなければ之を　　観念性の如き之　　制約も之に　　地盤とならねばならぬかが之で　　問いは之を　　心理学は之を　　研究などが之に　　人能く之を　　何物かを得て之を　　問答に就きて之を　　いつかは之を　　読者乞ふ之を　　数などは之と　　哲学にとっては之に　　それにも拘らず之を　　場合に之に　　受動的理解は之を　　必要によっては之に　　静観的であり之に　　論理的要素として之を　　術語として之を　　前者は之とは　　分析とは之　　空間は之を　　Witeloが之を　　尤もであるが之は　　実践的に之を　　ロックは之を　　予想し之に対して　　無限として之を　　概念を以て之に　　遠近概念は之を　　机は之に　　ブレンターノが之を　　心理学者達は之を　　人は之によって　　言葉を以て之を　　性格も之によって　　空間概念を之と　　實朝が之を　　ために之を　　陣容を以て之を　　発見して之を　　博く之を　　審かに之を　　博士に之を　　法ありて之を　　なすは之を以て　　詩なるは之を以て　　有を取りて之を　　変状は之によりて　　詩人は之を　　廻航を待ちて之に　　所が之に　　人達が之に対して　　ことに之は　　世間が之を以て　　岡山県に之も　　処で之が　　仕事をさせて之を　　教育評論家達は之を　　のだから之は　　遺族に之を　　ものだから之　　流石に之は　　問題は之で　　対ソヴィエト関係は之　　文部省とが之程　　禁止は之で　　婦人は之を　　所謂五相会議は之に　　地方庁は之に　　私は之が　　婦人達は之を　　わが国のは之とは　　法律が之　　治安維持法で之を　　必要によっては之を　　神様に之から　　当局によると之は　　明治も之に　　院内局側は之を　　責任を之に　　僧籍は之を　　研究所でも之は　　個処が之まで　　日本民族にとっては之が　　処が之では　　外務省案は之とは　　国民自身が之を　　失敗が之を　　私生児庶子は之に　　集団的には之を　　言下に之を　　計算で之を　　市電は之までに　　警察側は之を　　検事は重ねて之を　　警察は之を　　拓務省案は之に　　そこで之を　　ブルジョアジーは之を　　政党も之で　　政治家は之を　　ブルジョア・イデオローグは之を　　資本家達も之を　　ことが之でも　　特別に之だけは　　対象は之に　　反覆して之を　　芸娼妓は之に　　奥様方は之を　　判任官も之に　　無理にも之を　　一等先に之に　　内から之だけの　　場合などになると之に　　構成するが之を　　野上氏には之で　　ものを之まで　　意味では之は　　右翼思想運動団体は之によって　　暴力団は之で　　学問と之を　　何であるかも之で　　正直に之を　　日本国民が之に　　後に之が　　ひそかに之を　　党内部で之が　　堡塁が之　　本懐も之　　日用品を之に　　俺には之を　　妹たちが之に　　私が之に　　實は之を　　雲居に沈むに到つて之を　　壮士なら之を　　光秀が之を　　女は之を　　白人が之に　　衝突して之を　　島民は之を　　政務委員会が之を　　族長制度も之に　　政務長官に之を　　場合にも之に　　一切は之を　　白人官吏は之を　　真先に之を　　表現が之　　サモア人は之を　　他人にとって之くらい　　気持で之を　　用ゐて之を　　一村集まりて之を　　猟人も之を　　潜かに之を　　市助は之を　　中より之を　　大人は之を　　子供時として之に　　言ふにや之を　　僕は之を　　何にせよ之は　　水道口で之を　　上では之まで　　自覚して之を　　文化的には之が　　何も之は　　血肉を与えたり之を　　吾人は之　　至つては之を　　壞されたるは之を　　勢力は之を　　どれも之までは　　学位論文に取りかかって之を　　わしは之を　　頭を垂れて之に　　わしは之も　　以て之は　　認識であり之に　　ムヤミに之を　　自由として之に　　克服して之に　　教養も之を　　批評などが之　　あれや之　　衝て之を　　通りすがりに之を　　婦人などは之を　　浦が之を　　相棒へ之を　　検査は之だけで　　叔父は之を　　方面から見れば之さえも　　人に之ほどの　　余は之にも　　余が之を　　併し之よりも　　余は之に　　四に之を　　医学士は之を　　虎井夫人かが之を　　直接には之に　　先に立って之を　　儘で之を　　秘密を見届けたと叫んだも之　　んだかと思い之を　　何者であるか之に対して　　事も之で　　何れほど之を　　心が之を　　秘密が之に　　余は之を　　気持と共に之を　　自殺を知って之を　　序でに之　　警官憲兵数百人其通路を扼して之を　　自ら人夫を出して之を　　言ふ如く之を　　欺罔し之を　　谷中村堤防復旧工事ハ絶対に之を　　不幸にして之を　　他方が之に　　映画には之まで　　美学は之を　　理論的に之を　　科学が之に　　太子は之を　　死罪三件まで之を　　中村君が之を　　強行三十分にして之を　　画家であったならば之を　　詩人であったならば之を　　私達は之を　　徐ろに之を　　御山谷に出て之を　　交る起きて之を　　両手を挙げて之を　　是れに由りて之を　　占者は之を　　私も之に　　二人で之を　　書を贈られて之を　　助七は之を　　橋を架けて之に　　納屋を有していて之を　　畠山尚慶を迎えて之を　　幾たびか之を　　勢力は之に　　往事は之　　中に求めて之を　　ルーサーも之を　　ギボンも之を　　侵叛を防げども之が　　宋に之て　　讀者が之を　　現時も之を　　妻だつたので之を　　んだが之を　　生埋して之を　　私かに之を　　一度其城主のみ之に　　毎に之を　　声が之に　　ぼくは之は　　あれも之も　　細工に過ぎてゐて之を　　外に之に　　亨一は之に対して　　どこに之を　　帰つて来たら之に　　亨一は之に　　歸つて來たら之に　　世より之　　のも之と　　技巧として之に対する　　競馬狂として之に　　馬競走で之を　　理窟は之に　　事を以て之に　　予等は之から　　フランスを経て之を　　啓蒙は之によって　　把握し之を　　態をなさぬが之が　　時あって之に　　末には之を　　映画を見ながら之を　　印象とを之より　　獣でも之　　熱心さを以て之を　　仮りに之を　　独り批評家として之を　　其前触によりて之を　　所作にて之を　　句等に際してのみ之を　　観客も之を以て　　ギリシャが之に　　浮世絵と並びて之を　　今は之が　　笠神博士が之を　　私は之から　　弓隊が之に　　茅を以て之を　　側より之を　　意俄に動きて之を　　ものあり依て之を　　吐露して之を　　衆目驚いて之に　　枕頭に之を　　手もて之ぞ　　遙に之を　　同志に代りて之を　　一挙にして之　　彼女は之に　　姉は之を　　嬢が之を　　輿論而して之を　　眸を凝して之を　　一斉に之を　　為めに之を　　手を揚げて之を　　諸君は之を　　内務大臣は之を　　我意力は之に対して　　理論をも之に　　法を之に　　通りなれば之までも　　已上綜べて之を　　古本に之　　寫本には之　　靡然として之に　　吉田氏は之を　　居氏は之を　　吉田氏は之を以て　　菅氏が之を　　神功紀に之を　　版には之を　　廃園として之を　　感情上から之を　　十二分に之を　　從來學者の之を　　髮は成るべく伸ばして之を　　古人は之を　　私が之程　　お前たちも之を　　今夜は之　　点より観れば之に　　登つて始めて之を　　盛に之を　　變相するから之を　　ことも之を以て　　師は之を　　体言と考へて之に　　考ふると之を　　宋呉祕は之に　　汪氏は之を以て　　司馬光は之に　　實行を以て之に　　智を以て之　　学問も之を　　一人で之を　　やつと之　　真中に挿しこんである之も　　物理法則を之に　　所謂科学も之によって　　故郷は之　　我れ之を　　巻並に之に　　モナルキに之　　恥何事か之に　　事は之を　　ざるを信ずるは之を以て　　必らず之に　　社会自らも之を　　胸に之程　　ボール箱につめて之を　　名医も之を　　私事は之を　　理論とは之　　哲学は之を　　範疇は之の　　分類して之を　　進歩と之に従う　　社会生活や之に　　人々が之まで　　弁証法的発展とは之　　絶対運動と之に　　存在と之に　　物理学者が之を　　それ処ではなく之こそ　　Atomとは之を　　光を之に　　遺憾ながら之が　　自然哲学は之に　　敵も之を　　ままに之を　　於ては之こそが　　分類では之は　　歴史的には之が　　代りに之に　　弁証法は之よりも　　リッケルト教授達が之に　　科学に就いて之の　　社会科学では之に　　プランクは之を　　普遍妥当性は之に　　歴史は之によって　　道は之に　　社会は之に　　於て之は　　ものとすれば之は　　弁証法的論理は之に　　ことは之だけからも　　ことが之を　　性格と之を　　自覚しても之を　　束縛などは之に　　事実人々が之を　　新聞問題は之に　　読者は之に　　現象が之に　　三十円無之と　　内でも之を　　貞盛伝に之を　　苟めにも之を　　廣く之　　當時は之を　　支那人ですらも之を　　是に由りて之を　　端午に之を　　電気局でも之を　　鉱夫金掘りに之　　しき特色を認めるに従って之を　　一様かも知れないが之を　　令によりて之を　　名門豪戸競うて之を　　世間では之に　　決定して之を　　官僚的に之を　　点文芸懇話会も之と　　検閲なども之によって　　組合大会を開いて之に　　検閲や之に　　加圧などは之を　　労農派は之が　　言明し之に　　ここぞとばかり之に　　明に之に　　不完全だとして之を　　作興してやって之を以て　　名を借りて之を　　人身売買は之に　　のと之は　　処が之が　　芸術理論をも之に　　それだけなら之は　　文化が之に　　哲学が之によって　　ため殺されに之　　主人には之を　　訴へて之を　　子として之　　刎ねしめ之を　　菩薩達が之を　　いふ風にして之を　　孟子などは之に　　どれだけ之に　　富永が之によ　　此時代から見て之を　　適当に之を　　妓用達しに之　　渡し給ふて之を　　世間が之を　　一切峻拒して之に　　時は之を　　江は之も　　駄夫は之は　　エンゲルスとは之を　　外に之を　　多様を貫いて之にまで　　不幸にも之を　　哲学者達は之を　　当時は之が　　原子説が之　　之が之まで　　之が之から　　三つは之に対して　　彼は之から　　測定が之　　連関し之と　　フッセルルが之を　　特色を之に　　seinは之に対して　　事実に立って之を　　様々であるだけ之を　　弁証法的唯物論は之とは　　Objektは之に　　意識が之を　　賢明にも之を　　観念で之を　　実験が之に　　歴史から云って之は　　ように之を　　於て之とは　　連関が之　　石原博士には之に　　技術などが之　　のは之は　　意識的に之を　　無条件に之を　　田辺博士が之に　　教授は之を　　博士は之まで　　神秘物と見て之を　　云々と之に　　わが国でも之が　　ガリレイ等は之に　　下では之に　　生物学者にとっては之を　　併しもし之に　　瞬間に之に　　形態学は之に　　生理学は之に　　テーマとして与えられたならば之を　　生理学と之に　　誰しも之を　　併し之だけの　　部分が之を　　機体は之とは　　それであればこそ之が　　提出して之に　　内に之を　　独立な之と　　通俗的に之に　　住家を取て之を　　俄かに之が　　日光が之を　　別の之ノ　　容易に之に　　眞面目に之を　　順從うて之を　　遽に之を　　措て之を　　捉はれて之に　　迂遠なりとして之を　　職務は之を　　マヽコスは之を　　多年政府の之を　　結果によりて之を　　契約證を作りて之に　　政府の之を　　人民が之を　　理由として之を　　綺麗に之を　　驅られて之を　　肥料にならないのみならず之を　　大に之を　　知つて居るが之を　　人爲を以て之を　　ことであるから之を　　意を枉げて之を　　已むことを得ないから之を　　今日まで之を　　方においては之を　　情緒の之に　　予が之に　　人士をして之　　静に之を　　彼は之で　　一語の之に　　伊東博士は之を　　諺を説かれて之を　　六百數十金を投じて之を　　右衛門等が之に　　外的事情の之を　　拝して之を　　温良恭倹譲もて之を　　礼を以て之を　　凶服者は之を　　之に詣で之に　　翌日になって之は　　我は之を　　驅りて之に　　覇者と之を　　何如に之を　　態度を取りて之に　　鄭注として之を　　かも論語に於けるが如く之を　　言はれぬと之を　　表紙に之を　　岩坂で之を　　奥の之を　　用途に之を　　紙も之ほど　　紙も之より　　今では之が　　斜に之と　　都会も之を　　党を為して之に　　篠原大刀を揮って之を　　官軍も之に　　本塁に之を　　二段として之　　批判が之　　教養漢も之に　　文化として之を　　私は之まで　　道は之の　　誰ありて之を　　霊とを合せて之を　　トムさんは之を　　馬車を引出して之に　　乞食は之を　　トムさんは之は　　乞食達は之は　　嫁さんは之を　　先に張りつけて之を　　ものもあって之は　　知識は之に　　夫人は之を　　日本人が之を　　王国をもって之を　　人を怨み之を　　始皇帝が之を　　君子は之を　　荀子は之に　　禮を以て之を　　距離を以て之を　　事情に由りて之を　　使者が之を　　たるによりて之を　　云ひて之を　　所によりて之を　　里數を以て之を　　日數を以て之を　　姑く之を　　前文の如く之を　　必しも之を　　實に之を　　如く強勇なりしを以て之を　　形勢より之を　　厭ひて之を　　倭人傳に之を　　國造などをも置かれたりしを以て之を　　左に之を　　今日より之を　　那珂氏は之に　　ずる習慣より之を　　此文を以て之を　　忌服屋にて之を　　何人も之を　　こと得て之を　　之を以て之を　　持明院統は之に対して　　器によつて之を　　聖人が之を　　司馬遷は之を　　注意を之に　　野村は之は　　儀作に之を　　二川家も之で　　私は之は　　他には之と　　日本国民が之を　　態度今日より之を　　ざるも之を　　現代には之が　　捉へ来りて之を　　帯剣もて之を　　足を取り之を　　父老等は之を　　則ち立ち入りて之を　　其不法を責めて之を　　感情をも之を　　命令に依つて之を　　彼等被害地民は之を　　事実は之に　　直観が之　　直覚に基きつつ之を　　感性があり之を　　図形などは之　　計量幾何学を之に　　夢寐に之を　　注意によりて之を　　一代に之を　　九州を見るに之にも　　冀字北を含むによりて之を　　類推して之も　　弘仁十何年かに之を　　大師が之を　　今日から之を　　幸ひ之を　　支那人でも之を　　一度は之を　　顧野王が之を　　のは詰り之を　　旅僧は之には　　なつて之から　　親仁は之で　　白痴にも之は　　商船ながら之を　　われしもの之を　　所を以て之を　　意も之が　　意を採って之に　　拡充して之を　　論理に考え之を　　老人は之を　　信行は之を　　謀をもって之を　　不意に之を　　日は之　　士筧正則等が之に　　両人が之を　　總て之を　　儒者で之を　　支那にも之を　　天智天皇が之を　　中に置いて之を　　たる情熱は之を　　寂滅的思想を以て之を　　職として之に　　流石に之には　　舟子どもは之を　　山の神も之を　　人々も之を　　外から之を　　男は之を　　北沢楽天さんが之は　　検事は之に対し　　為茲に之を　　指令を之に　　政治的限界に就いては之を　　本懐は之に　　場合には之　　ものだとしても之は　　何人も之を　　棒を以て之を　　各人は之を　　涙流る之を　　容易に之を　　公に之を　　のだから之から　　強談判して之は　　樹病なり之　　一同は之に　　罪人を探り之を　　#之と闘い之に　　熱心より之も　　夫で之を　　目科は之を　　所が之と　　貴方がたも之ほどまで　　所を見出したれば之を　　人も之を　　紙を破り之に　　いきさつにも之は　　中までも之　　洋服で之　　さんとは之　　之れは之　　幹事を以て之に　　人の之に　　風聞を説いて之を　　今よりして之を　　本にも之が　　装綴については之を　　上被で之を　　後には之を　　誰でも之を　　力士等が之　　あれから之と　　さは之で　　簡単に之から　　私も之から　　庭で之を　　彼が之を　　私達は之から　　存在する之は　　力と之を　　途として之を　　私も喜んで之に　　理想世界に之を　　完全に之を　　氣持で之を　　日本人は之　　長者は之を　　の必要もなければ之に　　人生にとって之　　処が之　　谷崎潤一郎でも之を　　船室にありて之を　　意味から之を　　蝦夷をおびき寄せ之を　　南北百余里を隔て之を　　主人公ムウトンと之を　　俗に之を　　僧を以て之に　　懐柔して防ぐに之　　住民が之を　　矢張病を之に　　餘り過ぎると叱られるから之で　　家に置き之に　　男の子なれば之を　　教を授けて之を　　曾て之に　　世間に之を　　妻が之を　　妻は之を　　乱暴者あらば之を　　義務として之を　　厳重にして之を　　夫に対して之を　　下知せられて之に　　孰れか之に　　請取り之を　　我輩は之を　　繁忙なれば之に　　所にして之を　　其主人が之を　　主人も之に　　其事に慣れずして之を　　明言して之を　　らんには甘んじて之に従い　　冷遇し之を　　下流社会も之を　　一二歳上だが之も　　吾文界に之を　　人のみ之を　　目に付きたるも之を以て　　文意悉さず之を　　天徳寺に之を　　自分も之に　　天下に之を　　いふに之　　三日に亙りて之を　　久保田君は之を　　觀賞者として之に　　知能は之を　　翕然として之に　　據て之と　　皇帝は之を　　露はに之を　　却つて得意に之を　　後にして之を　　実例など語りて之に　　要求は之を　　のを之だけ　　芸術界は之が　　それゆゑに社會から之を　　針が之だけ　　編輯者が出て之を　　一昨年三月に之を　　会は之で　　魚と書いて之を　　小生にして之を　　而して之に対するに　　下に立て之を　　づとなし公会において之を　　理何人が之を　　時にか之を　　世人は之を　　忽に之を　　苟且に之を　　時より之に　　今日遽に之を　　大丈夫も之に　　母も之を　　辛苦して之を　　場合は之を　　苦労の之に　　母が之を　　世話は煩わしとて之を　　外出を妨げて之を　　婦人も之を　　医師社会に限りて之を　　其家人に之を　　日本人は之を　　明らさまに之を　　温顔以て之に　　死力を尽して之を　　上は之を　　一以て之を　　禿筆以て之を　　一様に之を　　振舞もあらば之を　　父母たる者が之に　　水を含んで之を　　欣然として之を　　天才が之を　　観念を用いながら之を　　問題が之　　国民の之までの　　輸入するので之を　　家康は之を　　後人奇として之を　　蜃を採て之を　　敢て之に　　のであるが之を　　一擧にして之を　　誰か之を　　他に之より　　處にて之を　　背を之に　　はくは之を　　交叉し之を　　占によらずして之を　　すなはち之に　　我を之に　　盜人雙手を握りて之を　　提燈の如く之を　　者を見之に　　角笛に縋りて之を　　かくのごとくば之に　　いまは之と　　廢して之を　　ダンテを認めて之を　　註者多くは之を　　魔軍群集して之を　　地獄にゆきて之を　　註釋者多くは之を　　ところには之を　　ども所謂師として之に　　上より之を　　糾合して之に　　物を借り之を　　威力を之によりて　　同盟軍攻めて之を　　引上げて之を　　シリア人は之を　　巨人を襲うて之を　　爭ひを起すを好み之が　　姿を見之を　　内通し之を　　莊列の如きも之を　　宛若が之を　　神君が之に　　何にても之を　　ものを取りて之を　　小善小悪も之を　　人誰か之に　　東のは之を　　西のは之を　　場合には之を　　ところ人力で之を　　應じ之に　　英人も之を　　役は之が　　私なども之に　　方では之を　　今も之を　　脱却し得ざるは之　　如何さまにか之　　道義的情緒に富めりといふを以て之　　意味にて之　　発達は之　　那辺にか之　　主観的に之を　　時代にありても之を　　人功を以て之を　　われは之を　　攫取して之を　　早計にも之を以て　　其罪は之を　　嚮へて之を　　我平民社界には之に　　故意に之を　　百斤として之を　　くせに之を　　他語以て之を　　光を受けて之を　　批評家は之を　　ブック・レヴューは之まで　　わが国では之まで　　政治は之を　　処は之を　　著者は之を　　五つが之　　併しながら之に対して　　日子を費して之を　　研究室の如く之を　　随所に之を　　推移変化も之では　　邦訳は之まで　　重点は之が　　一端を之で　　仕事は之に　　数学専門家は之に　　世界文学的角度から之を　　道は之を　　仕方は之を　　私には之を　　私は之も　　横取りされているから之を　　併し之を以て　　余地は之を　　理論上でも之に対する　　個人が之を　　問題として之と　　他方では之とは　　方から云えば之は　　総合とは之に　　雑誌は之まで　　意味では之も　　野獣を射て之を　　其種族は之を　　神も之を　　何人でも之を　　大に怒つて之を　　伝説は之で　　令が之を　　始皇は之を　　始皇は之に　　乾隆帝は之に　　竝に之に　　名は之に　　詩人エンリコ君と共に之を　　ダヌンチオ詩宗が之を　　話でも之を　　選擧代議士にして之を　　貰つて國會議員も之を　　金で之を　　與へて之を　　云ふ之も　　脅迫して之を　　壞れて居るから之は　　縣廳では之に　　のを之を　　堤防を築いたから之が　　時に之が　　のですが之は　　のを取つて之を　　必要があるから之　　三十八年度に繰上げて之が　　方で之に　　つては之が　　役人共が之を　　故に之を　　武藤金吉君島田三郎君其他豫算委員が之に　　内務大臣が之に　　答辯にも之は　　云ふことは之は　　直接に之を　　方は之が　　力能く之を　　起源が之　　説明するのに之を　　いふ語も之と　　ぱいに受けて之も　　船頭が之を　　殘して之も　　のは之だけ　　蒼古に溯つて之を　　何れは之を　　二点を求め得て之を　　天下を擧げて之に　　後人碑を建て之に　　人絶えて之を　　常か之　　予甚だ之に　　愛山生は之を　　すも之を以て　　子も之　　定説ありと聞けば之を　　渉るを之　　渉りて之を　　世人誰れか之を　　言ひて之も　　ことは兼ねて之を　　逆ひたるも之を以て　　會して之を　　之を究めて之に　　傍より之を　　女児を残して之も　　鐡鞭を以て之を　　運命其物のみ之を　　我能く之を　　道を考へて之を　　差はあるが之を　　敝れざるに之を　　指を屈して之を　　當るから之を　　自己のみが之を　　必らずや之を　　親近朋友が之を　　當に之　　如何に之　　都て之を　　世は之を　　一語は之に　　毀損し之を　　一人は之を　　假して之を　　儒家者流に之を　　後に至りて之を　　内よりして之を　　古を知るものの之を　　自然が之を　　すべて自己が之を　　試に之を　　夕にして之を　　縱ひ之を　　避くべきを思うて之を　　黒に之　　白に之　　太閤は之を　　爲すにも之を　　酒類は之を　　ことが之に　　生より死に之　　南風が之に　　人をして之を　　有に之　　多に之　　風の之に　　山下語試みに之を　　本に着して之を　　末に着して之を　　以上何物が之を　　敬意を以て之を　　伯は之を　　詳に之を　　正面に之を　　裡面より之を　　外は之を　　事は之　　文芸上にて之を　　意味にて之を　　インスピレーシヨンは之　　吾人の之を　　わしは之まで　　出発に際して之を　　一文字に開いて之を　　先生の之に　　學者の之に　　蕪菁を作りて之が　　像を刻みて之に　　短歌五首を作りて之を　　散歩するにつれて之を　　市長は之をも　　門を開きて之を　　彼に就き之に　　海關税を以て之に　　吾人が之に　　爲に之に　　ものは之が　　宿病必らずや之より　　今日は之を　　有賀織之　　とつて之は　　のなら之は　　青年は之を　　有之り之は　　大に之に　　血涙中より之を　　必らずしも之を　　粋は之を　　今年始めて之を　　雜ぜて之を　　話は之を以て　　仙台にゐて之を　　海中なりしが之　　区別を与えるのに之は　　二は之を　　時間一般を之にまで　　問題と之とは　　私は之までで　　二に之に　　ものを之によって　　実在にぞくすばかりではなく之に　　還元され之によって　　後から之を　　ことと之を　　概念は之とは　　

まだ之　　つぶさに之　　もう之　　再び之　　早く之　　終に之　　只之　　即之　　猶之　　互に之　　宜しく之　　必ず之　　もし之　　別に之　　同時に之　　まして之　　已に之　　聊か之　　遂に之　　蓋し之　　時々之　　且つ之　　一々之　　如何に之　　予め之　　亦之　　手早く之　　勿論之　　甚だ之　　若し之　　然之　　いくらか之　　なく之　　併し乍ら之　　要するに之　　角之　　つら之　　仮に之　　早くから之　　深く之　　むしろ之　　直に之　　とにかく之　　常に之　　果して之　　唯之　　今や之　　やがて之　　次に之　　又之　　無論之　　恐らく之　　すでに之　　恰も之　　更に之　　一応之　　決して之　　後に之　　そのまま之　　全く之　　単に之　　正に之　　普通之　　少なくとも之　　もはや之　　初めて之　　極めて之　　善く之　　厚く之　　尤も之　　したしく之　　一旦之　　未だ之　　然るに之　　毫も之　　かつて之　　すぐ之　　暫く之　　忽ち之　　断然之　　一体之　　無く之　　寧ろ之　　まるで之　　丁度之　　それ程之　　往々之　　特に之　　却って之　　敢えて之　　所詮之　　古く之　　直ちに之　　いつの間にか之　　いつも之　　既に之　　広く之　　なぜ之　　必ずしも之　　改めて之　　なお之　　いやしくも之　　何等之　　仲良く之　　多分之　　いかにも之　　便宜上之　　詳しく之　　あくまで之　　依然として之　　どうしても之　　ふと之　　もとより之　　何卒之　　もう少し之　　暫し之　　種々之　　豈之　　時として之　　どうして之　　心から之　　共に之　　よく之　　悉く之　　尊之　　やっぱり之　　なるべく之　　委しく之　　要は之　　突然之　　一層之　　到底之　　最も之　　嘗て之　　本当に之　　厳しく之　　易之　　多少之　　やっと之　　より之　　一概に之　　漸く之　　永く之　　遠く之　　全然之　　もちろん之　　況して之　　元来之　　凡そ之　　ひたすら之　　とても之　　わざわざ之　　早速之　　実際之　　到頭之　　一度之　　やはり之　　時には之　　比較的之　　どうか之　　しばらく之　　再三之　　代る代る之　　略之　　激しく之　　依然之　　公然之　　概して之　　殆ど之　　果ては之　　甚だしく之　　疾く之　　其の之　　さらに之　　大して之　　ちゃんと之　　先ず之　　いつの間に之　　今更之　　主として之　　夙に之　　啻に之　　実に之　　断じて之　　多く之　　恐らくは之　　均しく之　　一向に之　　それだけ之　　つと之　　概ね之　　目敏く之　　内々之　　頻りに之　　固く之　　たびたび之　　殊に之　　まことに之　　久しく之　　今に之　　篤く之　　須らく之　　あまり之　　現に之　　万一之　　愈々之　　当然之　　あながち之　　いまだ之　　どうにか之　　余りに之　　さながら之　　生憎之　　折々之　　少しく之　　可愛く之　　一躍之　　古来之　　案外之　　もっとも之　　たとい之　　強く之　　苟も之　　いかで之　　いよいよ之　　どうやら之　　暗に之　　何故之　　尚之　　即ち之　　希くは之　　猶も之　　太く之　　殊更之　　長く之　　段々之　　尽く之　　大いに之　　とうとう之　　その之　　若しも之　　時に之　　何時の間にか之　　然して之　　頗る之　　次第に之　　甘く之　　近頃之　　まだまだ之　　態と之　　畢竟之　　やすく之　　すこしも之　　ひたと之　　親しく之　　間もなく之　　若之　　真に之　　頑として之　　まさに之　　どうも之　　嘸之　　如何にも之　　同じく之　　必ずや之　　高く之　　漠然と之　　

ルーソー之　　戸主之　　六月二十七日三間屋余出獄之後　　宮野邊源之進　　源之進　　之等　　皆汝ら之　　等之　　夕方之　　加之　　寧そ之　　恥辱之　　玉木文之進　　今之　　松岡門人津島恒之進　　黒田長政等之　　白瀧幾之助　　之以上　　他方之　　浅野内匠之頭　　何晋之　　文潜之　　乃ち之　　右様承知有之度　　加害有之　　今夜之　　うち之　　先づ之　　皆々様之　　之皆外形　　使用者之　　脱去之後　　之後　　京畿之間昏乱　　之間　　去年別当新任之間　　事實之　　衆眸之　　之倖　　加之立　　曾つて之　　以つて之　　皆之　　国民一致之　　横田千之助　　税所篤之氏　　之氏　　もの有之者　　之丈　　之房宝引　　レ之用　　土佐重役之者　　関七人之分　　之御免　　かぎり之　　弟子之　　多く之　　時之　　他之　　自ら之　　之ら　　様之　　之自身　　三度之　　浅野長晟之　　同勢之　　據つて之　　天下之　　各人之　　道理文証之　　兵士環つて之　　幕府之　　尾公之　　衆皆之　　躯殼則藏レ天之室也　　即死之後　　而吾性之所二以爲一レ性者　　天之　　幕吏之　　山岡鐵太郎之　　因つて之　　之至　　人皆之　　由つて之　　貪欲之　　息子源之進　　猪之さん　　之我　　之樣可致候　　通二犬神人中一之間　　之本式也　　二注進一之也　　与力川俣伊予之進　　伊予之進　　川俣伊予之進　　縉紳貴族皆之　　ゼームス・ボルベージ之　　之先　　之南柯　　之按司添　　之ア　　之以上突　　楽毅之伝　　思つて之　　のち之　　三楽之　　之候　　直接之　　之以上絶対　　限り之　　結局之　　事実之　　伝役萩之進ら　　萩之進　　ワザワザ之　　苟くも之　　処之　　一遍之　　之等凡て　　みずから之　　今日之　　大体之　　之位　　猪之　　之事　　松木龍之進　　ア之　　之ト相反シテ　　之レニ　　之ニ　　之ト同時ニ一百萬圓以下　　之ニ違反シテ雇傭シタル者ハ重大ナル罰金　　之レ教育スベキ國家　　之レ　　國家的覺醒アル鮮人ハ之　　冠トシテ之　　われ之　　造化之　　メドモ乙ハ之　　スレドモ乙ハ之　　余之　　一時之　　有之度此段申進　　後世之　　宇和島鉄之進　　頃宇和島鉄之進　　鉄之進　　富本雄之進　　雄之進　　主馬之進　　馬之進　　馬之進たち　　之由　　之處　　鎧草摺之間　　尋決之後　　推量之所覃　　籠于越後國加地庄願文山之間　　吾妻鏡之　　幼稚之間如此云々　　去月廿七日戍尅供養之時　　傍之後　　心神違亂之間　　仲章之首　　配流之者云々　　所謂新造閑院殿遷幸之時　　之氏族等　　分明之間　　瀧口無人之間　　十分之　　例之　　默つて之　　万之助　　当分万之助　　之進　　返報有之度候　　之以外　　貳之　　神之　　之処也　　之流久之米　　教学其他之　　戯曲之　　勢之　　マカロフ提督之　　人之所レ恥也　　既免之後　　徳川勢之　　長子久作之　　村人之　　當主松平筑前守治之　　謨默徳生二孔子之後一　　其建國之年也　　当主松平筑前守治之　　之ぐらゐ不利　　行長之　　之失敗　　之さ　　申金子之件　　之者臨時役　　有之　　國人之　　蛙聲亦之　　高柳利治藤田小三郎野尻善右ヱ門稻垣角之進草野清利蛭田甚左ヱ門木村常陸　　各国之　　府下一般芸者之部　　鈴木杢之進　　杢之進　　山目付鈴木杢之進　　一通り之　　眞言之　　之ニ附与スルニ動カス　　ヨリ之　　之ニ由テ国政　　仁ノ戦ト之　　之ニ忠告シ　　之以上完全　　澄之　　中頃之　　甥之　　到着之所者南院内藤室　　二水坊一之間　　之一　　加二下知一之間　　陣夫ニ召仕之間　　別ニ相振舞之間　　右子細者去月之比　　レ加二炳誡一之上　　レ致二其沙汰一之状　　奈良坂宿仁来歎申之間　　二構四人殺害一之時　　不当之間　　厳密之間宿ニ召取置金タヽキ　　レ之者　　知院事等差遣之条　　級一之時節也　　之事也随レ報下行者　　レ令二召進給一之間　　後之　　天皇登香具山望國之時御製歌やまと　　幸讚岐國安益郡之時軍王見山作歌霞　　皇命往于紀伊温泉之時御歌君が代　　之ニサシサワリアル　　之乾者蜜和塗　　身体髪膚之　　才之人曰才人　　之ハ　　之以上グズグズイウナラ私　　ッテハ之　　之以上追及　　市川幾之進　　大藏大臣之　　途中敵兵之　　猛然之　　同志之者　　舞獅子之人　　之春一　　之夜遊び　　越後之国魚沼　　之出居神　　之等南方離島　　傍人之　　代り之　　君主之　　人君之　　以上之　　却つて之　　之由風聞ス仍テ　　日常之　　乍ら之　　之進氏　　日暦之　　之分　　轉居轉宅轉業等皆之　　美術之　　之等自称批判者達　　從つて之　　之洞　　彼之　　後世皆之　　云つて之　　而知レ之者一　　臣死之日　　君之所レ　　人相食有二誘而殺レ之者一　　場合之　　之制一　　他物之　　待二廿年之期一　　原市之進　　子等之館　　学之舎　　つまり子等之館　　之等幾多　　被告一同之　　之人所二以大過一レ人者　　五人組竝親類之　　之物　　之族也　　竝親類之　　二七出及義絶之状一而出レ之者　　二三不去一而出レ之者　　すべて之　　至つて之　　倣つて之　　その他之　　所以言八世之後　　八世之後　　其田氏簒齊之後　　夏之時　　見事之　　慨歎之　　從つて之等　　塩田律之進　　澁六先生之　　成功有之度　　其上之　　之介　　之智一　　才智之所レ　　其惟心之所爲　　而智者之所レ　　智者之　　之年卅八　　之年　　最初之　　二人之　　人之　　島田幾之進　　島田幾之進先生　　とき島田幾之進　　軍之進　　吉村軍之進　　従つて之　　之以上見張り　　之しき　　之すべて一瞬　　之限り　　之以上重大　　初め之　　閣下之　　数年間之　　境遇之　　吉岡鉄之進　　栄之　　之射　　自ら代つて之　　之射ぢ　　之あれ　　いつか之　　御床之内　　之うち　　伊丹大之進　　之進性来無頼　　伊丹大之進ただ一人　　抜イテ之　　之右衛門　　江木千之氏　　中小姓税所郁之進　　税所郁之進　　郁之進　　孔孟之　　混ズベカラズシテ而シテ之　　ヲ沽ヒ二之　　插ミ二之　　問フ二之　　レドモ死者人之所レ難ンズル焉　　請フ以テレ之　　祭リ二之　　アキリュウス之　　戰つて之　　雖一たび之　　平生之　　頃之　　うち有之　　了つて之　　之助様　　之助　　伊之さん　　之村方親類　　請人之者　　修理之進　　細川頼之　　衆みな之　　浪士之　　重昌之　　貞清之　　我軍之　　斬罪是非平生人心之所致所以浸　　之レ有ルニ於テハ　　之已来御料私領村　　子之　　田子之作　　之水　　左衛門尉義盛之　　七月四日之　　仲章朝臣之　　盛時之　　義村之　　重成法師之　　一瞬之　　忠家之　　大官令之　　朝光之　　仍つて之　　我々之　　之駄歌　　沢山有之　　之候得共　　一切之　　澤山有之　　申之　　之其方　　之間敷哉　　勿来古関之址　　一点之　　教授自身之　　之等下情　　ウッカリ之　　之等区会議員諸君　　総理大臣之　　之以上判定　　三嘆之　　之付　　婢女一人之　　同断右之通　　一之　　母之　　篠原之　　猟師之　　山女之　　梅之　　恵之　　之エ　　事ハ別ニ之　　之實　　全たく之　　之房　　其忠之　　儀有之間敷候　　諸国之　　祿十年十月十九日本木武平次之　　つて榮之進　　之上　　石状紙之内　　之儀昨年以來　　仙境之　　笑つて之　　コレ之　　一美村ハ之　　守レルニ乗ジテ之　　村民之　　吾等之　　孔子ハ之　　基督ハ之　　バ乙県之　　全部之　　之候哉　　之れつきり　　先年之通申上候所　　レ之　　穴不足之間　　当時之　　二洛内外一之紺屋　　之外　　之丈証拠　　暫らく之　　客之　　突嗟之　　揮つて之　　裴松之　　姑らく之　　今皆之　　近年之　　浪之進　　以下之　　祝言之式　　キミーラ及グリフイン等之　　之もの　　右之者　　之時　　大層之　　身寄之者　　位列參政之後　　之節縫箔　　今一つ謡初之式　　謡初之式　　之処　　之歯　　造仏之時　　之一云々　　法性寺殿令レ書二所々額一給之間　　一之間　　山道海道之間　　基衡以二本数一進二年貢一之時　　惣以非二道理之所一レ推　　保延三年八月遁世之時　　虜陣戎庭之　　つて之　　舊來之　　納谷雄之進　　其他之　　さし当り之　　際之　　亥之　　京都雜志皆之　　霜月見世開之図　　勧之　　寛永二十之天十月二日寂　　之容易　　みじめさ之　　家康之　　将軍家渡二御中泉一先献二御膳一暫有下於二奥之間一大御所　　之由惣別これ　　大蔵卿等之　　之杜撰　　之陶金家　　朝鮮之人此邊　　之土人此話　　浮レ之　　寛政度蝦夷島上地之等　　往つて大林権之進　　独り毎日新聞之　　新聞之　　民衆之　　び之　　カント自身之　　之等四つ　　凡て之　　之等三つ　　千之　　六之進　　之乎者也　　所之　　つた之等　　之ヲ買フ　　如何ニシテ之　　來上つて之　　子路之　　夫子之　　衆之　　加之銭　　大略之　　算家柴村盛之　　最近之　　之丞さん　　之丞　　吾人之　　之進君　　天地之性　　先王之　　使者之　　將攻之時　　如此令惚苦之時　　二筑紫之訶志比宮一將レ撃二熊曾國一之時　　於レ是教覺之状　　之介像　　成象之　　效法之　　高大之進　　之一つ　　為高麗国在陣之間敵味方閧死軍兵皆令　　為高麗国在陣之間敵味方鬨死軍兵皆令　　鄒衍之　　誓つて之　　幾年ぐらゐ經つて之　　當時之　　之図　　織部純之進　　純之進　　之進絹布　　之進びっくり　　政秀之　　此神自身之　　庸之君　　サレハ之　　多年之　　面目之　　秀吉之　　感嘆之　　之名　　高野山之部　　中井猛之進博士　　前編漢名之部　　之加　　ッテ之　　結果之　　誰一人之　　巷間之　　主催者之　　矢張り之　　ハハハハ之　　之等二人　　朝夕之　　それぞれ之　　つて先づ之　　森権之進　　権之進　　四四之金　　十四五之内　　陰火之立昇　　往来老若之　　ニ之　　之筈　　學之　　却つて學問之　　無知之　　僕之　　迷惑之　　文章之　　行つて之　　揚々之　　山妻之　　之ぎり　　之丞はじめ下僚　　一人之　　親類之方　　銃戦之時ハ銃　　真剣勝負之時平日　　後日之時　　之御座候　　百姓之　　地之　　之ニ充ツ　　二吉村軍之進鳥追行商人馬方検分　　其不完之　　我之　　一八我之　　僧カタラーン之　　づほるゝにあらずば之　　二者之　　我自ら之　　なほ之　　者之　　一二我之　　ヘラクレス之　　近代之　　サッソール之　　余自ら之　　土之　　湯殿一之人所レ着衣也白絹也　　以テ廣ク之　　之ト　　之ニ照準セシムベシ　　づ之　　運命之　　時代之　　之一切無　　勝瑞之町之時　　道別之　　嗚咽之　　四宮兼之氏　　寄合衆酒井亀之進　　酒井亀之進　　使之者志母谷金左衛門　　黒鍬之者四人　　背中左之方一寸　　包之内　　以前之通　　之思召　　陀用弊流之時　　意志之　　数年前之　　天子之　　住人十兵衞之　　川越源太郎之　　徒隨つて之　　サア之　　人マタ因ツテ之　　まま之　　灰之所レ及　　之幸　　之なんめ　　百之助　　地震之　　其後之　　主人自ら之　　隨つて之　　庭訓之　　之くま　　結末之　　末節之　　短歌五首之　　千石虎之進　　柵頼格之進　　格之進　　政治家之　　昭和十六年十二月八日之　　川崎庸之氏　　大概毎月一冊づつ之　　十四五日之内　　勢多郡ニテ之