「孔子」の使い方、ほかの品詞の結びつき

孔子の弟子の子路がやってきて,　　孔子の饑餓に苦められし,　　孔子の術を受くなどと云つてゐるが如きは取るに足らぬ,　　孔子の學と其色彩こそ少し異なる,　　孔子の言葉を藉りて云うと,　　孔子の道にくたしめられしたとへも侍る,　　孔子の時代は明治を去る,　　孔子の木像を蹴とばして,　　孔子の木像は首が折れて,　　孔子の木像を蹴とばした,　　孔子の教のつたわってでも居,　　孔子の言った如く,　　孔子の倫理的理想主義を承けて,　　孔子の尊像の前に額づく,　　孔子のごとき場合にはその死は特別に考えられていないという,　　孔子の教えと老子の教えとの間に存する,　　孔子の教えではここにこういう天井がある,　　孔子の教えよりは老子の教えの方が段ちがいに上等で本当のものではないかという疑いを起した,　　孔子の教えた,　　孔子のために生きている,　　孔子の道の偉大なることを説き,　　孔子のおかげであると感謝する,　　孔子の如き聖人の生れた,　　孔子の少時は貧乏に追はれて,　　孔子の仕官し得る,　　孔子の五十歳前後のことと思はれる,　　孔子の一生を通覽すると,　　孔子の心配を謝して,　　孔子の晩年に當ることは疑を容れぬ,　　孔子の七十歳の頃かと想はれる,　　孔子の特色であらう,　　孔子の面目が現はれて居ると思ふ,　　孔子の人格を描出して居ると思ふ,　　孔子の生活状態を描き出して,　　孔子の樣な位置にまで向上進歩する,　　孔子の後たつた,　　孔子の教を尊重しようとすれば,　　孔子の新法を作る,　　孔子の教義を其の春秋の中に含ませられたと申す,　　孔子の道といふものはない事になる,　　孔子の教義や何かを説いて居る,　　孔子の居られた,　　孔子のことであると云ふ,　　孔子の春秋は歴史を書いた,　　孔子の假想した,　　孔子の教法は何うであるかと云ふと魯を大事にして居る,　　孔子の教法が極點に達する,　　孔子の大同時代に一歩を進めた,　　孔子の眞意を傳へたものとは言はれません,　　孔子の思想を正しく傳へたものであるかと云ふことは,　　孔子の文廟に對して,　　孔子の大成した,　　孔子の教義は成立し,　　孔子の所説に隨喜した,　　孔子の儒教中心の到,　　孔子の經書の義理をもととして論じてゐる,　　孔子の派と殆ど同じだけの本が出,　　孔子の言を信じて,　　孔子のような人になりたい,　　孔子のいわゆる仁に近しと云う,　　孔子の教だの武士道だのと云ふも,　　孔子の廟で祭典を行う,　　孔子の名さえ知らないといえば,　　孔子の名さえ知らない,　　孔子の教えの中にこの特徴が結晶している,　　孔子の時分には男が子を産んだ,　　孔子の所謂る其の心に順ひて,　　孔子の教に非ずとして孟子をも朱子をも斥けたる,　　孔子の教えには最もよく通じていられる,　　孔子のいわゆる好んで,　　孔子の道を明にする,　　孔子の教と老莊申韓とを比較する,　　孔子の実践躬行という思想がなかなか深く頭に入っている,　　孔子のいわゆる竜に至っては知る,　　孔子の次ぎの,　　孔子の予言も当てにならぬと思いいる,　　孔子の面が猴のようだったのじゃと吹き澄ましいたが,　　孔子のいッてる,　　孔子の生れた,　　孔子の後に墨子が起つて,　　孔子のふみ読みてこもれ,　　孔子の後にその幕を閉じたなどとは,　　孔子の教えは漢に栄え,　　孔子の伝記だけは選を異にしているであろうか,　　孔子の没年が西紀前四七九年であるとすると,　　孔子の少年時代にまで手がのびた,　　孔子の額が堯に似,　　孔子の言行にかかる,　　孔子の弟子も知らないのに,　　孔子の活動した,　　孔子の逢った,　　孔子の挙止動作を伝える,　　孔子の病を聞いて,　　孔子のごとく天命を信ずる,　　孔子の時には詩は亡んでいた,　　孔子の編纂なりとする,　　孔子の語の真偽を批判しているという,　　孔子の言なる,　　孔子の言として行なわれていた,　　孔子の真意として力説した,　　孔子の堯舜崇拝ということが確立して来た,　　孔子の語として伝えられる,　　孔子の思想がかくあるべきであったという,　　孔子の行ないについても見いだされる,　　孔子の伝記が形成されつつあったからである,　　孔子の行く,　　孔子の宿をしたがった,　　孔子の偉大さを闡明しようとした,　　孔子の直弟子の語として記されている,　　孔子の語に連関するかも知れぬが,　　孔子の学派の経典として編述せられた,　　孔子の真意が現われていると,　　孔子の名を現わそうとしなかった,　　孔子の伝記を追究して,　　孔子の事ではなくなる,　　孔子の言行を記した,　　孔子の宅から出た,　　孔子の語と全然同様に取り扱われている,　　孔子の言行を現わす,　　孔子の智慧を伝える,　　孔子の学派の智慧を集めたという,　　孔子の学徒に示される,　　孔子の弟子の語を孔子の語とともに並べている,　　孔子のごとく問いに答える,　　孔子の語が次いで記されている,　　孔子の思想を伝える,　　孔子の面影を伝えようとした,　　孔子の人物を髣髴とせしめる,　　孔子の感化だと見る,　　孔子の心づかいを示す,　　孔子の態度はこの風習の意義を最も率直に生かせた,　　孔子のふるまい,　　孔子のあたりへおりてくる,　　孔子の仁は鳥にさえも通じるくらいであったという,　　孔子の姿を描いた,　　孔子の思想を叙述しようと目ざした,　　孔子の人格と思想を核として生成した,　　孔子の弟子も孫弟子もその知れる,　　孔子の言行が学徒の間に知られていた,　　孔子の思想などにほとんど触れる,　　孔子の面影を語ったに過ぎぬ,　　孔子の言行が記録され始めた,　　孔子の語としては斉魯二篇と同じき層に属し,　　孔子の語がひどく目立っている,　　孔子の生涯が掲げられる,　　孔子の意義が炳乎として現われていると言って,　　孔子の生涯にとっては甚深の意義を蔵する,　　孔子の伝記にもとづいた,　　孔子の生活の変化に最もよく現われていなくてはならない,　　孔子の偉大さを発揮する,　　孔子の自伝を掲げ,　　孔子の説き,　　孔子の面影を描いたと見るべきであろう,　　孔子の最も愛した,　　孔子の生活が弟子と密接に連関しているという,　　孔子の語は最大級の讃辞と見て,　　孔子の回に対する愛情を表現して,　　孔子の体験を主題とする,　　孔子の諸語は一貫して,　　孔子の語において内に潜めて,　　孔子の愛情が一層強調せられて来たという,　　孔子の批評はその点を指摘している,　　孔子の疾はなはだしということが子路と連関してのみ語られている,　　孔子の重病を語る,　　孔子の死の床と認めていない,　　孔子の死に関するものとは見られなかった,　　孔子の酷評を記した,　　孔子の答えは人間生活に密着している,　　孔子の有名な弟子の三人までを蹴落としてしまう,　　孔子の伝記を考えるについては,　　孔子の死については一言も記されていない,　　孔子の特徴をなす,　　孔子の死を含んでいないという,　　孔子の死に,　　孔子のあまり語らなかった,　　孔子の語を伝えていない,　　孔子の学徒においてはかかる,　　孔子の言っている,　　孔子の思想史上の地位を特殊なものたらしめると思う,　　孔子の言行にはいっこう革新家としての面影が見えず,　　孔子の最も古い伝記が孔子の革新家たることを描いておらぬという,　　孔子の傾向ではなくして,　　孔子のような大思想家が現われる,　　孔子の地位を独特なものたらしめる,　　孔子の語がかく,　　孔子の語録のこの特殊な様式を力説して,　　孔子の語は孔子の思想を伝えているには,　　孔子の語は常にそれらを背景に蔵い込んでおく,　　孔子の語は代々の学者の間で試練を経て来た,　　孔子の問答がきわめて簡潔な形を持つに対して,　　孔子の語録を読む,　　孔子の語を調べると,　　孔子の道を明にせんと務めた,　　孔子の道は非常に大にして,　　孔子の仁も必竟長人安民の徳に過ぎないから,　　孔子の管仲に對する,　　孔子の評論と前に擧げた,　　孔子の管仲評に關する,　　孔子の管仲評が前後一致せぬ,　　孔子の涎の子曰で異見めされては,　　孔子の道徳に対して反抗しておられる,　　孔子の話に腹立つ,　　孔子の集めて,　　孔子の教を載せてゐる,　　孔子のいふ學んで思はざる,　　孔子の所謂東周を爲すの思想を代表せる如く見ゆるので,　　孔子の説は道徳的分子に富みたり,　　孔子のように長い口ひげあごひげをはやして,　　孔子の言葉は現実をどこまで改善しただろう,　　孔子の文を書いて,　　孔子の創した,　　孔子の説く,　　孔子の門に入った,　　孔子の場合は全然違う,　　孔子の弟子たることによって仕官の途を求めようとする,　　孔子の感化を直ちに受けつけたか,　　孔子の門に入って,　　孔子の耳に入った,　　孔子の前に侍っている,　　孔子の前にいる,　　孔子の云う,　　孔子の公正な方針と周到な計画とはごく短い期間に驚異的な治績を挙げた,　　孔子の推挙で子路は魯国の内閣書記官長とも言うべき,　　孔子の内政改革案の実行者として真先に活動した,　　孔子の顔を見る,　　孔子の適切な判断と指揮とによって纔かに事無きを得た,　　孔子の政治家としての手腕は良く知っているし,　　孔子の粘り強さもついに諦めねばならなくなった,　　孔子の遍歴が始まる,　　孔子の所へ聞きに行くと,　　孔子のために次の車を指さす,　　孔子の顔が端然と正面を向いている,　　孔子の弟子の幾人かを用いた,　　孔子の政策を実行しようとする,　　孔子の楚に用いられる,　　孔子の側に行った,　　孔子の容を見ては,　　孔子の姿を認め得た,　　孔子の偉大な完成はその先天的な素質の非凡さに依る,　　孔子の天才の核心たるものは何かといえば,　　孔子の道を実行に移してくれる,　　孔子の不遇とに対する憤懣焦躁を幾年か繰返した,　　孔子の言った,　　孔子の挙措の意味も今にして始めて頷ける,　　孔子の所に行き,　　孔子の常に言う,　　孔子の學を講じて居る,　　孔子の學を尊ばざるべからずといふ,　　孔子の像を焼いてしまった,　　孔子の主張した,　　

科学は孔子の　　業を學び孔子の　　於ては孔子の　　釈迦も孔子も　　孟子にても孔子にても　　後世の孔子を　　安物の孔子に　　兄貴は孔子に　　日本式な孔子の　　むかし陽貨が孔子を　　釈迦よりも孔子よりも　　中学で孔子や　　老子も孔子も　　釈迦や孔子は　　耶蘇や孔子ばかり　　耶蘇や孔子を　　儒者は孔子の　　事件は孔子を　　家から孔子の　　子貢に孔子が　　踰えぬ孔子には　　死は孔子に　　爲に孔子の　　孔林とは孔子を　　最後に孔子の　　雜誌の孔子　　獨り孔子のみは　　曾て孔子を　　偉人たる孔子の　　上述の如く孔子は　　儒者らが孔子を　　實に孔子を　　貢が孔子を　　確に孔子に　　一に孔子を　　春秋に孔子を　　如何に考へましても孔子は　　のは孔子の　　加へ孔子の　　言はせますと孔子は　　對して孔子は　　考は孔子は　　點を申しますと孔子は　　緯書に依つて孔子の　　緯書に依りますと孔子が　　一つ極端になりますと孔子は　　精靈に感じて孔子を　　うして孔子を　　點を申しますると孔子は　　説に依りますと孔子は　　云ふ孔子の　　のは孔子が　　王とは孔子の　　なつて孔子が　　言はせますと孔子の　　時代に於きまして孔子の　　泰平時代には孔子の　　禮記禮運によると孔子が　　之は孔子の　　稱する孔子の　　忠恕が孔子の　　のが孔子　　支那人が孔子を　　支那人が孔子　　ローマ教皇は孔子を　　熱心に孔子の　　儒家者流は孔子の　　釈迦や孔子の　　キリストや孔子は　　通り昼寝をして孔子に　　口にせられる孔子の　　これが孔子の　　毎年一回湯島の孔子の　　紀元前六〇四年に生れて孔子と　　ことを以て孔子が　　禮運に孔子が　　一足を進めて孔子を　　山には孔子も　　方では孔子も　　彼れが孔子の　　これでは孔子の　　惟うた事も孔子が　　どこに孔子の　　徂徠などは孔子の　　僕は孔子を以て　　さ二尺ばかりの孔子の　　自分には孔子について　　最後に孔子は　　文化が孔子の　　シナにおいては孔子の　　我々は孔子が　　その間に立って孔子の　　確信をもって孔子の　　ように孔子の　　わしている孔子の　　陽虎が孔子を　　ゆえに孔子は　　それは孔子が　　最後に至って孔子の　　老子と孔子とを　　老子が孔子に　　問いに行った孔子が　　讃美する孔子が　　孫弟子の伝えた孔子の　　中には孔子も　　昭王が孔子に　　畔から孔子を　　師を興して孔子を　　葉公が孔子を　　葉公と孔子との　　師を興してまで孔子を　　人をして孔子を　　徒役を発して孔子を　　問答は孔子によって　　魯終に孔子を　　季康子が孔子から　　ここにも孔子が　　季康子政を孔子に　　晩年の孔子に　　季康子は孔子の　　孟子は孔子より　　確実な孔子の　　孟子自身が孔子の　　それに関する孔子の　　語が孔子の　　説話は孔子よりも　　後者を孔子の　　例は孔子の　　何を以て孔子　　ここでも孔子の　　礼儀をもってした孔子が　　標準は孔子の　　ころに孔子の　　それによれば孔子が　　縁で孔子の　　見地から孔子の　　速やかにせしは孔子　　他は孔子の　　説話が孔子より　　右の孔子の　　初めから孔子の　　力説して孔子の　　孟子の孔子に関する　　我々は孔子の　　漢初に孔子の　　何晏によれば孔子の　　学而篇が孔子の　　篇が孔子の　　語を孔子の　　語であって孔子の　　若が孔子に　　風貌が孔子に　　多くは孔子よりも　　曾子と孔子との　　日常的な孔子の　　次は孔子の　　これは孔子　　同様な孔子の　　以上のごとき孔子の　　これは孔子が　　それを見て孔子が　　鳥さえも孔子だけには　　上述のごとき孔子の　　ことは孔子を　　学園そのものが孔子の　　それに対して孔子の　　大綱に関する孔子の　　問答や孔子の　　仁者としての孔子の　　さまざまの孔子の　　個々の孔子の　　前にある孔子の　　採用した孔子の　　明らかに孔子の　　教師としての孔子の　　章は孔子を　　章において孔子を　　の一語は孔子の　　材料から知られる孔子の　　ころの孔子の　　伝記によれば孔子は　　解釈によって孔子を　　はるかに孔子の　　右のごとき孔子の　　あとに孔子の　　以上に掲げた孔子の　　いずれも孔子が　　前掲の孔子の　　顔淵に対する孔子の　　顔淵をして孔子に　　顔淵とともに孔子に　　欠点は孔子にとっては　　忠実が孔子にとって　　いずれも孔子に対する　　いずれも孔子を　　皆これを孔子の　　子路が孔子より　　子路が孔子を　　記録さえも孔子の　　正反対に孔子から　　死に対して孔子が　　冉求らに対する孔子の　　あとで孔子が　　時に孔子が　　方が孔子の　　孔子伝が孔子の　　これも孔子の　　問題に関する孔子の　　問答は孔子が　　ことは孔子の　　それに対する孔子の　　のは孔子のみ　　部分において孔子の　　製作が孔子より　　ことが孔子の　　徹底しようとする孔子に　　伝記が孔子の　　弟子たちは孔子が　　起点をなす孔子が　　それは孔子にとってさえ　　思想家が孔子の　　なかで孔子の　　思想史上の孔子の　　それが孔子　　これらの孔子の　　ここに孔子の　　語は孔子の　　方は孔子の　　命題として掲げられている孔子の　　文献に引かれた孔子の　　人が見た孔子の　　嚴にして孔子の　　其一は孔子の　　見方によると孔子の　　章に於ける孔子の　　前に擧げた孔子が　　解釋如何によりて孔子の　　前に擧げた孔子の　　對し孔子が　　中には孔子が　　君も孔子の　　完成せしめた孔子は　　五十歳は孔子の　　優秀な孔子の　　結構な孔子の　　早川先生の孔子に対する　　ものが孔子を　　のは孔子　　うして孔子の　　其初は孔子が　　ことは孔子が　　的な孔子は　　プラトーンや孔子が　　どれも孔子の　　どれも孔子に　　支那人である孔子の　　弁舌を孔子は　　礼を執って孔子の　　膂力においてさえ孔子の　　そこに孔子という　　後年の孔子の　　四十歳に孔子は　　のは孔子という　　彼が孔子に　　彼が孔子の　　愚とは孔子も　　事が孔子の　　人々は孔子を　　一年ほど経ってから孔子が　　子路ほど孔子に　　全身的に孔子に　　げな孔子の　　公が孔子を　　宰相としての孔子の　　公と孔子との　　子路は孔子に　　爾後永年に亘る孔子の　　問題で孔子の　　独言に孔子が　　つもりで孔子は　　それには孔子を　　連中が孔子に従って　　貢が孔子に　　人を遣わして孔子に　　所から孔子へ　　寂しげな孔子の　　時の孔子の　　諸侯は孔子の　　間に在って孔子は　　絃歌する孔子の　　言葉にもかかわらず孔子の　　一つ一つを孔子は　　何にも増して孔子の　　弟子が孔子に　　話を孔子が　　怫然として孔子に　　子路は孔子に従って　　無能と孔子の　　時昂然として孔子の　　ような孔子の　　子路自身も孔子に従って　　子路は孔子の　　政変を聞いた孔子は　　流石に孔子と　　釋迦以上に孔子を　　併し孔子や　　盛に孔子の　　待遇を受けて居つた孔子の　　日本唯一の孔子の　　

かつて孔子　　もし孔子　　その孔子　　何となく孔子　　もちろん孔子　　全く孔子　　然るに孔子　　間もなく孔子　　多分孔子　　我が孔子　　よく孔子　　要するに孔子　　別に孔子　　若し孔子　　必ずしも孔子　　この孔子　　まさか孔子　　いまだ孔子　　しかるに孔子　　あくまでも孔子　　いかに孔子　　かく孔子　　そういう孔子　　未だ孔子　　常に孔子　　真に孔子　　ともに孔子　　単に孔子　　すでに孔子　　おそらく孔子　　全然孔子　　詳しい孔子　　多く孔子　　さらに孔子　　むしろ孔子　　況や孔子　　勿論孔子　　まるで孔子　　そう孔子　　再び孔子　　いつも孔子　　どうやら孔子　　思いがけなく孔子　　遠い孔子　　直ちに孔子　　無い孔子　　みちみち孔子　　高い孔子　　かえって孔子　　畢竟孔子　　如何にも孔子　　最も孔子　　必ず孔子　　

孔子二千四百五十三年康有為　　孔子さま　　孔子様　　孔子曰く　　孔子老子　　昔孔子　　孔子廟　　曰く孔子　　孔子孟子　　謨默徳生二孔子之後一　　矢張り孔子　　孔子素王説　　雅者孔子門人作以釋六藝　　孔子以後現代　　伏羲文王周公孔子　　耶蘇孔子釈迦　　孔子サマ　　孔子一世辨記二册　　代表者聖人孔子　　則是堯舜禹湯文武周公孔子　　從來孔子　　孔子崇拜祖先崇拜　　一人孔子　　二人孔子　　三人孔子　　六人孔子　　七人孔子　　孔子以上　　大聖孔子　　孔子以前無二孔子一　　孔子以後　　二孔子一　　孔子祭　　一孔子　　孔子自身　　つて孔子　　結局孔子　　孔子教　　孔子曰　　此乃孔子　　葉公語二孔子一曰　　孔子家語　　孔子出　　孔子祭典会　　孔子樣　　みな孔子聖人　　づ孔子　　至つて孔子様　　孔子ハ之　　孔子あたり　　孔子さん　　松明持孔子　　孔子歿後ただ一人　　孔子理解　　一夫子孔子　　孔子世家　　孔子伝　　孔子対　　孔子十七歳　　少年孔子　　賢者孔子　　孔子招聘　　すべて孔子　　孔子衛　　孔子我　　孔子曰く命　　孔子懼　　孔子以前　　二孔子壁中古文一　　孔子壁中　　内孔子　　孔子学派　　孔子学徒　　状孔子　　孔子学園　　時以来孔子　　孔子讃美　　ぐべきは孔子　　孔子自ら　　孔子以後戦国時代　　原初的思想家孔子　　時孔子旧宅　　孔子語録　　憲問篇孔子管仲　　孔子仁　　孔子於二管仲一　　孔子家　　大聖孔子世　　孔子其人　　孔子時代　　孔子時代以前　　周公孔子　　孔子以外　　時孔子　　孔子派　　孔子一人　　生涯孔子　　長人孔子　　孔子等　　当時孔子　　孔子以後有二孔明一　　数百年来周公孔子　　孔子所謂　　むかし孔子