「是」の使い方、ほかの品詞の結びつき

是を謂ふ　　是れ先生の文章の常に真気惻々人を動かす　　是が音律を忽にすべからざる　　是が非でも話の種に観ておかねばならぬといふ　　是亦斥くべし　　是れ銭金の本質にあらずや　　是の所からどこかへ落ちてしまいたいけれども　　是は内裏から仲国と申す　　是は内裏なんかより御使をたまわる　　是も勅定だからと云うので　　是の歌はまだ一度も会わない　　是で又道が開けりゃ　　是だけお持ちておいでて　　是程に骨を折って　　是は春の婦人会の時提案があった　　是れいふ　　是は手前が此の刀屋で買取ろうと存じまして　　是程までにお詫びを申しても　　是よりお家のわるくなる　　是は恐れ入ります　　是からはお剣術を教えて戴き　　是は余りお酒を勧めすぎたかな　　是は確に飯島の別荘と思い　　是は私の母さまから譲られました　　是を見い　　是を機会に跣足にて根府川石の飛石を伝いて帰りました　　是より雨の夜も風の夜も毎晩来ては　　是までと思い詰め　　是から加減が悪いとて引籠っており　　是ばかりは神にも仏にも仕　　是が一人前の侍なれば　　是程心配になる　　是から三崎へ行って調べて来ましょう　　是も引続き看病疲れで死去いたしたから　　是を読誦すれば　　是を信心すれば　　是程までに慕うのに　　是れは然うなくてはならない　　是から段々ひろちゃくいたしましたが　　是が失くなっては　　是程目を懸けてやるに　　是まで殿様の御恩に成った　　是にゃア困った　　是れがもう主人の顔の見納めかと思えば　　是を汝に形見として遣わすぞ　　是が生きている　　是だけの遺書をお遣わしなさるは　　是と御主人のお形見天正助定を差して行けば　　是から幡随院へ行って　　是迄お前と一緒になってはいたが　　是迄の身代に取付いたの　　是までになったのに　　是迄穏便沙汰に致し置き　　是から奥へ取次ぎますると　　是から水道端の方へ行きなさろうが　　是れに頼めば　　是れも同じ捕方と思いました　　是まで目上に縁なくして　　是は何うしても逢えない　　是れを聞き付け喋られると　　是より孝助はお國源次郎両人の手懸りが知れた　　是より仇討は次に申上げます　　是までさのみ悪い事をした　　是から龜藏は何処からか三挺の鉄砲を持ってまいり　　是れなら圓朝にでも切れます　　是に於てか電火ひらめき　　是ばかりは一生目の底に染付いて忘れられまいと思う　　是で一つ神秘の門を突いて見る　　是が止められる　　是で気が済んだという　　是ばかりは変らなかった　　是はかね　　是ばかりは忘れる　　是れ以ての外の心得違なり　　是が噂に聞いた　　是より先春色梅暦という書物を読んだ　　是だけは我ながら一生の出来だったと思う　　是を語る　　是として写実主義を執た　　是に於て作家は如何しても　　是は少し他に用事も有ったから　　是では喰い足らん　　是が上等室の標象として恭しく床の間に据えてあった　　是が非でもという気になる　　是よりの戦争は人種の戦争尤も多かるべく　　是を振り廻してゐた　　是より此細工を専らとす　　是を知る　　是は少し御迷惑かも知れぬがと　　是が非でも全勝しなきゃ　　是だけは少なくとも予定の読者であったことがわかった　　是がいわゆる現代語訳のお世話になり　　是を機縁として改めて文章の書きかたを学びたいと思う　　是よりも一段と劇的なのは今も田舎に残っている　　是だけの諸君が独立に記憶しており　　是から研究せられて　　是は胴乗りと呼ぶ　　是は運動の間拍子とも考え合せて見るべき　　是は下の児の答えが当らなかった　　是などは問いの始めだからことに妙に聞える　　是は同じ滋賀県の大津などできく　　是如く麗はしく　　是は屹度別の音が大根卸の樣に自分に聞えるのに　　是が非でも新しいのを一着つくらせていただきますよ　　是が非でも新調祝いにシャンパンの杯を挙げなければならないからといって　　是が非でも断れ　　是れ君が記得熟す　　是れ前人已に之を道へるの　　是れ維語を用ふ　　是故に国会を開く　　是に投網と申すを打ちますと　　是に馬つけ五駄も七駄も入れて置きました　　是れに麦種を蒔入れて置きまする　　是が政府にわからなければ　　是は惡人と云ふ　　是は大切にする　　是は即ち京都で生れた　　是はもういけない　　是はどうした　　是れ即ち古河市兵衞に頼まれて居るからして　　是までも棒もステツキも持つて居なかつた　　是に對して　　是が心得が違ふといふ　　是が爲に貫徹しなくなる　　是で國が亡びたと　　是まで隨分人民の權利を主張する　　是れだけ亡びて居る　　是が非でも辿り着く　　是れ東京市中の檜葉の最も大なる　　是に反して　　是に固く挾む　　是亦第一種の婦人用たるを示す　　是亦疑ひ無き　　是より飮食の事を記すべし　　是に又一片の木切れに他の木切れを當てて鋸の如くに運動さする　　是は肉を突き出したる　　是に棟梁を結び付け　　是より器具の方に移るべし　　是とても决して　　是疑ひも無く更に長き木製の把柄を添へたるに基因す　　是より磨製石斧の事のみに付て述ぶる　　是より刄物ならざる　　是に對する　　是に適合する　　是と同樣の品は大森貝塚よりも發見されたり　　是に膏藥の類を入るる　　是に付け置く　　是と等しき物武藏西ヶ原貝塚及び下總柏井貝塚より出でたり　　是に似たり　　是れ実ならば　　是豈故なしとせ　　是によると　　是だけの藝にしても　　是に反しては　　是が非でも日本を離れる　　是が非でもあの話を取り決めたいと思うたからじゃ　　是が非でも勝たねばならぬ　　是が非でも相手を倒す　　是が非でも勝つ　　是が非でも生きたかった　　是れとても亦来世の約束を離れたる　　是れ今日の如くに永久に神の敵に委ね　　是れ現世に於て在るべき　　是れ初代の信者の多数の実験せし　　是れ来世に関わる　　是故に凡て我が此言を聴きて　　是は文字通り永遠に継続くべき　　是未だ充たされざる　　是れ世界の人口の四分の一に過ぎない　　是は単に非猶太的なる路加伝に就て言うたに過ぎない　　是猶太思想の遺物なりと称して　　是を高名とはいひ　　是れ亦差して　　是れ彼が無惨の死に終りし　　是れ吾人と同一の意見に出　　是れ大なる　　是を以つて之を視れば　　是と同一ならん　　是れ古昔陳腐の解にして　　是を以つて知る　　是が非でも押し付けて　　是亦國家を重視する　　是に於て墨學は少し宗教じみる　　是においてや僭越の誚が生ずる　　是は戦後の変態ではありますけれども　　是は殆んど今日世界共通的に流行つて居ります　　是に依ると　　是に就ては極く一部の観察ではあるが　　是も独逸の工場の盛んなるルール地方を占領して　　是で欧羅巴の一番困難なる問題が大体片附いた　　是に附いて行けるか　　是は理窟を聞かれると　　是に乗つて　　是は余程考へなければならぬ　　是だけ損をした　　是だけ損をしたが　　是迄一千万円の資本を有つた人が五百万円を損したと　　是れと執筆していたが　　是好年として積極的に迎える　　是好年に充実してゆこうとする　　是において余は始めて　　是につきて　　是が非でも二ノ森を踏破して　　是れ程簡単に凡ての神経に解決を与へて呉れた　　是を大キ成る　　是より破談ニ相成　　是となす　　是で見ると　　是が包世臣の考へ及ばなかつた　　是を上げて呉れろと　　是で帰りましても　　是からお忘れでないよ　　是は火打ちいぐちと云ふ　　是は正真の狂人なので乱暴して困る　　是と云ふ　　是まで決して僕に逆らつた事のなかつた彼女が今夜はどうした　　是は刺す　　是から君はこの洞穴に住まはなければならない　　是から永久に離れまいと　　是は仲間だと云ふ　　是が野宮の恐るべき　　是れ程残酷な事がまた世にあらうか　　是は村井さんのイタズラじゃ無いかと思う　　是とされる　　是を尚ぶに至りましたが　　是に附添うて　　是もバラモンが總て一定の時期に至れば　　是も暫くなら誰でも堪へ　　是も何でもないやうに考へ　　是を妨ぐるに如かぬと考へ　　是までの弊衣を棄て　　是れには片手を高く上に擧ぐるものと兩手を擧げる　　是も長くやつて居る　　是れは今でもやりますが　　是は三遍水を浴びるので　　是れを止め　　是で以て供養をやる　　是れは日本の山伏がやると　　是に干渉したならば　　是れからは其の最も重なる　　是が世界の文學に對し　　是は佛の前世に於て何う云ふものにな　　是はバラモンの書いた　　是を求むべきであらうかと　　是を讀むと　　是れが即ち靈に死する　　是だけの利益がある　　是だけの利益になる　　是がパンチヤタントラの本に出てある　　是を實現した　　是れと殆ど同じことが書いてある　　是れは其の全部ではありませぬけれども　　是れは彼の英吉利のマクスミユラーが非常に賞賛し　　是は名の通りバラモンの思想を詠じたので　　是を以て埃及から得て　　是に依　　是れは佛教ばかりでなく他の印度人も總て蔬食をやつて居る　　是を禁じた　　是を神に供へてはならぬとある　　是れは昔印度からして　　是れもピタゴラス自身が考へ出した　　是れは神に事へる　　是もピタゴラスが印度から受けた　　是を亞拉比亞では印度文字といつて居る　　是に就て面白い話がある　　是を研究した　　是れは間違であらう　　是れは象に乘つて槍を持つて居る　　是れによつて見ても歴　　是れには別に歴史上の根據はありませぬが　　是迄よりも一層多くなつたといふことは疑ひない　　是れは果して何を指した　　是れは聖書に記しし　　是れが聖書と考へ　　是れも佛典の中に出て居るといふ　　是れから得た　　是れに由つて見れば　　是を受けて　　是は燕子花とある　　是の如きは今日の教会にめづらしからぬ　　是よりわが感得したる　　是れなるにあらずや　　是から寝まうとする　　是れ誰か俑を作って　　是の経典を受持する　　是程の喜びをば笑え　　是れ一個の世界にして　　是れ整ふるの　　是より先に現はれて　　是れ同一氣運の薫熟する　　是れ實は大に統一せんとするが　　是に於てか知る　　是は則ち　　是より先き尾藩宗家を援けんと欲する　　是の情あり　　是の性を見る　　是れ氣數の自然にして　　是れ以て一戰す可し　　是を以て破竹の勢ありたり　　是れ嘗て荷蘭に學んで獲たる　　是れ行の主宰なり　　是れ知の流行なり　　是れ二にして　　是れ嚴師父兄の訓を聽くなり　　是の如く塵芥に等しき盲ひたる　　是の如く老と死とは生物の壽を逐ふ　　是の如く衰ふ　　是の如き賢人の生る　　是の如き安穩にして　　是の如き善士聰慧者に隨ふべし　　是の如く福を造り　　是の如く知れ　　是れ即ち正しき思想の道なり　　是に由つて苦を厭ふ　　是を爲せ　　是の如く愛欲隨眠壞られざれば　　是れ已に解脱して　　是の如く諸の比丘は貪と　　是なりとした　　是も鎖で巻かれている　　是を是とするの　　是を是としてこれを事実に行なうの　　是としていずれを非とすべきや　　是に移すべからず　　是とし　　是を期するは　　是を招き寄せるには　　是れを初めに一週には二三度の通ひ　　是れをば何として拾はれませう　　是れほどの淵に投げ込んで　　是れほどまでも淺ましくなる　　是れから直ぐに来てくれとの　　是が非でも伺ひます　　是れは人の誇りであらねばならぬ　　是れ併し乍ら政府が無鉄砲なのでも属僚が没分暁なのでも何でもなくして　　是故に汝らにつげん　　是とも非ともいわなかった　　是とも非とも答えずにいたが　　是は予が洋学の素養不足の為めに独り斯く感ずるのみでなく　　是れまで二三の社会主義書類を訳したので　　是れ迄或は中等市民と訳し　　是まで一様に労働組合と訳された　　是れでは文字を並べたのみで　　是れ実に責任ある　　是れ翻訳家として元より当然の義務ではあるが　　是れ唯だ一身の上より云ふ　　是はけふの　　是れ著者が明かに太田の人物を明言したる　　是も許して貰う　　是からメチャクチャに踊り　　是に追従して踊る　　是と云って　　是だけのことは紹介しなければならない　　是迄幾個かの物語を諸種の雑誌へ発表したが　　是迄に九人の勇士を選んで　　是れや蒔絵か大わだつみの底の御啓時に金色上より曳きて　　是が非でも膝詰談判で飲まさな　　是が非でも納得させたいと　　是からは大川の乗切が　　是が人間の本體だと云ふ　　是を食はないでまたと居られようか　　是を要求して居た　　是れを立身の手始めにしたき　　是れほどの役廻りあるべきや　　是れは本當の本當の話しにて　　是れにても同胞かと思ふばかりの　　是れは極大切の歌にて人に見すべきでは　　是れによりてこそ此處をも捨て　　是より以後の一生五十年姫樣には指もさすまじく　　是れは或る時代に支那から来た　　是が非でも膨張しなければならぬ　　是とされた　　是れ言語の相違なるが如し　　是よりも甚し　　是れ地理上の一空名の外何の實かある　　是れ千古の痴愚にあらず　　是れ吾人が共に眞面目に論ずるを　　是れ取りも直さず　　是から東京でどういふ　　是で出来るだけの　　是で終ります　　是が現はれる　　是から君が東京迄も行こうというのに　　是れを救済し　　是が非でも取引しようという　　是が非でも金がいる　　是が非でもと今生の決意をかためて乗りだした　　是が非でも自分がつきとめなければ　　是は追善の為に宜からうと考へられまする　　是は耳へ附けて聴くのに　　是も言葉の愛で何うしても無ければならぬ　　是は其訳で無人相だから世辞を買に来るので　　是は入らつしやいまし　　是は坊ツちやま入らつしやいまし　　是は色気が好いの本当に君は何を着ても能う　　是からの世界に世辞と云ふも　　是故ラニ埋　　是を怪しみ疑いけるが　　是を寵用し　　是を持って　　是から美代吉の身請の相談に及ぶ　　是から梶棒の先を掴まえて慣れない　　是れへ呼んでくんな　　是れへ呼べ　　是切り参りませんと云っても　　是でも持って　　是が自然に知れて来ると云うは　　是で宜いと喜んだ　　是から歳暮に成りますると　　是が為に外れて　　是れもまア稼人のこったから　　是からは遊んで下さらない　　是から庄三郎は忽ち四百円で身請をして連れて帰る　　是れへ往って才覚も出来る　　是も余り人が付けねえ　　是は美代吉には話をせずに　　是を拾ったとも云いやせんが　　是をおまはんが買って下さりゃ　　是でがす　　是を上げるよ　　是からまアほんとに泥が附いて　　是から酒を飲んで　　是から悪い事ばかりも有りますまいから　　是から三八は先ず彼方此方を頼み散かして歩くと　　是から柳橋と新橋と吉原へまいりましょう　　是では何うも親子三人行立たないので　　是から昔物語になりますと云う　　是まで苦労をして来たから　　是は矢張松山さんのお胤だけ有って　　是を買いくれよと云いかけられ　　是に至りて　　是が非にも楓を横に傾がせねばならなかった　　是によりて　　是れ沈魚落雁閉月羞花の粧いだ　　是から又寒くなりますと　　是から襖を閉って障子を締め　　是から湯にでも入ろうとする　　是え失なしちゃア私活きてる　　是を何卒上げて下さい　　是には種々義理があって　　是から又夜お出遊ばしますか　　是から何うなりますか　　是から葬式があるので　　是から其の穴を掘った　　是は怪しいと思いまして　　是から急いで　　是から上って　　是には何か深い訳のある　　是から舟を漕出しまして　　是迄悪行を累ねしが　　是は勿論死を極めておいでなさるから云わないので　　是から浦賀へ帰って　　是から帰って　　是まで尽した　　是れを山三郎が反古にしようと　　是も得心致しまして　　是れは出来ん　　是から書こうという　　是れを破　　是は何うか先ず御承引を願いたい　　是には種々深い訳のある　　是までに相成って　　是までになって遣られないと仰しゃる　　是にゃア訳がある　　是は何うも藤ちゃん仕方がありません　　是は大した者がありましょう　　是れが決闘状の取遣りでございますが　　是に添えて置きますから　　是から行って　　是だけの屋台骨が出来たから　　是を読んで見ておく　　是を本当によく知つて置くと　　是から段々とわかつて来る　　是から見たり聴いたりする　　是に氏子の者が出演する　　是は定ま　　是だけは全く一家限りの祭のやうに見えるが　　是から友だちになつてもらふ　　是れ親王の事にして　　是だけ器械を集めたから　　是から一つ打診器で肺部を叩いて見てやらう　　是は何うも　　是は舎利塩を四匁粉薬にして遣は　　是で負て置かう　　是によれば　　是を一番島と言ふ　　是を二番島と言ふ　　是を三番島と言ふ　　是を四番島と言ふ　　是を五番島と言ふ　　是を六番島と言ふ　　是を七番島と言ふ　　是を八番島と言ふ　　是が非であろうと其方の所持しておる　　是を置いて参りますと　　是は寧ろ日本字で書くより　　是と同じく日本人は日本自體を知らなければならぬと思ふ　　是は幾ら上手な油繪描でも西洋人が日本人の顏を描くと　　是は皆西洋人から借りた　　是は固より間違ひと思ひます　　是はどう云ふ　　是は近頃の佛蘭西の軍人などが非常に多くルボンの門から出て居つて　　是は何時頃まで續いたかと　　是は自分の領分であると云ふ　　是は日本人の自然の勢ひに　　是に於てか貨幣制度が出　　是は世界共通何處の國でも其例を外れる　　是は決まり切つて居るが　　是は何か方法を考へなければならぬ　　是に於て關東八州は一朝にして　　是は唯鍬一つのことですが鍬を造ると　　是は僅に其一例を擧げたに過ぎませぬ　　是は古今の法律の中でも立派なもので西洋の歴史の中で最も秀でた　　是は支那の法律を餘程採りましたが　　是では商賣が出　　是が内地に於ける　　是は又秀吉と同じことで商賣は　　是が殆ど三百年間續いた　　是は日本人自力の力が刺戟によつて發達した　　是は誰が打つ　　是程精工業に巧妙な者が今日コツトンに於て天下有數の地位を得たからと　　是は皆西洋の制度を學んだ　　是が泰平となつて發達した　　是だけにして置きます　　是が非でも勝たなければならないという　　是を直接の史的知識となすを要す　　是又亡卒遺　　是によりて見れば　　是を担ぎ　　是まで度々参っても振られる　　是にいらっしゃる　　是へ持て　　是れまでお約束は致しましたが　　是れのと云って居りますと　　是は何うも飛んだ　　是は何うも恐入りましたな　　是に駒下駄があるではないか　　是れは最う屹度斬ると思い　　是れに二人で居た　　是は何うも山平殿も実に困った　　是まで私が思い立った　　是は誠に心ばかりだが世話になった　　是程も口外して呉れては困る　　是で手討にされる　　是でお前が仇を討って帰ってくれ　　是から近しく来る　　是が皆な知って居ら　　是まで出家を遂げても　　是も仏説で云う　　是から亭主が無いから毎晩藤屋の家へ永禪和尚忍んで来ては　　是が無くては法事に往くにも困るから　　是を貴方へ預けて置いて　　是から納所部屋にて勝負事をする　　是は何者か顔を揚げいと　　是れ七兵衞さんの褞袍を貸しな　　是を懐中へ入れて　　是を内揚をして着るが　　是から永禪和尚の着物を直して　　是は大したお客様と又九郎爺が悦びまして　　是れを上げたい　　是からもう月末になって　　是から指して行く　　是れで死にました　　是れまで来れば　　是から有合物で何かみつくろってと云って　　是から段々殖そうという売卜に手習の師匠に医者の三点張と云う　　是程惚れて居る　　是は又市が刃物を持って居りますから　　是が縁に成って　　是から名主へ届けました　　是が極楽と申します　　是へもと云って　　是ははい御馳走に成ります　　是は無駄と知っては居るが　　是から別れよう　　是を葬りました　　是からは何処へも行く　　是から先お前が亭主を持とうとも　　是程まで思詰めたから　　是程まで惚れたに　　是ほど思やアせんじゃ　　是を見ると　　是を取って切られる迄　　是を吹きますから　　是れまでに大きく成りましたから　　是を見て　　是れが一生懸命に遣る　　是から檀家へ此の話を致しますると　　是から教えられた　　是を知らぬ　　是も落合まで行く　　是からも未だ長い旅をするのに　　是を仕切に入れて置いて　　是から此方は私としてお互に此の仕切の外へ手でも足でも出したら　　是やア誰か井戸へ行って　　是から江戸市中を流して　　是でお前旦那も助かり　　是から五六町先の富川町にいて　　是から直ぐに巡礼の姿に成って　　是を小脇に抱え込んで飛出し　　是から中へ這入ると　　是はと取ろうとする　　是は人違いをした　　是へ参って承わりましても　　是も皆若い時分からの罪で斯う成る　　是から竹刀を買って来て　　是やア詰らぬ　　是は二十五人も手下の者が有るので　　是れへ脱ける　　是りゃア水攻めにするより　　是を脊負う　　是れから其の修行者は剣術も心得て居るだろうから　　是を聞いてからは　　是から極楽水を出まして　　是れから裾を端折って飛出したが　　是れに転動したと見え　　是れは思掛けない　　是には隠れた　　是までそんなに私を見損なって居た　　是は用言の原始活用の章を見てもらひたい　　是れは到底苦を脱する　　是れを因縁事とあきらめる　　是れは論理的には决して成立つ　　是れ即ち氏が知の方面の偉大なるを示す　　是に寄りて　　是に二嬪恒に歎きて　　是れは特に余等が專門とする　　是も君に對する　　是れは單に日本民族に依　　是より遙に遲れる　　是はまだ民族の若い爲めであると考へ　　是が非でもやらなければならぬ　　是とする　　是が非でも出席しなければならぬ　　是はよほど注意すべき　　是がすでに革新の機運を促す　　是が當時の現状に滿足せられない　　是はきまり　　是はやはり當時の思想によほど影響して居ります　　是は鎌倉以來禪學が流行して　　是が其の當時玄惠法印に新しい學問を受け　　是が後醍醐天皇をして　　是が又他の事情といろ　　是は後醍醐天皇の思召でもありましたが　　是は不思議にも大覺寺統即ち南朝といふやうなものと關係を持ちまして　　是は途方もない奴だと思つて遂にあの大きな騷動を起す　　是を大胆なる無情漢に比すれば　　是からお茶を立てるんで　　是は驚き入　　是迄の思ひ　　是れ字餘りにあらずして　　是れ其結末を振はしむる　　是れ三十一字を標準としたる　　是を悟つてゐる　　是程難有い　　是が真正の結構と云う　　是も新聞屋になった　　是れから少しく自分の意見を述べようと思ひます　　是れも十分の尊敬を拂つて聽きましたけれども　　是れも殆んど假名で通用する　　是が響かない　　是れなどを猶研究したならば　　是れは十八世紀ではありまするが　　是れは頭痛のする　　是れも其の極く困難な部分は殆ど大槻博士の御演説の中に網羅し　　是れは國語と見なければならぬ　　是れは字音としての取扱を停止すれば　　是れは阿　　是れなどは寧ろ發音的で書くと　　是れなども何か符號を以て表はす　　是れは混雜の原因となる　　是亦相違にして　　是れ亦誤りなり　　是が運命と云ふものでせう　　是が非でもチンピラの死体をひきあげようと　　是が非でも愛一郎の死体をあげようと　　是を攻めれば　　是は已に述べたるが如く　　是に由つても明代の假託たるを證明する　　是なるを知らない　　是なりと認め得ば　　是が非でも上納申し上げねばと　　是は天才の痛はしい　　是は一つはさう云ふ　　是を講釈師に云わせますと　　是だけはちと当てが外れた　　是迄に卸ろし過ぎている　　是は後醍醐天皇崩御の二年一ヶ月後の御眞筆と同型の話で全く驚かされる　　是は濁音符と解する　　是は隨所に現れてゐるが　　是はとすべきであるが　　是は孰れを是とすべきか判らないが　　是は神代の原稿であると主張し　　是で天津教の素性はすつかり　　是は欺瞞を覆ふ　　是が非にも己が実意の底を見せて　　是は讀者の了解を願つておく　　是れ習ひ得　　是れから金精峠と申して　　是程とは思いません　　是から何う相成りますか　　是から信州路へ掛るにゃ　　是は文化文政の頃まで大評判のもので本所相生町に居りまして　　是は家造りが石造或は店蔵に成ったり　　是より度々此の家へ丹治親子が遊びに参りますると　　是れべいはどうあっても書けやしねえ　　是を見て下さい　　是程頼んでも　　是れから馬を引いて　　是も定まる　　是から恩返しをしなければならない　　是は戦争の時に物見をした　　是は仏説で言う　　是には種々深い訳ががんしての　　是から槍で突殺された　　是れは何も馬が多助の讐を取ったという　　是から北牧まで何程有りますか　　是程になります　　是から勘定を済ませ　　是れは小せ　　是れから多助は主人大事と奉公をいたして居りましたが　　是を始めたら　　是は有難う存じます　　是は貴方も御承知の石切河岸にゐた　　是真翁が教へてくれた　　是から漬物屋を初めた　　是で国へ帰つて田地も買へるし　　是真翁の家を暇乞して　　是真翁の宅を暇乞して　　是真翁の話の通り祟つたのだなと思ひ当りました　　是から支度をしまして　　是から上州沼田へ捜しに行きました　　是が非でも成功させるが　　是迄剃らなかった　　是が非でも徹底的に調べ上げて　　是が非でもこの大スクープをモノにする　　是が非でもこいつをモノにしようと　　是を悟っている　　是れ主の御意に適ふが　　是れ天下の珍といふべきであらう　　是れハルトマンが個々の活物の意を取りて　　是れ個人のために寫すならず　　是れ逍遙子が所謂自然を宗とする　　是れ逍遙子が所謂管見の小世態を描く　　是れ評者と作者との境界なり　　是れ聲なりといひ　　是れ色なりといふ　　是を以てシエクスピイヤが戲曲古今に獨歩す　　是れ絶對はいづれの　　是を以て衆理想の敵となる　　是なるはその立つる　　是にして　　是と非とは矛盾の意義にして　　是なりといふや　　是といひ　　是なりとするは　　是なりとする　　是とも非とも見るべきは　　是を是とし　　是も是にあらず　　是れ方便なるを　　是れ舟筏なるを　　是に於て臨時無理想の作用になれる　　是れ理想を沒却したる　　是の如き模倣をなす　　是に於てや興りぬ　　是れ記實の文の先にすべき　　是れ審美の論説を聞くべき　　是の如くなるは　　是を是とするにあり　　是を是とする　　是れ果してその眞心なるか　　是を低級の談理界とす　　是を間級の記實界とす　　是を高級の談理界とす　　是の如く外美術品の成る　　是を以てわれはいふ　　是皆非といふ聖教量の我を立てたり　　是の如く二境に分れたり　　是れ絶對と相對との別より出でたる　　是に於いてや　　是ともせず　　是れ哲學の哲學たる所以にして　　是れ類想を斥くるなり　　是は秀吉の方から先手を打って　　是の如くにして捗取る　　是に於て誰か知ら　　是の如き人は主人としては畏ろしくもあれば　　是の如き忠三郎氏郷は秀吉に見立てられて　　是は羊を以て狼を誘うの　　是の如くにされた　　是の如く証拠書類を全然否定して　　是れは政宗が自ら請うた　　是から猫は如何なる染色を好むかに　　是れは確乎とした　　是も我輩の見る　　是れ亦前と同じく赤いのを喜んだ　　是が非でも發見しようとする　　是は萎み掛けた　　是れ英人の理想を謳ひし　　是を金剛定寺御乞食と名づく　　是と同じく声聞の業は自利にして　　是を五十里に張る　　是を石崇に示すや　　是なり善なりと信ずるに　　是は伝へなければならぬと　　是を大切なものとして伝承した　　是に随伴して　　是を大歌と言ふ　　是が愈声楽としての価値を高めて来る　　是は日本の古い書物を見ると　　是れ滑稽的美の趣味を解せざるの致す　　是れが二足の草鞋を穿いていた　　是から阿波へ帰る　　是は自ら斯う思ふといい　　是より五十丁つめ　　是れ宗派的交渉の成りし　　是れ神学的一致の来りし　　是は清献遺言にて固めたる　　是に於いて　　是れ世界なのだナと思つたりしてゐる　　是は極言であるかも知れないが　　是正せられつ　　是を思想界の藪医術と言はずして　　是の如き天神川横川等を貫きて　　是の如くなるを以て　　是を除去するに勉めざる　　是を憫んで彼等を救い上げ　　是れ自然が自己を彰はすべき　　是れ或は揣摩すべき　　是れ蟋蟀にだも如かざるなり　　是れ蕉翁を以て一種の哲学者とする　　是を以て詩界の律令と為さんとするに在り　　是れは理想派なりと曰ふ　　是れ既に情の声に非ずして知の声なれば　　是故に審美論を喋々して　　是までと瀬兵衛敵中に馳せ　　是は第一に詩といふものになつて居りません　　是はお留まり遊ばした　　是までに斯んな渋い酒は飲んだ　　是は怪しからん事をする　　是れ東海に不死の薬を求め　　是は唯だ其親愛し　　是れ矛盾ではなくして　　是れ大小の差こそあれ　　是れ何人に取っても　　是れ唯だ目下の私が心に浮み出る　　是れ実に一個未決の問題であると私は思う　　是れ私自身に論ずべき　　是れ亦た未決の一大問題として存して居る　　是を言ひ　　是れ即ち名なり　　是れ亦一種の矯飾にして　　是が非でも取って行くって　　是を見るや　　是を能くせんと　　是は空海宇佐の宮へ參籠の時出現ありし　　是より出　　是は格別文学的でもないかもしれぬが　　是に加うるに　　是れほど苦心して寝かしつけようとしてゐるのに　　是れだけの事を云ふ　　是れからは決して夜中などにやん　　是かと思ふと　　是れ妻を娶るは　　是れが為に凡俗の耳目を驚かす　　是が非でもカラクリの戦果をあげて　　是より精神病院に送られしが　　是は確にそのお呪のお蔭だつたと思ふ　　是には二つの間違があったので　　是が非でも一等賞を獲得し　　是に止らざる　　是に存す　　是に於て革命軍の旗幟頻に乱れ　　是に至つて其極点に達したりき　　是に兆せし　　是に至る　　是実に頼朝が富士川の大勝に先だつ　　是に於て最後の窮策に出で至尊と神器とを擁して　　是実に死して　　是の如くにして始めて　　是豈彼が一身を顧みざるの　　是れ楚囚の詩と作者を同ふする　　是を始めとす　　是が非でもモリモリ食ってやりたいと思うね　　是が非でも会わせろと云いだした　　是は先達もち　　是は円朝が全く其の実地を見て　　是から上れ　　是から案内に従つて十二畳許の書院らしい処へ通る　　是は白餡の中へ本紅を入れた　　是も別に製す　　是は何うもお姫様恐　　是から始まつたのでげせう　　是が非でも私の告白を絞り取って　　是は縮図であらう　　是が非でも遣る　　是程の見識を持つてゐた　　是を法世に囚れたる人に聞くを　　是が彼の喚びである　　是を當時の彼に望む　　是又種々な哲學者の基礎觀念に取入れられてゐる　　是は是れ文明の利器ではあるが　　是はどうしても眞の學者とか聖人とか救世主とでも云ふ　　是れ五行自り然る常の氣行あり　　是が動陽儀を天體と爲し　　是れ己れ衆の上に立たんが　　是より上下私欲を爭ひ　　是を以て彼の哲學の出發點とした　　是は自分が親から生れたと知るからである　　是を知識の上に持行く　　是に於て古今東西の教法は悉く意味を爲さざる　　是れ惡を去れば　　是は自惚れから出た　　是は甚しい　　是は大切なことであるから特別の扱ひを要する　　是は大和民族の意志に尋ねる　　是は安藤にも具體案があらう　　是は國民に對して　　是は尤も憂ふべき　　是ぞ此家の旦那殿の寝所ならめと腰障子をすこしつきやぶりて　　是も眠り居り　　是でひつくりかへれば　　是程充実してゐる　　是は濃く出てゐる　　是は又非道のことをいふ　　是れほどに後々まで影響する　　是と云つて私行上に欠点のある　　是が小説家であるなら今時駆出しの作家でも一箇月に三拾円や五十円は取る　　是からは来客を断つても書く　　是は亡くなつた　　是に由て之を推すに　　是れ唯五十歩百歩の相違に過きす　　是より其方法を述へんと欲するなり　　是れ正式の方法なり之に反して　　是なり葢し　　是れ視　　是れ皆感覺思想の二種に關係を有する　　是れ實に音聲の妙と云はさるべからす　　是れ全く智力の作用に屬す　　是れ道徳上の克己によりて　　是れ宗教上の戒律によりて　　是れ全く精神の一大勇力の致す　　是を作りたる　　是を思へば　　是が非でもいただいて来いと　　是やにひかされて　　是れ風ならず　　是を見ても　　是れは恰も我國の高襟と同意義に用ゐられて居る　　是れも恐らくは張之洞の意見で定められた　　是れ結末唯豫想の語をなす　　是迄積み上げた　　是の如き研究法は勿論一朝一夕には出　　是が茶の初まりだと日本で聞いたと　　是が非でも勝たなくてはならない　　是で以て支那を盛んにしなければならぬと　　是が大同時代と云ふ　　是れはオカシナ點だけを今申した　　是で止めて置きます　　是に由つてその大官は主君の御不興を蒙つたといふ　　是れ吾輩の羨望して　　是に由つて當時長安に囘教の寺院の存在を確認する　　是迄滞在仕り　　是は東西人種の元來性質の異同によるものとせざるべからず　　是は道徳上のことであるが不孝に加へます　　是は法律にありませぬが　　是は火葬に附して　　是は過ぎて居るか　　是は支那國民性の缺陷を示す　　是は著しく私達の考とは違ふと思ひます　　是は春秋時代に決めた　　是は日本や西洋の現行法律をモデルにした　　是は從來通りに處刑する　　是は支那では今尚ほ　　是は支那に限つた風習ではありませぬ　　是で一人前の男となる　　是も大體内則の文と似て居る　　是は壻の家から嫁の家に申込をする　　是から出て　　是は此前申した　　是は法律には書いて居りませぬが　　是は種々の弊害を避ける　　是は法律上に於て明白に區別して居ります　　是は夫妻一體であつて第三者からは同一に取扱はれなければならぬと　　是は能く　　是は説明は要らぬと思ひます　　是が離縁の原因になる　　是は舅姑に事へると　　是はどうしても出す　　是は餘程人情に即した　　是は極めて大雜把な言方ではあるが　　是も活字になつて居て　　是から当分は六つかしくなるとすれば　　是を仙台から来た　　是からの誤解と見る　　是にこの文字を宛てた　　是れと云ふほどの　　是を阿　　是だけでもわかる　　是から捜し出すの　　是を鶯の生活舞台の如く解して　　是とても生れて育つ　　是が種の永続を期する　　是に基づく　　是などはもう変化して居る　　是からもきつと集められるだらう　　是だけの事すらまだ気の付かぬ　　是はもう一度根本から考へなほす　　是から活きて行くべき　　是をもし考へて見なかつたら　　是が非でもおれはこの恋を遂げて見せるぞと　　是れだけの學問が要る　　是れだけの準備をする　　是れは政府より依頼された　　是れは所謂小學校だけの教育を施した　　是れはモーズレーの委員の調べて書いた　　是れが所謂育の字の講釋ださうである　　是れほどエライ人は無いと云ふ　　是れから新橋まで乘せて　　是は甚だ輕少ですが差上げませう　　是と目に付く　　是と思出が幻のやうに胸に閃く　　是とは感じが異ふ　　是を聞いて　　是迄少しも作略をやりたる　　是を發する　　是を名づけて　　是故に英雄の其事に處する　　是を以て試み且明むべし　　是を證す　　是の如くにして　　是れは此れ　　是れ即ち天賦の文才にして　　是ほど立派なる者あらんや　　是が初めての事件だから充分働いて見る　　是も得意の論理学とか云う　　是が軍で言えば　　是ほどい　　是は未だ帰納法で云う　　是まで見破ぶるとは　　是だけの長は有るが　　是は必ず男が死物狂に成り　　是まで煎じ詰めた　　是ばかりは教え　　是から直に探りを初めましてナニ二三日の中には必ず下手人を捕えます　　是から遣て見ます　　是だけは少し明解し　　是から見ろ　　是と云う　　是までも折々築地に母とかの有る　　是より直に又其浅草の氷屋で何う云う　　是だけの手掛りが出来たから　　是まで分ッたから後は明日の昼迄には分る　　是はアノ死人が右の手に握って居た　　是は結んで居る　　是を何うする　　是が大変な証拠に成るから　　是は最う死骸の握って居る　　是は必ず入毛です此罪人は頭へ入毛を仕て居る　　是で未だ証拠が立ぬと云うは　　是が支那人で無ければ私しは　　是だけ発明した　　是は怪むに足りません　　是は外でも無いアレ丈の丸い者が頭へ当って　　是が一寸と合点の行き　　是でも未だ分りませんか　　是だけで先ず留て置きまして　　是は左ほどの老人では有りません　　是は決して大勢では無く今も云う　　是ばかりは私しにも　　是は殺した　　是が書生上りとか何とか云うなら　　是程の人殺しが有て御覧なさい　　是が分れば　　是だけの推理をして　　是こそと思い　　是より一年余も経たる　　是が毎も云う　　是からネ其様時には逃さず　　是れ金起の兄なる陳施寧なり　　是が非でも島田を斬らねば　　是れも主思ひの　　是は自分が若かつた年頃に芭蕉を知つたといふばかりではなくかうした先入主となつた印象を強めるかず　　是をもて　　是が非でも返せと言うのでがすがね　　是は筵の一字を入れて　　是が非でも仲直りしなけりゃ　　是が非でも悪者にされてしまいますから　　是は甚だしい矛盾を含む　　是が非でも逃げなくてはなりません　　是が非でもその式場へ連れて行ってくれ　　是にて府下の騒擾も稍鎮静に及びたり　　是れは事實に於て行はれない　　是れが此方ばかりそう思つて居れば　　是れは行はれない　　是れは云はれない　　是れが昔から日本に行はれて居る　　是れが何で惡い　　是れが銘々共が日本國中を旅行して　　是れは只自から侮辱を買ふに過ぎぬ　　是反つて汝等をして　　是亦却つて汝等をして　　是は往きに聞いた　　是れ高峰が情人の手術に就て勉めて　　是れ渠手術を乞はれて　　是れ夫人が藥を服するを拒み　　是れ最も凡手の難しとする　　是れ夫人が魔醉藥を拒むで服せざる　　是に到るまで　　是は桐生の人に聞きましたが　　是はと云う　　是から帰るったって　　是から三人で酒を飲み合って居る　　是から福井町へ帰れば　　是は明方人の起る　　是まで余り道楽をしたとか云うので　　是は沈黙千万たるの理合にあらずんば有るべからず　　是れでお瀧は茂之助へ面当ヶ間しく　　是は女房を頼んで取るより　　是だけ悉皆お前に遣るから　　是までは殺して仕舞おうかと思った　　是も子供や私に免じて　　是から家へ帰り　　是から一旦栄町へ帰って　　是がもうおくの　　是からおく　　是から行って呼んで来ましょうから　　是から流行って来ようと云う　　是れは木挽町三丁目の岡村由兵衞と云う　　是から自分の座敷へ帰りまして　　是れは何んだとかって幾つもある　　是から探すので　　是から九里ばかりありますが　　是れから玉兎庵という料理屋へ参り　　是からお調べに相成ります　　是を見届け　　是は巡査様も御存じだから先ず軽く済みましたが　　是へ幸三郎が乗り　　是から出ましたが　　是から川を渡りますが　　是から山道へ掛るから　　是からねえ盆過になると　　是れからまた馬に乗り　　是から持ちますから　　是は恐れ入ったねえ　　是は汚いが茶碗は清潔なのと取換えておくれよ　　是は四万の名物首痛枕とか何とか云って提げて行く　　是から酒をつけて　　是れがさめない　　是から機んでお酒を飲んで寝ましたが　　是は信州と越後との境から落して参り　　是から直にお藤を連れまして　　是まで化けて居る　　是れを持って往けば　　是から關善を呼んで　　是から原町の警察署へ訴える　　是から少々山の派出所まで参らんければならんでげすが　　是は何うも思い掛けねえ　　是から其の届けを致そうと存じ　　是がために二週間ばかりと云う　　是から枕元へ下女が煙草盆へ切炭を埋けて持って来ますと　　是から寝　　是から楊枝を遣い始めようとすると　　是が申刻と云うので　　是から朝御膳に成る　　是じゃア喰べられや　　是からお化粧に取り掛ります　　是からお酒が始まると　　是は美い　　是は何うも大変な処へ帰って来ましたな　　是は一つお女中に願いましょう　　是から段々取調べました　　是から先ず其の筋へ訴えなければなりませんから　　是から番頭を呼んで来まして　　是が揚りました　　是は先代の茂木佐平治氏が建立致した　　是は蟇目の法だと云う　　是程の騒ぎじゃアないと思いましたが　　是には種々訳のある　　是だけお祖父さんが持って来たから　　是から奧木佐十郎が茂木佐平次方へ参って　　是れから敵の手掛りが分ります　　是から出船宿へ参るには　　是からずいと突当ると　　是まで些とも知らずに居りましたが　　是だけが宜いのう　　是れでげす　　是は恐入りましたな　　是までの東京の玉屋鍵屋などで拵える　　是は驚きましたな　　是から関宿へ着きますと　　是から幸三郎由兵衞も上る　　是から立つてえ　　是れは何うも　　是れから帰り掛けにち　　是れは思い掛けない　　是れから酒を酌交せ　　是れまで商家へ奉公させて置きましたが　　是には種々訳もありますが　　是は始めて　　是なりに隠居をさせる　　是は自然にちゃんと斯う云う　　是は是非願いましょうじゃ　　是から大皿へ鮎を入れて　　是は恐れ入りましたな　　是では却って鰕で鯛を釣る　　是から急に髪を刈込み　　是まで心掛けて　　是は最う別れだと思う　　是まで犯した　　是まで母親には腹一杯痩せる　　是から市四郎が松五郎の手を捕って　　是より引張って往き　　是程までに俺は御前の為に尽してやっているではないか　　是までなり　　是れ其の個人としての性格未だ明かならざるに由る　　是れ固より前途に横はれる　　是れ侯の歴史に一大段落を作りし　　是れ恰も政権争奪の野心を表示するに　　是れ侯が旧自由党に入るを避けて　　是れ終に伊藤侯の政党組織を承認せざるを得ざる　　是れ一は党と称すれば　　是れ侯の最も意を用いたる　　是れ旧自由党の言動に就て特に戒飭したる　　是れ純意義に於ける　　是れ既成政党の無紀律不秩序を咎め　　是れ何人も異存なかる可き名辞の排列にして　　是れ伊藤侯の政友会を発起したる　　是れ甚だ余の疑ふ　　是れ純然たる伊藤侯の門下生なれば　　是れ侯が彼れの代表権に重きを置きたる　　是れを観れば　　是れ半歳ならずして　　是れ安んぞ超然主義の失敗に原本せざる　　是れ入閣の勧告を拒絶したる　　是れ固より彼れ　　是れに掛意せずして　　是れ実にピールの人物を正解した　　是れ侯を目して　　是れ到底忍び得べき　　是れ尋常党首の言ふ　　是れ亦党人の自観なるのみ　　是れ殆ど常務委員を死地に陥れたる　　是れ立憲政治家より藩閥政治家に退却するの　　是れ恐らくは侯を誤解する　　是れ侯が党人に喜ばれざる　　是れ侯の如き有力なる元老が国家に対する最高の義務なるべし　　是れ未だ政界の現状を領解せざる　　是に由て之れを見れば　　是れ伊藤侯が特に居留日本人の取締を厳重にして　　是れ易きに似て　　是れ宮中府中の別明かならざるに　　是れと同時に奸魁処罰の詔勅は出でたり　　是れ埃及の唯一財源は耕地の収穫に在るが　　是れと同時に其の政略及び行動は時として物議の中心たることありと　　是れ改革の容易に行はれたる　　是れ将に来ら　　是を以て公は大隈板垣両伯を奏薦して　　是故に伯は精確の意義に於ける　　是れ决して　　是れ彼等の片思ひのみ　　是の時に当り　　是れ豈に信を天下に得る　　是れ党員の苦悩煩悶する　　是れ特に本党に於て然りと言ふに　　是に由て之れを観れば　　是れ伯の晩節を善くするの　　是を以て両伯は終始殆ど反対の側面に立てり　　是れ重力法の原則に頓著せざるが　　是を以て伯には独り個人的能力の伯を重からし　　是れ智力にして　　是れ伯の勢力圏の甚だ狭かりし　　是れ彼れが老夫人の熱切なる同情と協力とに頼りて　　是れ彼れが　　是れ最も重大にして　　是れ豈驚く　　是れ一時人を欺く　　是れ実に国民的運動の大精神を代表したる　　是れ人情の忍び難しとする　　是れ余が風俗改良に着手したる　　是れ其の名の如く女囚の携帯乳児を引取りて　　是れ普仏戦争後に於ける　　是れ伊太利統一後始めて開きたる　　是れ議会の光景を見　　是れ譬へば急湍変じて　　是れ唯だ一時の権略にして　　是れ山県伊藤両侯をして　　是れとても伯が熱心に主張し　　是恐らくは閣下の謙辞に過ぎざる　　是れ必らず佞者の妖言にして　　是れ之れを伝ふる　　是れ実に方正謹厳の風采家を以て有名なる閣下の統督せる　　是れが為に遂に無残の末路を見たりき　　是れ寧ろ当時議会の腐敗を証するの　　是れ最初より政府に盲従するを　　是れ議会の壊血症に罹りたる　　是れ首相の知る　　是れ内相の知る　　是れ実に閣下が政治の大道を踏み　　是れ議院政略の由て生ずる　　是れ党人に対する属僚の作戦計画にして　　是れ実に伊藤侯が清国漫遊の留守中に起りたる　　是れ事実に於ては閣下に向て政治的絶交を告示したると共に　　是れ侯が藩閥家の反対に頓着せずして　　是れ正さしく　　是れ神経錯乱の表現なり到底本気の沙汰に非ずと散々に言ひ罵りたる　　是れ恐れ　　是れ政府を世界とせる　　是れ閣下が政治上の過失を犯したる　　是れ侯が閣下等の異論を排して　　是れ前代の内閣に在て曾て観ざるの　　是れなり　　是れ事実に於て真の政府党なきのみならず　　是れ閣下が伊藤侯の野心測られざるを恐れたるにも由る　　是れ恐らくは閣下の利益に非らずして寧ろ閣下に禍ひせ　　是れ徒らに伊藤侯及び自由党の反感を買ふに過ぎざればなり　　是れ閣下の内閣が漸く内部の動揺を始めたる　　是れ恐らくは局面展開の第一着手たる可し　　是れ分明に詐偽を自白する　　是れ自由党の無能力なるが為にして　　是れ其の為す　　是れ伊藤侯が別に局面展開の必要を認むるに至りたる　　是れ閣下の宜しく領解せざるべからざる　　是れ自由党が大に其の内容を改造して　　是れ我輩の空想に非ずして自然の趨勢なる可きを信ず　　是れ実は藩閥を利用せ　　是れ今に於て尚ほ　　是れ曾て憲政党内閣時代に於て既に之れを実行し　　是れ人為の破壊にして　　是れ啻に大勢に於て然るのみならず　　是れ実は政治上に於て全く無稽無意義の話たるに過ぎず　　是れ事として曾て利害存亡を倶にする　　是れを以て閣下は単に議院政略に苦心して　　是れ果して鞏固なる内閣なりと謂ふを　　是れに依りて　　是れ豈閣下の前途をして　　是れ豈閣下有終の美を成す　　是れ立憲政治の発達史上殆ど免がる　　是れ取るに足らざる　　是れ猶ほ　　是れ我輩が朝野の政治家に向て大に警告せ　　是れ朝野の政治家が国家に負ふ　　是れ必然の趨向にして　　是豈政党内閣の到底否定す　　是れ疑も　　是れ我輩が閣下に向つて断然たる辞職を勧告する　　是れ姑息の計を進めて　　是れ却つて彼れの真価の存する　　是の時に当りて　　是れ大切なる外国の貴賓に敬意を表する　　是れに類する　　是れ必らずしも温暖なる情緒を欠けるが　　是を以て彼は好愛せられざりしも　　是れには黒幕がある　　是れは蜚むだり鳴いたりする　　是れ平生氏を知る　　是れといふべき　　是を以て氏の静かなるは毫も咎むべきに　　是れ恐らくは東京市の戦後経営なるべし　　是れ氏に向て詰腹を切らしめ　　是れ豈公が初めて清国保全の大旨義を唱道して　　是とすれば　　是も全く流行円本の影響だとばかり見て　　是れ恰も政權爭奪の野心を表示するに　　是れ侯が舊自由黨に入るを避けて　　是れ終に伊藤侯の政黨組織を承認せざるを得ざる　　是れ一は黨と稱すれば　　是れ侯の最も意を用ゐたる　　是れ舊自由黨の言動に就て特に戒飭したる　　是れ既成政黨の無紀律不秩序を咎め　　是れ何人も異存なかる可き名辭の排列にして　　是れ伊藤侯の政友會を發起したる　　是れ侯が彼れの代表權に重きを置きたる　　是れ入閣の勸告を拒絶したる　　是れ實にピールの人物を正解した　　是れ尋常黨首の言ふ　　是れ亦黨人の自觀なるのみ　　是れ侯が黨人に喜ばれざる　　是れ侯の如き有力なる元老が國家に對する　　是れ伊藤侯が特に居留日本人の取締を嚴重にして　　是れと同時に奸魁處罰の詔勅は出でたり　　是れ埃及の唯一財源は耕地の收穫に在るが　　是れ將に來らむとする議會に對せ　　是を以て公は大隈板垣兩伯を奏薦して　　是れ黨員の苦惱煩悶する　　是れ特に本黨に於て然りと言ふに　　是を以て兩伯は終始殆ど反對の側面に立てり　　是を以て伯には獨り個人的能力の伯を重からし　　是れ伯の勢力圈の甚だ狹かりし　　是れ實に國民的運動の大精神を代表したる　　是れ其の名の如く女囚の携帶乳兒を引取りて　　是れ普佛戰爭後に於ける　　是れ議會の光景を見　　是れ唯だ一時の權略にして　　是れ山縣伊藤兩侯をして　　是恐らくは閣下の謙辭に過ぎざる　　是れ之れを傳ふる　　是れ實に方正謹嚴の風采家を以て有名なる閣下の統督せる　　是れが爲に遂に無殘の末路を見たりき　　是れ寧ろ當時議會の腐敗を證するの　　是れ最初より政府に盲從するを　　是れ議會の壞血症に罹りたる　　是れ實に閣下が政治の大道を踏み　　是れ黨人に對する　　是れ實に伊藤侯が清國漫遊の留守中に起りたる　　是れ事實に於ては閣下に向て政治的絶交を告示したると共に　　是れ侯が藩閥家の反對に頓着せずして　　是れ神經錯亂の表現なり到底本氣の沙汰に非ずと散々に言ひ罵りたる　　是れ前代の内閣に在て曾て觀ざるの現象にして　　是れ事實に於て眞の政府黨なきのみならず　　是れ徒らに伊藤侯及び自由黨の反感を買ふに過ぎざればなり　　是れ閣下の内閣が漸く内部の動搖を始めたる　　是れ分明に詐僞を自白する　　是れ自由黨の無能力なるが爲にして　　是れ其の爲す所一も常識を以て測る　　是れ自由黨が大に其の内容を改造して　　是れ實は藩閥を利用せ　　是れ曾て憲政黨内閣時代に於て既に之れを實行し　　是れ人爲の破　　是れ實は政治上に於て全く無稽無意義の話たるに過ぎず　　是れ事として曾て利害存亡を倶にするの　　是れを以て閣下は單に議院政略に苦心して　　是れ立憲政治の發達史上殆ど免がる　　是れ朝野の政治家が國家に負ふ　　是豈政黨内閣の到底否定す　　是れ我輩が閣下に向つて斷然たる辭職を勸告する　　是れ却つて彼れの眞價の存する　　是れ大切なる外國の貴賓に敬意を表する　　是れ必らずしも温暖なる情緒を缺けるが　　是を以て氏の靜かなるは　　是れ恐らくは東京市の戰後經營なるべし　　是れ豈公が初めて清國保全の大旨義を唱道して　　是は有るか　　是は分らん　　是は皆様方を伺つたら何処と仰しやるか知りませんが　　是から案内に連れて行き　　是だけ悪い事をしたなどと　　是から思ふと　　是を言ふは　　是を信ずるなり　　是に対して答弁するの　　是豈明治の思想界を形容すべき　　是蓋し明治思想史の中世紀なりとす　　是故に美術的の文学は是非とも脩辞の発達を待ちて　　是れ彼が正直にして　　是れを聯想する　　是れ其読者を得る　　是れが青年田口の作なりし　　是は或る老先生が田口も善いが其漢文には閉口すると　　是豈衣裳を拝んで　　是れ其学自得する　　是れ古今文学上の英傑に欠くべからざる　　是豈驚異すべきに　　是れ百錬千鍛の裏に出で来る　　是まで参いった　　是れ盗　　是の篇を推す　　是より後は中よき友とも遊ばず　　是の間の情理をかくまでに穿たれしや　　是の作を讀みし　　是の末如何の運命に到るべき　　是が非でも戦わねばならぬ　　是と非との分を知らぬ　　是が非でも奴めを打ち倒さなくては　　是も豪傑疑　　是が非でもあの人と別れねばならんという　　是れも偏に秘密を契りし　　是とやや似た　　是は又余りに失敬なと腹の中に熱いうねりが立つ　　是は米を直ぐに笹に包んで蒸す　　是で十九の厄を免れて　　是を論ぜんや　　是を偽と申し　　是はたつと　　是れ言ふまでも　　是はまた飛放れて　　是は批評をする　　是れは直接生活問題に係はるので　　是れは田園生活者の特に恵まれたる　　是れは私の蒔いた　　是れはどうした　　是より不思議なことがあらうか　　是の人員が一団をなして　　是まで大分諸処方々無心に歩き廻った　　是が非でも其を通さずには止まない　　是れは餘り遠い古の話ではありません　　是に就ては英吉利人を始め　　是れを疑　　是れは印度人の定に入る　　是をするには　　是れはツマリ胃の中を掃除して　　是は或は血管中の血の循環と云ふ　　是れで生返　　是に於てハリダースは自分の傍に王の坐す　　是れは何人も不思議とせざるを得ないで　　是れが第二の違ひである　　是れは誤つて居る　　是には驚かない　　是を不思議な事として居る　　是を知り得て　　是を成す　　是れから先何う變つて行くべきかと　　是れは佛教以前からして存する　　是れは素人にでも少しは判る　　是を梵志と云ふ　　是も貰つたから見たので　　是は鐵道院でも半分は商賣に致した　　是が自分の鎭守の神樣だと稱して　　是が古開か　　是は延喜式には單に伊勢國度會郡の處に大神宮としてあつて天照とも何とも書いてありませぬ　　是まで考へた　　是だけで話して見ようと思ひます　　是が能く分ると　　是は何も大したことはありませぬ　　是は伴信友は志貴連の祖神天照饒速日命だとして居ります　　是は三座に神樣がなつて居りまして　　是は其の土地の傳説では神功皇后が三韓征伐で歸られた　　是は栗田さんの説が餘程たしかな所がありますので　　是は丹波の國造の所にある　　是は天照大神を方々の國を擔いで歩いた　　是から國史をやつて材料を集めて　　是は私は必ずしも今日結論を有つて居りませぬから　　是亦明治風俗史の一資料たることを失わない　　是亦当時の風俗を窺う　　是がもしも一身一家にしか用の無い問題であるならば　　是からの日本に活きて行こうとする　　是を例の俳諧に変化させて　　是は今までは絹階級の特典かと思っていたのに　　是が平民の文化に貢献せずして止む　　是ほど確乎たる基礎のある　　是でも住めると思い　　是が身や心を累わさぬ　　是は必ずしももう馴れてしまったとも言われぬ　　是を前後左右から打眺めて　　是だけ変った　　是とてもその取合わせは　　是を果して知る　　是を書いて伝えようとした　　是は国内の各地方に棉の栽培が衰えた　　是が普通にいう　　是をイトとは謂わなかった　　是を使った　　是は穀の木の皮または葛や藤の皮を織った　　是はおそらくは染めずに着た　　是は我々の最も注意すべき　　是を糸に紡いで　　是が東北の方へ行くほど　　是に代用した　　是だけは自然のものを採取する　　是と全然同じ事を四千年後の先輩もまだ言っている　　是ではもはや相手方に口をきかせる　　是がために最も乱雑となった　　是も面白い世の中といえば言える　　是がはたして百年も忍耐し得べき　　是も非もなく反対する　　是は誠に引合わぬ　　是には誠に柳田なる　　是に限らず　　是すらも夙に変化してしまっている　　是もハガマすなわち鍔のある　　是がために多くの無邪気なる同胞を誤る　　是が私らの考えている　　是を着る　　是を着ていると　　是も意味はよくわかる　　是をウデヌキともトウロクともいい　　是をよく着ている　　是も袖がテグリジバンのように細いものになるとともに　　是が袴だとは思っていないが　　是だけは古いものが既にややすたれて　　是だけ大きな流行の力があるにもかかわらず　　是で働けない　　是を奉公人式作業と呼んでいるが　　是が無益の垣根となり　　是からもなお一層分化する　　是より以外の服制が有ろう　　是は何故に団子とは言わぬだろうかという　　是を明白にする　　是を有力にするには　　是をもし知っていたら　　是は籾殻を出すので　　是またカラという語を冠せるに　　是が彼らに調法がられ　　是も他の一方に練餅の堂々として且つうまいものが搗立てられる　　是が安心して　　是れ一つということを意味した　　是に比べると　　是ばかりを目標としている　　是を詳かにせんとする　　是が一人扶持の五合を二つに分けて　　是を家における昼飯と区別して　　是を東国の小昼飯の意味に農村では用いており　　是をオチャノコと呼ぶ　　是についてまず考えられる　　是が無用になった　　是を説明するには　　是に先だって臼の仕事があり　　是に参与したので　　是を粉にしてしまうまで　　是もまたかつては皆はたいて　　是に比べるとともに　　是は他の方法の殊に施し　　是を訛って　　是は米と大豆とを交ぜて炒った　　是を粉にする　　是に次いで起こった　　是をわが土地ばかりの偶然の事実のごとく考えた　　是と伴のうて　　是だけ多くの未解決の問題を持ちながら　　是を貯蔵して　　是と前から有った　　是について私の心づいた　　是はこの島に薩摩芋が入ってから　　是をハット汁と謂い　　是をホウトウと謂う　　是を小豆とともに煮た　　是をドヂョウ汁と謂って食わされて　　是と同じものをソバボットリと称して　　是もホウトウをそう訛った　　是をもって　　是と餅との関係を早く忘れてしまっている　　是を用いる　　是などはすでにただの餅をそう謂っている　　是は生の粉を水で固めた　　是に該当する　　是を生では食べぬが　　是は欠くべからざる　　是を湯に入れ　　是を何と謂ったかというと　　是を外国から学ぶべき　　是も後には捻り団子には限らず　　是も現在は米の粉をもって　　是がもし蒸した　　是が生粉であるならばゆっくりといかなる形の物をでもつくね上げ得た　　是がために時と労とを費しただけでなく　　是を桝形の餅とも称して　　是は楕円形で中程に指で窪みを附けた　　是なども最初は生粉の間に形をきめ　　是は米粒であるがやはり笹の葉などで三角形に包み　　是もこしらえる　　是が上尖りにできるだけ　　是を儀式の日に食うという　　是を非常に旨いものだと経験した　　是を搗きつぶして　　是をダイバノブトと謂う　　是に由って　　是だけの面倒な考察を必要とし　　是は家々の中で神霊と人との共にする　　是も村限りの内で行う　　是をニヘと謂っていた　　是についで部落外の婚姻が起こって　　是を褻に混じてしまった　　是は旅からきた　　是ぞとまとまった　　是がある　　是と大分近い音であったために引付けられた　　是をまたヒタキジロとも謂う　　是が炉辺の下座を意味する　　是だけ広汎な分布がある　　是は畢竟ホドの原意が一般にもう朧ろになってしまって　　是もその近傍にはシビトが控えており　　是もジロ・ヰロリ等の被覆せぬ　　是を別の語として受け入れたので　　是もまた由緒久しい一つの古語であろうと思う　　是には音声学者の説明し得るもの　　是も判っている　　是から後に生まれた　　是を取　　是をオクラブチと称し　　是から推測する　　是もまた唐吹壺の下略であったかも知れない　　是がそこい　　是は気の利いた　　是に払っていた　　是は山村だけにはまだ自給する　　是は炭の粉を交ぜれば　　是が日本に始まったかという　　是を家々の自由に供与するまでには　　是がまた一個の商品となって　　是も硫黄の附木が発明せられてからは　　是を焚付けへ吹付けた　　是に続いた　　是が歴史の学問と呼ばれても　　是は殊に昔の人たちの悩み苦しんでいた　　是ほどわかり　　是は理由を伝えてはおらぬが　　是を廈門の駐屯軍へ持ってきた　　是が神経系統に与える　　是をしている　　是をもツケザシと呼んでいた　　是が男女の情を通わす　　是と同じ名を用いていたとすれば　　是からくる　　是とても時を構わずに飲むという　　是を残酒とも呼んでいた　　是が動機となって　　是でまず本式の酒盛りは完成した　　是は一つずつ離した　　是で盃を濯ぐ　　是ほどにもまず以前の仕来りを忘れてしまっている　　是をデハイともテッパツともまたカクウチとも謂って　　是によってほぼこの慣習の由来がわかる　　是に敬語を冠せて　　是が男たちを働かせる　　是で酒瓶から直接に濁　　是をオシキセとも謂っているが　　是までかつて考えなかった　　是に参与する　　是には年とった　　是も本来は町の人々が想像するほどに　　是とよく似た　　是を放恣自由な交際の公認せられたる　　是が正常の婚姻の導きになった　　是に参与した　　是を聴いていた　　是と彼との交渉の跡を尋ね究めなければならぬ　　是を閑人の所行のごとく看られる　　是をでも間接の資料としなければならぬ　　是にはテコヒという名詞は有ったにしても　　是こそ和歌の徳と名づくべき　　是が概括して　　是を註解した　　是を証明する　　是が非でも生きる　　是と認めて　　是まで十五日間の謹みで　　是は此の時のお掛りの方々のお詰所と見えまして　　是は昔風の獣物が口を利くといふ　　是は恋しくといふ隠し　　是亦忽諸に附す　　是が近代の一番大事な内容と思ひます　　是は金持の氣といふものがあるので　　是れ余の今日の生涯なり　　是を為す　　是れ余の信ずる　　是から水を汲んで　　是から衣服を着　　是はお入来なさい　　是だけは文句なしに参った　　是を機会にして　　是随分の有職なり　　是御猶子たるに依りてなり　　是皆児童の形を摸し　　是が非でもこの懇願一つはお聞きいれ賜りたしと　　是御敬神の他に異るの　　是若し去　　是皆仙洞より調へ下さると　　是れ健康なる思想の表彰として賀すべきの　　是を以て一種の哲学となし　　是れ詩人の哲学也と曰ひ　　是にては他に大なる　　是も夢の戯れ　　是から前ださうだ　　是れは恐らく彼れ　　是れまで井田が思ひもよらぬ　　是れに抵抗はずに居られようか　　是れは安くつて一寸好ござんす　　是れが本當のだとい　　是れは僕が嘗て愛讀した　　是れをお持ちですね　　是からといふ處にてあへなき最期を遂げられ　　是に由りて　　是れきりでもうないぞよと母は出し　　是の如き　　是れと同時に浮世絵などを通じ　　是を鵙の速贄とは云ふなり　　是が実現の一日も速かならん　　是が非でも膨脹しなければならぬ　　是が非でも合理化させねばならぬ　　是れといふ不出來しも無かつたを思ふと　　是まで来りしが　　是より御供仕らんと　　是を日想となし　　是れ百姓の害なり　　是も所在を失し　　是は十王への申し　　是より丑寅の方にあたつて　　是は山女と謂ふも　　是も一人の若い女が死んでいた　　是は狒々と称する　　是れ国つ神名を井光と為す　　是のみ所謂繰延は既定年限内に於ける　　是れ豫算を軍人眼を以て立つるに因る　　是れ無聊を慰むる　　是から先に持つと思ふ　　是とも非ともいう　　是とも否とも含まし　　是より蝋石面に種字を凸形に彫刻し　　是を彫　　是に配するに　　是はロシヤ交易の御免なきを悦びて　　是がため　　是亦所謂御祖師花の類を繖状に放射させた　　是ほどまでに思った　　是ほどの美人が来て居る　　是から貴女をお宿まで送りましょう　　是も怪しさの一つに成ったが　　是が貞女烈女の墓とか賢人君子の墓とか云えば　　是だけで肝腎の誰が発したかは分らぬ　　是ほどまで気に掛けるには及ばぬ　　是で宿へ帰り　　是だけ打ち明けるさ　　是だけを叔父には告げて置いた　　是は有名な事件で新聞紙などは焼死人一同の供養の為に義捐まで募った　　是も怪美人の言い草では無いが分る　　是から大抵の宴会には招きに応ずる　　是で貴女と分れましょう　　是だけで満足したか　　是より幽霊塔の中を見て来よう　　是だけにして　　是は大変な物が出て来た　　是のみを怪しむにも及ばぬ　　是からは修繕に取り掛る　　是は総ての招待に応ずれば　　是は容易ならぬ　　是から興に入る　　是も話の種を増したと云う　　是へ呼んで来い　　是を見よ　　是も有理至極の言い分で有る　　是も一船先にお浦と根西夫人との一行が立った　　是はお浦の手紙に在る　　是から日々此の家へ来て　　是ならば充分と思う　　是だけ戴いても　　是で充分だから余は約束の金を与え　　是まで疎遠に成って居る　　是も幽霊塔同様に誰か借り手が出来たと見え　　是ほど趣きの有る　　是ならば振り向く　　是なるお浦が是非とも和女に逢い　　是は多分余の心の迷いから此の様な気がしたので有ろう　　是は貴女からお礼を云うて戴かねば成りません　　是から道楽を初めて果ては家を飛び出し　　是ほどある　　是だけが余の知って居る　　是が余でなくて叔父だったら秀子は必ず昨夜の様に取り縋って泣き　　是から一晩でも欠さずに　　是からは心を入替え　　是既に容易ならぬ　　是も辞退して貰わねばなりません　　是だけの不思議な事が有って見れば　　是なる根西夫人と浦原嬢とに逢いました　　是は高輪田が見出したので　　是は余の心を引く　　是には秀子も愁いの眉を展いた　　是ならば大丈夫と医師から許しを得る　　是で済んだが　　是だけの形跡が有れば　　是から何の様な闘いに臨まねば成らぬかも知れぬ　　是だけ発明する　　是も余には見覚えがある　　是が愈々浦原浦子の死骸とすれば　　是が何で浦原嬢の死骸でない事は有りません　　是だけが呼び出されますから　　是だけで考えて見ると　　是ほどの働きは出来ぬ　　是が此の事件の眼目か余には分らぬ　　是からして　　是までの証人等は其の方の前の許婚浦原浦子の死骸だと認めて居るが　　是で森探偵の言葉も分る　　是が浦子の死骸なら失望だと云い　　是が嫉妬と云う　　是も言うて成らぬ　　是が貴女の出来る　　是なら悪人の一人や二人を擲倒すは　　是ならば秀子の事は差し当って　　是では疑われるに　　是ではと差し出す　　是も駅夫に聞いて見ると　　是は博奕などに耽る　　是くらい聞かせて置けば　　是も怪しむには足らぬ　　是から穴川の家まで再び馬車を雇う　　是も何か家の中に秘密がある　　是ほど蜘蛛を養って居ようとは思わな　　是へ填て置いた　　是で以て婆が甚蔵の母と云う　　是も後で分ったが　　是が秀子の過ぎし　　是を思うと　　是から二階の廊下へ出て　　是だなと其の前へ立ち　　是だけは余に向って云った　　是も彼が日頃の職業柄で慣れて居る　　是だけは貴方から伺って置かねば成りません　　是も今更後悔の念に堪えぬけれど　　是だけの事に大いに心を打ち寛ぎ　　是では遙かに犬猫に劣る　　是でも蘇生の想いがある　　是が多分は余が生まれて　　是だけで何等かの想像も附くだろうが　　是も二三種は有る　　是から残らずの　　是ならばと所々に穴を開け　　是だけ云いて　　是では穴川を窘るにも訴えるにも及ばぬと云う　　是まで聞き　　是こそは動かぬ　　是から私が詳細の報告書を作って　　是は職務上の秘密ですけれど真逆に貴方が秀子に知らせて　　是だけ断って置く　　是だけでも主人が一通りの人でない事が分るが　　是ならば成るほど　　是が分りませんか　　是より上に似せる　　是で私の手腕が分ったでしょう　　是から詳しく説き明かす　　是まで云いて　　是も貴方は私の言葉に服する　　是のみは今までも私の気に掛けて居た　　是だけの手際を現わす　　是を私が切り捨てて　　是だけの違いは有っても　　是だけは最早言い争う　　是だけで余が唯一点の望みも何うやら消えて　　是も輪田夏子と云う　　是ほど明白な事実を見る　　是だけの証拠が有っては　　是からは其の手は食わぬぞ　　是程手広く人を救うて　　是から権田時介の来て　　是より二週間も経て　　是には権田も驚きましたよ　　是で夫人と秀子との関係も分った　　是ならば新しい生命を与えた　　是だけで終ったが　　是ほどの意外な事が又と有ろうか　　是さえなくば此の様な辛い思いもせぬだろうにと　　是さえなければ秀子の素性を証明する　　是で最う秀子の素性を証明する　　是だけの所から云えば　　是だけで分って居る　　是こそは秀子が生涯の秘密として今まで堅く人に隠して居た　　是が貴方と秀子とを離隔する遮　　是だけ云って　　是が森主水であったとは驚いた　　是がなければ丸部さん此の門口で貴方に気附かれる　　是から秀子を逃がすとしても　　是から何処かへ身を隠す　　是だけは先ず安心し　　是で見れば　　是ばかりは信じます　　是から貴方は幽霊塔に帰り　　是でお分りに成りましたか　　是が人間の言葉で有ろうか　　是は他人から評す　　是から余は秀子の室へも行き　　是だけでは別に怪しむにも足らぬけれど　　是れに依　　是は運命前定にちがひ有りません　　是の如き稀有なる事を申出　　是れ実に明治三十五年以来の事に属す　　是れ公然の事実と裏面の消息と相待ちて　　是れ両村ハ北に赤麻沼の水地あり　　是れ好個の対照にあらずや　　是れ一県の失政は一県の厄に止まらずして　　是れ実に公益上栃木県内の一事件として閑却すべき　　是として買収の奸策を遂行せんと　　是れ憫れむべきの　　是を以て吾等之を中央当局ニ訴へんとせ　　是れ正義人道より生ずる　　是れ自村の危急日に加はり悪鬼白昼に横行して　　是れ亦尾をすら動かさず　　是から仕立てる　　是は如是閑君の御參考に申す迄である　　是を里言に雪掘といふ　　是との力が平均し　　是が商売になつて居ました　　是の至善の實現に裨益する　　是を善と謂ひ　　是を惡と謂ふ　　是の地盤の上に立てるの　　是の意識に遵ふて　　是の如く詮議し　　是に準據したりし　　是れに對するの　　是れに盡すは彼等の本務なりと思ひし　　是を奉　　是の如く解釋する　　是れに由りて　　是れ吾人の人生觀が道學先生のそれと異なる　　是を推奬する　　是の世に産出せられたるかは　　是を美的生活と云ふ　　是に於てか其の本能は一方に於て其の自由の發動を制限せらる　　是れ他動物に對して　　是を以て道徳の理想は戮力なくして　　是を喩ふれば　　是に至れば　　是の如き遺産を吾人に傳へ得るまでに　　是の如き本能を成立し　　是の貴重なる遺産を鄭重に持續し　　是れに臨むも　　是を以て己れより優れるには　　是の流轉の歴程を示して　　是れと異なれり　　是れ安心の宿る　　是を外にして　　是の幸福を調攝して　　是の人生の歸趣に關する　　是の如く説き　　是を美的と爲し　　是を本能の滿足と爲す　　是に於てか美的生活の範圍も亦隨うて　　是の如き人は其の爲すべき　　是れ明に金錢本來の性質を遺　　是の憂患に充てる　　是れに類ふべき　　是の如き迷ひは醒めたる　　是が爲に生死するは　　是の天職を全うせ　　是れ盡く　　是を數ふるの　　是の疑問の解決を待つて　　是を征服しようとしている　　是は自分の智慧の箭の的たるべき魔物が其中に在る　　是の如く物を申したれ　　是正せられない　　是れも良人を失なひたるが　　是れや名残と思はねば馴れし　　是れ唯規に因て線を画くのみ　　是れ荘子の所謂以レ水止レ水以レ火止レ火ものなり　　是れ風に吹かる　　是れ吾人が此に至りて　　是前法に比すれば　　是れ天然の法則なり　　是を以て百二都城の健児を結び　　是は橋等の人柱に立てる　　是は其娘を弔ふた寺で東北を謠ふ　　是もお虎てふ　　是では女や小兒を人柱にした　　是は日記にみえぬから　　是は垂仁帝の世に土偶を以て人に代へ殉葬を止められたに拘らず　　是は領主が年貢未進の百姓の妻女を拉致して犯したので　　是に於て西洋には基督教が行渡　　是は獨逸で人柱の代りに空棺を埋めた如く　　是れ僧寺の制なるが　　是亦上世の遺風なるべし　　是はセイス先生の逗つてゐられる　　是れでなくては砂漠は渡れまい　　是れ目録學の綱領を摘出したる　　是とすべからず必ず善本を得て　　是を己募　　是が同一の興趣と実感とを室内に於て味ふ　　是が私の競馬に這入り始めで　　是で馬券を買ふ　　是は横浜で或人が君十円乗らぬかと　　是は斯云ふ　　是は斯して　　是だけ流行して居る　　是が煙草好きが煙草の値が上げられた　　是と是だ是が出れば　　是が出れば　　是は益々売れて居ります　　是れを以てハムモンドHammondの曾て信じた　　是は信州北部の山村を見てあるいた　　是から実験をして見ようとしても　　是を次に起るべき　　是は作りごとだと知って居ながらも　　是が又藤次郎にとってはひどく嬉しくもあり　　是の時に仏は大光明を放ち　　是迄の道も鬼の出でぬる　　是が非でも写さねばおかない　　是が非でもやる　　是が非でも帰る　　是れ皇別の上氏なり　　是れ豈に兄が余に出版を慫慂し　　是れは恐れ　　是れ交際家として牧師社会に其名を知られたる　　是れなん　　是れで失敬する　　是で私が脚気の一つも踏み出したが　　是れで三年配達を遣つてるが　　是れは飛んだ　　是れと云ふも　　是れが山木お梅と申す　　是れは新に驚くべき　　是れは規定の祈祷会や晩餐会に勝りて　　是れが神の国への路でせうか　　是ればかりは御自分の御気に協うたのでなければ末始終の見込が立たぬ　　是でもチヤンと片時離れず着いてやが　　是れのみならず　　是も流行妓を情婦にした　　是れ朝に筆を呵して　　是に於てか花吉大明神の御裾にお縋り申す　　是れ迄も数々小米と云ふ　　是れ血と云ふ　　是れと申すも　　是れが松島さんの奥様になれつて　　是れが為めなり　　是れからの心の持ち　　是れならばと信じなさる　　是れ迄も能く御目に懸る　　是れは世界の男に普通のでせうか　　是れは徒らに愁歎して居るべき　　是れ程の証拠があれば　　是れでも鶯鳴かせた　　是れには二階の左側に陣取れる　　是れもお前の袷を織る　　是でもチヤンと心に亭主がある　　是れもとお世話下さる　　是れと云ふ　　是れには先生も少こし迷惑して居なさる　　是れが在れば　　是れが女性の心に宿れば　　是れは日本ばかりではありませぬ　　是れ程重大なる不道徳の現象がありますか　　是れが為めに尤も悩んで居る　　是の御研究をお忘れない　　是れでお別れ致します　　是れは先頃芸妓殺と唄はれた　　是れでお訣別致します　　是れ買収政略の到底効果なきより来れる　　是が非でも自分の行路と定めようという　　是れ我邦史家が本文の記事に下したる　　是れ實に我邦の史家が卑彌呼の記事に對して下せる　　是れ皆姐を以て妲と爲せるなり　　是程の相違は有り得べし　　是は前回に書いたが　　是れ以外の新芽は決して延ばさしては　　是恰も一老夫のたまたま夕刊新聞を手にするや　　是亦車中百花園行を拒む　　是は奇妙とか彼は新奇とかその注意を惹きて　　是は諸君も能く　　是れは牝馬の乳を搾り取り　　是は何の神にやるとか　　是れは私等の子供の血を啜つたり　　是れは戰爭に當つて非常に蒙　　是れだけで人間の身體の三分の一近くの重量があるとかいひますから　　是れだけと言つて耳を列べる　　是れは蒙　　是こそは彼の吉事に是の凶事のいつぐべき　　是すなはち　　是は御所の御庭で拾ひました　　是がやはり組頭さんが主人をしてゐて　　是れが円朝の人情噺ばかりをやる　　是はお客様が下さつた　　是はしたり　　是は初め日本の地理的關係で化物を想像する　　是皆國土の關係による事と思はれる　　是ヲ甲州ヘ遣　　是で誰が取ると　　是であれを本にしてやれと思って　　是は将来研究しなければならぬ　　是も精確には私の著書ということが出来ない　　是が端緒となって　　是は何かと問うと　　是は大成功と得意になって見たものの　　是も同じ親切な出版所の作業に成った　　是に答えて　　是が今でも多勢の人に読まれて居る　　是は内閣の文庫を整理して居て　　是より御暇被下れと　　是れ壽阿　　是なりとも定め　　是も余徳とあり　　是までなりと許すに　　是よりぞ知る　　是より最後の楽は奈良じゃと急ぎ登り行く　　是を恵まず　　是ほどなさけなき者あろうか　　是より御傍さらず　　是はと驚きて　　是をまいらするなりと包み　　是までに思い込まれし　　是はどうじゃと呆れて　　是程の彫　　是までと口を噤むあり　　是も其指つきを吉祥菓持せ　　是より三十銭の安西洋料理食う　　是にも室香が名残の風情忍ばれて　　是からは花も売せぬ　　是迄と思い切って　　是は何とした　　是はまあどうした　　是も人の親の心になって　　是を隠す　　是も取って払い　　是もまだ醒ぬ無明の夢かと眼を擦って見れば　　是も我慢の角を落して　　是より先き慶喜大阪より江戸に還る　　是より先き信子女王薨ぜさせ　　是より先き近衛師団長に補せられさせ　　是より風流の道大に開け　　是の如く観じ候如くに道の上より是の如く観ずる　　是は西洋ピヤノより舞踏まであり　　是れはいわば筆執る　　是においてか同行者中少しはくつろぎたりとて　　是においてか新聞記者は四方より集まりて　　是になって　　是に遮られて　　是を渡るであろう　　是に食尽されて　　是が非でもシナリオを一本書くべしという　　是を聞き　　是を聞くや　　是に火を放って　　是を迎えて　　是に依て　　是で其當時の事が頗るよく分る　　是は當時義政の御臺所が大分政令に干　　是を取締らないといふと　　是は即ち貴族階級の人から見た　　是は大體から考へて　　是はしかしながら武藝のすたる　　是は事實あつたことかどうか分りませぬで　　是で分ります　　是は樵談治要と共に當時の状態相應の政治に對する　　是はよほど進歩した　　是が當時の文化にどういふ　　是は伊勢ばかりでもありませぬ　　是に對しては　　是は假名で極く　　是は有ゆる　　是は日本といふ國が如何なる騷亂の間に年が經ちましても　　是は日本ばかりではなく西洋でも中世の加特力教の坊さんなんどがやつぱりさういふ智慧を出して　　是は智識階級を維持しようとする　　是は祕密にして　　是が經國經綸の書として當時の人に尊重されました　　是は戰國時代から古今集の傳授を傳へて居つた　　是は即ち日本の亂れた　　是に清原頼業といふ高倉天皇に侍讀した　　是を特別に拔き出して　　是が宋の朱子の考と暗合して居るといふので　　是は南北朝時代から新注が流行つて大學中庸といふものが禮記の中から特別に拔き出されて　　是は贋せ　　是がため亡んでしまひ　　是がまあ一番長い例らしいと話した　　是は今の日本に沢山あり得る　　是が非でも押し返して　　是が非でもこの空想を実現させなければならない　　是れまでの喜びを水の泡にさせまする　　是にも腹はたてども　　是れが世の勤めなり　　是れほど身がらの相違もある　　是れから後とて出　　是れもうるめる　　是が非でもこの思い付は実行するぞと言う　　是でも本道楽の話になるか　　是れまで長年鉱毒問題に同情を寄せて呉れた　　是れだけのことを皆様に御訴へ申した　　是れから番丁へ行くと　　是に至つたのであらうし　　是も亦一可憐の好老爺だつたらうと思はれる　　是れ人間要務の一なりと知る　　是を以て国民は軍事に服し　　是れ同類の人間なれば　　是を致せしにあらず　　是と同時に一魔教にも中心の統御あるが　　是を見れば　　是を仮用するに　　是れも亦た我邦に他界に対する観念の乏しきを証するに足れり　　是も亦た我文学に他界に対する観念の欠乏せるを告ぐる　　是ぞ本条純八をして　　是でお暇申す　　是は何んとなされます　　是迄の貧しい生活を捨てて　　是も時々小首を傾げ　　是も喜んで　　是で切れた　　是は何派に属する　　是は必ずしも虚子の作物が多趣多様で到底概括し得ぬからと云う　　是は便宜の為め余の製造した　　是より以上に上れぬとすると　　是をすべて蝦夷といふ　　是れ王民にして　　是において阿　　是れを天も咎めず　　是に於て黄門の真意は甚だ疑ふべし　　是れ実に家康の深慮の存する　　是は大阪ばかりではなく一般當時の漢學者でも飯を食はねばならぬ　　是れから暫くの間は學者の種は繼續せなかつた　　是が徳川時代迄繼續した　　是が人形芝居や小淨瑠璃に應用されても　　是れは今日の考へでいへば　　是を以て嚆矢とする　　是とは遲れて　　是を册子とした　　是より後に出て　　是には過ぎじとぞ思はれける　　是れへ連れ　　是はと驚く　　是れぞ横笛が最後の住家よと思へば　　是を思ふに　　是れはとばかりに拜伏し　　是れぞと見ゆる　　是れが爽快だと下駄を脱ぐに　　是れはい　　是を説く　　是は其圖に據て考ふるなれば　　是によつて此兩家不レ絶渡海して　　是に據ならん　　是を串鮑にして　　是を獵せば　　是を以て若し漁人煮せば　　是ならんと思ふ　　是また巨材を出さん　　是の皮を剥て運用せば　　是に隨て器什を製せば　　是を在上の君に説事を得ん　　是れは面白いの一語が出ると　　是が非でももうひと晩もうひとつ晩と意味なく飴のごとくに物語を延びさせてしまった　　是れ芸術品の吾人に与える　　是れは珍らしいと手を取らぬばかりに喜ばれ　　是れ予が意を政界に絶ちたるが　　是を新しき床の間に置き　　是と申して　　是か非かに就いて　　是にき　　是は私の竹馬の友の久我某が石橋とはお茶の水の師範学校で同窓であつた為に私に紹介した　　是から私が又山田と石橋とを引合せて　　是が総て社員の手から成るので　　是まで勧誘もしなかつた　　是は山田が前年既に一二の新躰詩集を公にして　　是が写本の十号に当るので　　是迄と云ふので　　是は新著百種の壱号が出ると　　是が前の廃刊した　　是が九号の難関を踰へたかと思へば　　是れ知れるなり　　是が非でも立ち合う　　是が非でも生きぬいて　　是れ一國の大問題にして　　是から此調を御披露に及びます　　是に答辯を與へましたけれども　　是では國家と云ふもの　　是より如何なる事を仕出かすかも知れない　　是が先づ御話を申上げる　　是は惡意でしたものかと云ふに　　是は不注意でなくして　　是には事情がある　　是に費す　　是より鑛毒の恐るべき　　是を伐つてし　　是は當年の竹が死んで　　是だけしか根がありませぬ　　是が爲に堤防が切れて　　是は御訴へ申して　　是はちやんと分かつて居る　　是が爲め殆ど堤防が水に堪へなくなる　　是は開墾の名義にしましたなれば　　是に代るに　　是は御退屈になりますから　　是で留め　　是れが少しでも雨が降りますると　　是は洪水でなくとも然う云ふ　　是を小米と稱へる　　是も一々御覽に入れる　　是れは家の中に毒水が這入つた　　是は井戸の數の取調が付きませぬから　　是は細かに申す迄も　　是は抑も何と名を付ける　　是が平坦の關東へ流れ出す　　是が一時に水泡に歸する　　是れ天災なりと言ふて棄てなければならない　　是は鑛毒と云ふも　　是は無論町村會で議決してやるべき　　是に一片の令達も出ない　　是れは分かる　　是を取締るべき　　是を知らぬと　　是を處置するでございませう　　是から學者を頼んで　　是まで掛つて心配して居ると　　是から先きは決して毒を流さぬ　　是で承知しろ　　是は不充分ながら取つて呉れろと　　是は未だ能く　　是は知らぬで　　是の場合粉鑛採聚器を据付けて　　是れは貴樣にだけ内證で話す　　是にも亦た農商務大臣は答辯しない　　是へ判を捺せと迫る　　是を撲ち　　是は栃木縣足利郡吾妻村字羽田の横塚吉五郎と申す　　是は撲　　是は皇室の御爲に諸君に御訴へ申して置く　　是でも未だ何か學者の力を藉りるとか機械を据付けて　　是だけの公益を保護し　　是わざはひにあらずしてよしや兆といへるあり　　是おそろしき風情なれ妻鳥は花を馳け出でて　　是からどの位廻転するかわからない　　是より糊口的文学の道をかへてうきよを十露盤の玉の汗に商ひといふ　　是も亦不当でないと思う　　是が我が大學に考古學と云ふ　　是は本年高等女學校へ入學の出來るやうに祷つてゐるとの　　是に異なり　　是或誤　　是れ二時を過ぎていた　　是を知らずと　　是れ一種の獄吏に外ならず　　是に入りて　　是を出でたり　　是の如きもの我牢獄なり　　是れ其美名を假るに過ぎない　　是れ此文に於いて論ぜんと欲する　　是に就いて　　是れに反して　　是れを法言に應用し　　是で片がついた　　是が非でも私に從いて　　是が出　　是より先大阪の正金支店で露都宛の為替を組まうとして　　是が非でも皈ろうと意気まく　　是なりと云いたいくらい　　是からダンスを始めるよ　　是ばかりはやめられないから　　是をやり始めたら　　是が若しもつと早く始めたら　　是もようござんしたよ　　是から東京に出て　　是に因るであらう　　是にはまだ行きませんから　　是れ豈に史界の一大恨事にあらずや　　是の時初めて入國せりと思ふべからず　　是れ蓋し正確なる里數を知る　　是に於てか此報告を作りし　　是を卑彌呼となす　　是れ固より當時の風習なるべけれども　　是れ亦女系を主とせる　　是れ余輩が那珂氏の説に從ふこと　　是に於て八百萬神達は天安河原に神集ひに　　是に於て國中大亂となり　　是はこれ地上に起れる　　是はいらつしやい　　是も一緒にお預りなす　　是から湯に這入る　　是に御座います　　是は今年の新板の赤本則いつぞや両国橋の広小路で見世物に致した　　是が非でも望みをとげる　　是とすべき　　是喜ぶべきに似て　　是さながら予の境遇を言ふもの　　是今日新に感じたる　　是は公羊學派の説く如く　　是に就いては　　是は孰れが　　是も劉逢祿の考へた如く　　是はやはり儒家の思想變遷の時期を現はしてゐる　　是に著手して見ました　　是れ被害民の動作と相関聯する　　是れ警察の威厳と信用とに関する重要問題なればなり　　是れ亦た余が多くの口より同音に聞取し　　是れ即ち上野村大字船津川の小野熊次郎と言へる　　是れが挙証の責任ある　　是れ当時同寺に居合はせたる　　是れ毒土を聚積したりしなり　　是れ正に大誤解なると　　是が非でも会って来る　　是が非でも相手を打ち明けよと迫りました　　是だけの事を同人諸君と読者諸君と僕の妻とに御伝へを乞ふ　　是は我等の目下講じつ　　是れ以上に直ぐドウするといふ　　是は鉱毒被害民が惨状を訴へに来た　　是迄にしたら　　是はどうせ讀んでも分らぬと　　是はこちらで講演をせられた　　是も弘法大師の文學上に關係した　　是も一通りは拜見いたしました　　是は弘法大師のことに御注意になつて居る　　是は話の面白くない割には存外話が込入　　是も谷本博士の御講演の中にもありましたが　　是は支那から歸られてから　　是は四人のことを言ひます　　是は崔融と云ふ　　是は面白いことには大師が參考せられた　　是は詩の規則に嵌らぬ　　是は能く人が知つて居る　　是も餘り人の見ない　　是は音樂に掛るだけの　　是は支那人が矢張り注意いたして居る　　是は唐の時の詩の法則を知るには　　是は日本でも其の儘採り用ひました　　是は又當時のいろ　　是は二通りありまして　　是は烈火と云うて　　是に載つて居るから分ります　　是れに載　　是は少しも疑ひの　　是は日本國現在書目にも勿論載つて居る　　是は隋書經籍志にも載　　是は紙數が六七枚ありますが　　是は四聲指歸だと云ふことは　　是は劉善經の著述から採　　是は前に谷本博士も御考證になりました　　是は新唐書の藝文志の方では二卷として居りますが　　是は一卷と云ひ　　是は新唐書の藝文志にも載　　是は乾隆年間に出　　是れが崔融の著述だと云ふ　　是も矢張り元兢と云ふ　　是れで御分りにならうと思ひます　　是は弘法大師が自ら序文の中に自分で御斷りになつたに就いて申しました　　是は矢張り今日では本もまるで無くなつて居る　　是は勿論文章の法則でもありませぬけれども　　是れだけの價値がある　　是れ程の價値がある　　是は眞言宗の方のみならず　　是は其の後いろ　　是は顧野王の玉篇が盛んに行はれた　　是に就ては私は弘法大師全集を編輯された　　是れだけ拔いて出して　　是は何の役にも立たぬ　　是は今更取返しの附かぬ　　是は日本の文學の研究とか云ふ　　是はもう一遍出版せられるとしても　　是は寫眞石版にでもして　　是れが面倒だと云ふならば　　是は御骨折り　　是は日本のみならず　　是は世の中でもつて　　是は誰も知つて居る　　是は從來の私の研究の間違つて居つた　　是れで證據立てる　　是は私の贊成する　　是は今日唯だ韓方明と云ふ　　是は大師が書かれまして　　是は僅かの短篇ではありますけれども　　是は實際のものに就いて　　是れ一重に諸賢登山家の御努力の致す　　是なら裏の山から雪頽が来ても　　是を一人で置くといふ　　是とお穿き　　是れには驚いたらしい　　是にしばしまたせ　　是程神経に絡みつく　　是を気取れる　　是も事の順序なれば　　是亦形を成す　　是れ人の一種にして　　是れ必竟するに　　是れ物の意保合の中に見われし　　是れ摸写小説の目的とする　　是ではどうやら洒落に命を棄て見る如く聞えて　　是れ所謂意の発達論理に適わざる　　是れ批評家の当に力むべき　　是も背かれぬ　　是れはどちらがい　　是の後に天照大神復た天熊大人を遣して往いて看せた　　是も非もなく云い渡した　　是亦時勢をも事情をも考へない　　是は彼の空想に屬する　　是が一番行かない　　是はてつきり鹿田が持つ　　是が非でも伜のいる　　是が非でもものにしなければと　　是れなりと指す　　是れだけの言葉をまざ　　是れでは北海道中種籾一粒取れまいと　　是れから朝の中だけ才取りのやうな事でもして行く　　是れはいつもの隠し食ひでもと思へば聞いても見なかつた　　是れだけの事を鶴吉に話した　　是れだけあると　　是に主人が手をつけて　　是を地に擲って　　是又早速相果す　　是には服従せざるを得ませんでした　　是が基督の其宗教を世界的平等觀の上に建立した　　是は人類の進化を承認した　　是は宗教の力を王權の下に屈せ　　是が非でも押徹さねばやまない　　是を産んだ　　是は阿波の鳴門に一夏を送る　　是は千手崎より続き　　是また蘆戸の遺跡也すべて川辺のあしは流につれて　　是を浜荻といへり　　是が非にも行く　　是よりして　　是さえあるに　　是よりも猶お酷かりき　　是で失敬します　　是にて先ず目科の身の上に関する不審だけは全く晴れたり　　是だけにて察せらる　　是を明々白々とすれば　　是も当人に篤と問えば　　是にて判事は猶お警察長に向い　　是から更に詮策を初めねばならぬが　　是だけにて曲者が兎にも角にも老人と懇意の人なりし　　是が爾までの手掛りに為ろうとは思わねど　　是れ通常の酒瓶の栓にして　　是れ螺旋形のコロップ抜にて引抜たる痕なるべし　　是が大変の手掛りなるや　　是は確に老人を刺した　　是が手に入る　　是から一々お前に問うから　　是までに言争いでも仕た　　是より目科が猶も余を背後に従え　　是に対し熱心に藻西太郎が無罪なる　　是が段々と抗じて来て　　是に感心せしか　　是には目科の細君も必ず怯みて　　是だけ言て息を継ぐ　　是や考えて見ると　　是だけ集め得て　　是より凡そ二十分間ほど立たれど　　是だけ待て出て来ねば　　是へお呼申しましょう　　是れ客室と居室と寝室とを兼たる者にして　　是も古びたる　　是だけにても内所向の豊ならぬは思い遣らる　　是れ果して何気なく招きたる　　是から何うかして　　是よりも上等と思わる　　是れ二人とも合点の行かぬ　　是れ何者なるぞ　　是れ実に難中の至難なり　　是より猶も五分間ほど過せし　　是から裁判所へ行て逮捕状を得て来ねば　　是れが則ち　　是より半時間と経ぬ　　是だけにて充分藻西に疑いの掛るなら　　是だけ語りて　　是だけ聞き　　是あるは恐らく馬琴なるべし　　是を実行するに至りては　　是に就きて　　是れ宿因の絶頂に登りたるを指すに　　是も今云った　　是は當時相應の文化を有し　　是と類似した　　是の如き同源説が屡々應用されてゐるので　　是れ現代の家庭に在っては　　是亦わたくしの贅するに及ばぬ　　是れは谷風関と見受けましたが　　是が救済策に就ては未だ嘗って要領を得た　　是には過ぎない　　是を軽視するの　　是に反し　　是を論ずる　　是ほど外国物を出す　　是に現代新著が入り　　是とても我々をそれに近よらせるだけで　　是は或は普通教育の革命と謂っても　　是を何とかしなければならぬと考えてくれる　　是も現代語の一部と見て　　是によって良書を知り　　是れを見て　　是は一つの時代精神だと思ひます　　是はスープもたっぷり一緒に呑める　　是れは暖炉の縁などへ雪の塊りが置かれて居て　　是れが苦しいと云ふ　　是れを自分は歌つて居る　　是れは少し言葉が省略されてあるから　　是れも作者自身を見る　　是れは永久性のない沙の塔であると云はれても　　是れも芸術であると云ふ　　是れは創作の楽みが　　是れに接するまでの　　是れも同じ人を追想して出来た　　是れなのであらうかと　　是れは同じ時に塔の沢から湯本の玉簾の滝を見に出かけた　　是れは全く予期せぬ　　是れは鏡の間の方から隣の部屋へ今出て来た　　是れで一時的にもせよ　　是れから得ようとして居ると　　是れは銀座にゐて　　是に類似の所がいくらもあるから　　是が非でも何か一つの大仕事にぶつかるべく　　是が非でもそれに適応して住まねばならぬ　　是が非でもそれを自分の村で栽培しようとしておられるかの　　是を雅にして　　是とせんと欲するも　　是を正にして　　是に左したる　　是は少し厳密に自分の物の考へ　　是は実に困つた　　是はどういふ　　是はどうでせう　　是は昔から言はれて居る　　是なくしては成立たぬといふ　　是が戯曲的な感覚をもつて書かれた　　是はその中で言はれてゐる　　是も何とかしなければならないと思ひます　　是は見えませんでしたが　　是を以て見るに　　是もやつとの事で高い梁の上に飛びつくと　　是が非でも主観の信念からなる　　是は賤しき　　是を石崎の鼻といふ　　是に感ずる　　是ぞ天地の命の革むべき　　是れにぞ月のかげ　　是は群集心理の上から云ふ　　是は必ずしもさうではなかつたであらう　　是は倉知氏の写して寄せた　　是は到底余に書ける　　是程言辞を費やす　　是だけの現金を持つてゐるといふ　　是れならばと決断していよ　　是れは生理上解剖上精神上病理上の問題にして　　是れ方角違いの沙汰と言う　　是れ亦解す　　是れにても直に離縁の理由とするに足らず　　是れが人間の天性に於て出来る　　是れ男子の奴隷たるに過ぎず　　是れは前にも申す　　是れも前に言う　　是れは人間の至情に於て出来ぬ　　是れも先ず以て無用の注意なるが如し　　是れ一種色替りの下女なりとの意味を丸出にしたる　　是も男は天にたとへ　　是れも男子の自から慎しむには　　是れ婦人自身の権利を護らんとするの　　是れは婦人の天稟愚なるが　　是が非でも宝鏡先生に君をあやまらせようとしている　　是が非でも聖人君子の真似ごとをやらせようとしていられる　　是にて罪は成立し　　是果して善く予の堪へ得　　是に於て予は予の失恋の慰藉を神に求めたり　　是に止らんか　　是全く予にとりては　　是れ偉人を偉人として遇し　　是が非でも母親側につく　　是れ丈け多樣の思想が同一の旗幟の下に集まると　　是を標榜しない　　是までの經過に付て見ても　　是も咎める　　是が非でも朝倉先生をおたずねしてみよう　　是が非でも学校に引きかえしたいという　　是ほどの近ニて地へふしても　　是もとがめにか　　是からさきのしんふわい　　是が地を開かすべしと　　是より印藤翁と出かけ　　是は必代金御周旋にて御下被レ成るよふ　　是より又長崎の方へ帰り　　是が来らぬと聞けば　　是が非でもというほど　　是をや云ふら　　是れ山路に踏み　　是れ深く薀蓄する　　是において議する　　是れは財産の問題にして　　是れ一種の行楽事にして　　是れ坊主の読む　　是れは自分の意なれども父上には語る　　是れは唯今日の希望にして　　是に於てか男子が老妻を捨て　　是れ双方の感情を害する　　是れ程に手近く傍に置て優しく世話するにも拘らず　　是れぞ所謂老人の口腹を養うを　　是れは夫婦諸共の不幸にして　　是れ亦我輩の等閑に看過せざる　　是亦父母の本意なる可し　　是は座敷より見えぬ　　是れは微塵も動かぬ　　是れは必ずしも人格神の如き人間に類似した　　是亦矢張大心靈であつて畢竟する　　是れが即ち井上博士の哲理であると考へられる　　是れが如何に進化する　　是れは自然法それ自身とは言へぬけれども　　是れは隨分面白い點もある　　是れは當然已むを得ない　　是れは實に已むを得ぬ　　是れは必ず意思論を以て補はねばならぬ　　是れは必ず意思論で補はねばならぬと論ぜられた　　是れは甚だ謬つて居ると思ふ　　是れは必ず無意識的でなければならぬ　　是れが即ち第二になる　　是れは一には父祖の種々の遺　　是れで大抵は解つたことと思ふ　　是れは盖し　　是れが即ち余の前に述べた　　是れは抑如何なる譯であらう　　是れは實に人間が全く自然力を制し得る　　是れは決して人間が自然を制する　　是れは目的と稱して　　是れとても實は自個の自由なる意思で自由に目的を立てる　　是れは全く臆測に止まる　　是を以て人間の霊活を卑うする　　是を言はむ　　是が東側となると　　是を見物するに至れり　　是からは一文だって引けねえ　　是で安心したよ　　是を聞くと　　是が非でもスラムから這いのぼろうとする　　是はと驚ろくやうな目覚ましい結果は予期し　　是程持ち　　是から先彼等に及ぼすべき　　是は誰の眼にも映る　　是は最初から無関心で出立しない　　是も自分には分らない　　是からトライチケを一瞥し　　是に至りて極まれり　　是は彼よりをさ　　是との間にはあまたのチェンタウロ矢を持ち　　是亦宜なり　　是に依りて泣くなり　　是と異なる　　是より先はこの石橋をゆき　　是なきによりて語るに臨み　　是に於て彼等はげしき怒りを起し　　是即ち道なりければなり　　是に於てか九種の天使九個の天にわかれて輝きい　　是に於てかグエルフィの士氣大いに沮喪し　　是まで居た　　是れ実に僕が東都の文壇に於て他人に是非せらる　　是れ実に久しく地下に眠つて再び与に　　是れ透谷の累と為すに足らず　　是を大切にする　　是を模造して　　是を用ゐる　　是を貼附する　　是を艶美を増す　　是を模倣するに　　是が非でも二十八日にストライキをやって　　是が非でも押し通される　　是に於てかわが師曰ふ　　是が善惡二の愛をあつめ　　是故に我は彼を悦ばせん　　是に於てかわが身恰も死に赴く　　是に於てか大息すれば　　是に於てか我は恰もおぢおそる　　是故にわれ肉體を伴ひて　　是に於てか我は正しき憤りより　　是に於てかかのたふとき民はまた進むをえざるごとく　　是とグリフォネの間に立ちて　　是の如く考へると　　是が普通謂ふ　　是が唐の玄宗の天寶十載すなはち　　是れ山間の一小村にして　　是なるを知らず　　是を観察するを楽しむ　　是を為さず　　是が現象の一として挙ぐるに足るべし　　是れ併しながら　　是から引用して　　是の如き処に聖典を読み　　是からが自分の身に引き合して見る　　是故にこれを棄つれば見ゆる　　是においてかわが心の作用をすべて知れる　　是と非との證をなして　　是を知らん　　是故にわれらの光をうくるをねがは　　是故に他人の善行をわが禍ひとなす者は即ち邪道を歩む　　是に類ふが　　是が心に適ふ　　是故にわがいへる　　是また宜なり　　是故にいかなる願ひも汝にかくる　　是またその功徳を超えて　　是に於てか我これに心をとめ　　是即ち流罪の弓の第一に射放つ　　是においてかわが願ひに背き　　是故に思へ　　是その本質と見　　是においてか我は目を擧げ　　是故にわが醉耳よりも目よりも入りたり　　是においてか天上より墮ちし悖れる　　是においてか目をこの天にて開くに及び　　是故にまたその想の分れたる　　是故に何をも見ざる　　是によりていよ　　是故に恩惠を求めて　　是故にピッカルダの言すべて眞なり　　是故に眞を知る　　是故に誓ひを立つるにあたりては　　是その民の徳にもとづきて知るに　　是故に天使は形體的自然より先に造られ　　是故に昔あり　　是れ微つせば　　是れ天上の星を仰ぎて　　是れ彼等の血を以て保護せし　　是れ吾人は信条を有する　　是なかりせば　　是れ信条を有する　　是れが日のみ子なる語のある　　是より後当にかの人をして睡　　是に謂ふ　　是が山にも比すべき　　是を思ひ　　是が眞に新時代を劃する　　是迄御心配下す　　是で一萬一千百圓の國庫收入の山に或は木を植へる　　是は鑛毒と云ふ　　是が又大層利根川の荒れる　　是から人民が安心する　　是から將來何程に至るか分らぬ　　是には種々なる御話がございまして　　是れに似寄つた　　是から五十日經たなければ食へぬと云ふ　　是から雪解け水が來るから這入るに　　是はマア何とも早や言語に絶つて居るとか　　是がどうも壞れ易くなつて居る　　是が表から見ますと　　是に堤防を築かないで　　是が皆見物に往つて驚いて居ります　　是で谷中村の如きは其分捕を　　是は男が男女の結婚方法を知らないといけないから　　是を持参して　　是が非でも出家遁世しなければならぬ　　是が次第に亡びてゆく　　是が使用し慣れてくると　　是は大事なことだと思ふ　　是れ異郷の旅に外ならぬ　　是れ吾等自ら幻影を追ふて　　是れ天地の輪廻に即する　　是れ地のオーケストラの一部奏に過ぎない　　是迄は無理をして育てて居たけれども　　是だけは或は別系統のまぐれ者かとも思って見たが　　是から棄てて来ると　　是も祖母から聴いた　　是に於て其妹伊邪奈美命を相見まくおもほして　　是に於て伊邪奈岐命見　　是であらう　　是が非でもめでたしめでたしで終らなければならん　　是れ一刹那なるにあらずや　　是れ夢にあらずや　　是れ人生の約束なれば　　是れぞ學者の本領なりと深く信じて　　是としてみてもかまわない　　是れ迄愚身を顧ず度々建白奉り　　是の如き意氣感情が多少存在して居る　　是の如き激烈勇猛の意氣感情を抱いて居る　　是れ否運を招き致し　　是の如き氣象を英雄的氣象といひ　　是の如き場合に於て風には本來福と定まり福ならずと　　是の如くするを　　是の如きは即ち太閤の早く天下を得た　　是の如き人類の情懷の積り累なりて　　是の如きの心を有せる　　是れ畢竟努力の絶えざる　　是に美術家があると　　是は誠に興味ある　　是を是とせずして　　是とするが如きが　　是の如き人に因つて吾人は如何に多大の損害を被つて居るか知れぬ　　是の如きものは世に存する　　是とせば　　是ならざるものの多きに堪へ　　是の如くなる一時期一時代といふ稍長い時間の勢力威力が人に及ぼす　　是の如きの諸種の力の衝動する　　是の如き點より考察すると　　是の如き人あつて世に存する　　是の如き待遇を受けて居ても　　是は暫時耳聾になる　　是に於て順人逆仙の語が靈光を放つ　　是皆何事をするにも　　是の如き境遇際會の變易よりして　　是の如く意志によつて力の増加する　　是の如く是の如きの夢を夢みんと　　是の如き精神勞作を爲さんと欲して　　是の如き場合に生ずる　　是の如きを致して居る　　是の如くであると云はうよりは　　是の如くであると云つた方が宜いのである　　是の如く其の物より立騰り　　是の如く是の如きの氣を現ずるの　　是の如く是の如しと指示した　　是の如き説の當否を判ずる　　是の如くなるべしと　　是を氣といふと説いてある　　是の如く看　　是の如きは亦古の人をして　　是の如くに我の中に我の所攝ならざるが如きものあり　　是の如くなるを致す　　是の如く生々活動して居るにつけて　　是れ現時の問題を解決し得るの　　是実に普通法衙の苟も為さざる　　是とするは　　是より進まんとする　　是は豫め容赦を願つて置く　　是の點について大に先生に敬服して居られた　　是の時からの事と記憶する　　是れは支那の太古より宋末迄を漢文で五册に書いた　　是だけある　　是は漢文で書かれた　　是れは清朝の國初より道光年間に至る　　是の書物もたしか先生の紹介の功多きに居ると思ふ　　是は實行され　　是はわざと流行に反対したの　　是れ二十年にもなります　　是より英國のアイルランドに於けるが如き　　是れだけの事で濟んでくれ　　是でと思ひながら　　是れから牽く　　是で終了すると思へば　　是に上越す　　是をどう考へたらば　　是より子孫蜂須賀氏を襲ふて　　是の理に背きて　　是より先には亀千代は寛文二年九月に疱瘡をしたより　　是でも生捕つてやりませう　　是からやる　　是から文章でもかいて　　是程寫生趣味を解したる　　是も不平を云はずに我慢してくれ　　是も全く十七八の別嬪の祟と思ふ　　是は此間中からたつた　　是から又何ぞかく積りで居る　　是から人に逢ふ　　是より以上の變化もして見せる　　是は僕から教へてもらつて　　

察せずして是を　　志津は是程に　　彼れ是　　らば是を　　源次郎は是を　　そんなら是から　　女中で是も　　あなたが是程までに　　己が是程　　併し是も　　主人様が是だけの　　己は是から　　そんなら是迄　　銭で是までに　　速に云うなどは是は　　お前は是から　　私も是までさのみ　　汝らこれを食うべからず是は　　昔は是　　中にも是ばかりは　　如何して是が　　寤めても是ばかりは　　荷物って是　　私は是より　　人前では是を　　それも是も　　結果写実主義を是として　　角も是が　　私には是が　　今夜こそは是が　　稍ともすれば是を　　今の是を　　ビブラシヨンは是　　めしは是　　許に是　　あなたには是が　　みんなは是が　　今度のだけは是が　　只だ是　　かも竟に是　　ことを知らなければ是が　　頭は是は　　私は是まで　　里までは是が　　云ふ是　　口碑は是に　　孔を穿ちて是に　　ものか是　　前回にて記し終りたれば是より　　摩擦發火法なるが是に　　柱を建て是に　　事は述べ終りたるを以て是より　　伴ふて是に　　ものなるが是と　　我々は是に　　管を是に　　事なるが是と　　獸皮舟は是に　　吾は是　　單に是だけの　　夏は是が　　諍いは是迄より　　而して是　　結論たる是　　言葉として是は　　ことなれども是　　而して是は　　言ふも是　　解釈するは是と　　政論は是の　　日本も是に　　此人間は是だけ　　銀行でも是だけ　　歳々を是　　きょうは是が　　喜びが是　　浪花節を唸ろうが是　　暴行を以て是と　　私は是が　　先生へ是を　　野宮に是から　　於ては是と　　於ても是を　　釘を打つて是を　　火だけは是　　來て居るが是は　　何處に是を　　標題は是を　　市塲で賣れば是だけの　　夫を賣ると是だけの　　ラフオンテーンにも是　　ヘロトタスは是を以て　　ピタゴラスの是を　　ドウしても是　　希臘には是　　所が是　　昌黎馬上に是を　　按ば是は　　われは是より　　彼は是　　儀式文爲を是　　盡く是　　眞に是　　方に是　　躯殼有つて後に是の　　始て是の　　妄念起らざるは是　　知は是　　行は是　　知行は是　　閣何人か是　　ときは是に　　ものは是を　　人は是　　斷つ是　　華を振ふが如く是の　　抑止するは是　　死を是なりと　　事物の是を　　是を是として　　いずれを是として　　彼に取りて是に　　いずれを是と　　明日の是を　　年頃なればにや是　　幾度も覗いては見たれど是　　奴めが是　　用があるから是　　予が是　　きのふの是　　気障となったが是も　　誰もが是に　　使い方などにも是と　　不覚は是ばかり　　水晶に描く是　　是だ是　　土をなめても是　　氣の利かぬとて是　　土産植物ではなく是　　唯だ是　　事は是で　　私としては是で　　黒河内尚網という是　　なつて始めて是が　　明日中には是が　　成程是は　　皆な是　　戦果は是ばかり　　ひそかに是を　　玄宗皇帝が是を　　んだから是　　ふみを是　　それも是　　何うぞ是からは　　花菱で是も　　紋が付いてるとは是　　ア私が是を　　五十円で是を　　嗜きだから是を　　それとちがい是は　　此方と是から　　己なんぞは是まで　　しるしに是を　　直ぐに是から　　事だが是は　　指揮して是迄　　私が是から　　ゆえ私は是から　　私が是まで　　ア何処迄も是　　指図を受けまして致しますから是は　　通り何か是にゃ　　書面で是　　四月十四日石井山三郎粥河圖書様という是　　金子がありますが是に　　母親がこしらえて是だけの　　皆さんが是から　　上が是だけの　　夫でも是を　　云ふが是は　　繩張をして是は　　併し是は　　云ふなら是は　　云ふことは是は　　今日は是だけに　　黒番だと是が　　對し是を　　瓢箪を附けて是を　　成程是まで　　大夫が是に　　腰の物を是へ　　悪念の発しまする是　　彼れの是　　きんは是　　何云ったって是が　　様に是　　出家様で是から　　何処か是から　　拙者宅へ是を　　女子を想うても是は　　彼方へ是を　　私が是程まで　　必らず是を　　お蔭で是　　伯父が是を　　私は是　　巡礼落合へ行くなら是を　　落合から是　　私は是から　　のも是も　　繼は是を　　山平が是を　　物語は是が　　何か是には　　お前は是まで　　我々は是　　意味で是も　　のは是より　　方便を是と　　いまは是が　　うして是は　　ことは是は　　古は是　　鑑定が済むと是から　　是れへ是　　私の是迄の　　字餘りは是　　余にとって是程　　半分は是が　　ものは是　　街道は是　　云つても是　　實に是　　併しながら是　　日本化すれば是　　云ふことは是　　急に是を　　いずれか是　　ことを是なりと　　今年は是が　　話は是から　　屈起するかと思ったが是だけは　　私は是で　　覺的に是は　　孰れを是と　　天津教では是は　　恥かしうて是　　私も是程とは　　そんなら是程　　彼奴さえ殺してしまえば是からは　　夫婦に成るという是　　十年で是程に　　成程是　　伝は是　　暇乞して是から　　個人を寫すは是　　小天地想と名づけしは是　　逍遙子は是なりと　　事物を是とも　　ところを是と　　是を是と　　是も是に　　觀とするは是を以て　　客觀とするは是を以て　　彼は是に　　觀相との是の　　論は是に　　ところは是　　劇藥の是の　　ハルトマンは是を　　復た是の　　生涯は是の　　何れも是　　整理は是の　　氏郷は是の　　事によると是は　　其信雄が是の　　こは是　　佐沼へは是より　　政宗は是の　　扨て是から　　併し是　　理由を是が　　娘に惚れたりとて是を　　自分が是なり　　村人は是を　　裸体でさえ是　　同人は是　　考へが是　　ことは是　　愬へて是　　竪川は是の　　余は甘んじて是を　　正行は是を　　渾て是　　相関するなくんば是　　感化を与へずんば是　　則ち是　　吾れは是　　秀吉を是と　　今は是までと　　臣願くは是を　　名も是より　　彼女は是より　　我等にも是の　　私は是に　　彼等の恐るべきは是に　　職として是に　　平氏は是に　　訂せしは是を　　サ遠慮せずに是から　　對性として認められ是　　是は是　　彼は是を以て　　安藤は是を　　壞るも是　　自然世を造るも是　　点から見れば是程　　事件が是程　　読み物が是　　保雄は是と　　ことあるを見て知るへし是に　　云ふにあらすとするも是　　名け是より　　方法を取るに在り是に　　方法の如き是なり　　覺ゆるか如き是なり　　むるに力あり是　　遊はしむ是　　方法にして是　　さるに至るか如き是　　一範圍を出てず是　　むるに外ならす是　　傍に置きて是を　　執心ぶりでは是が　　彼や是やに　　運動等は是　　支那人が是迄　　云ふことは是まで　　揃ひでありましたが是で　　のは是が　　本題にはいりかけたが是が　　屍は是は　　私は是は　　父から是から　　云ひますると是は　　ことになるから是は　　昔ならば是が　　講演は是で　　うして是も　　ものは是も　　我々は是を　　従つて彼を是からの　　輩が是に　　一族では是　　ことは是だけでも　　辛苦して是から　　者は是を　　一人で是から　　私は是を　　それには是　　歴史に是　　併し是ほどの　　彼や是と　　彼と是とは　　語を取り是を　　無惨と云うか是　　君は是が　　理屈を並べるから是も　　存して有るけどが是ばかりは　　のを是まで　　髪の毛は是だけの　　爾すれば是は　　馬鹿を言え是まで　　ヘイヘイ凡そ見当は附きました是から　　ヘイ私しも是から　　己も是だけは　　渡り者です是までも　　私しは是より　　試験して是だけの　　御覧なさい是は　　左すれば是は　　有て見れば是は　　具合と云い是が　　私しも是だけ　　傷ですが是は　　のか是が　　此証拠は是だけで　　爾ですから是は　　有ますよ是も　　尤とも是ばかりは　　人が是は　　所だと是程の　　探偵にも分りません是が　　併し是だけで　　中に是だけの　　扨は是こそと　　名けて育てたり是より　　寧児覚えて居るだろう是が　　好だろう是から　　つて呵りつけしが是　　今年じゅうに是が　　今日こそ是が　　今となっては是が　　私が是が　　云ふ如く是も　　ことは是まで　　何としても是　　ものと是　　確と是はと　　何んでも是は　　私は要らないから是だけ　　確と是を　　若衆は是から　　証文は是　　峯松と是まで　　中洲に掛って居て是が　　事を是まで　　田舎は是だけが　　方でさえ是　　私も是　　治平は是から　　我れも是まで　　而も是　　此に依りて是　　保証すといふもの是　　成績能く是を　　らば是　　迎合するを是　　進退する是　　満身総べて是　　者と是　　ことを是　　雖も是　　詐術を是　　賢路を開くは是　　むとすと雖も是　　則ち是の　　有せざる是　　公は是より　　統一したる是　　女性観を是と　　保證すといふもの是　　滿身總べて是　　爲すもの是　　僕は是だけ　　爰にて是を　　余も是を　　人種にも是　　之を見る是　　而れども是　　申付によって是まで　　蟇田素藤南面孤を称す是　　吾等の是の　　扨も是の　　一葉女史が是の　　血を吐く思ひとは是　　明日からは是が　　書物が是とも　　彼れと是　　女王は是迄　　名誉誰か是を　　いずれが是か　　西風吹きけり是は　　大嶽とは是　　総べては是の　　つては是　　相手は是まで　　回教徒も是　　軍司令官は是　　入定は是　　誰でも是には　　實に是を　　所が是は　　印度人は是を以て　　明らかなれば是　　ことであるが是　　人が是まで　　のは是は　　國のなんぞは是は　　推測して是　　自治を是と　　附句は是を　　偶然とは言いながらも是ほど　　満腹して是でも　　直接に是を　　今は是を　　ことだけは是で　　都市生活は是が　　女も是を　　東では是を　　誰も是が　　諸君は是からの　　現在は是だけ　　好みは是からも　　昔から是より　　蕎麦などは押し潰せるから是も　　ハレにも是　　ことは是と　　今でも是を　　普通に是を　　村によって是を　　島原半島などでは是を　　一様に是を　　元は是に　　女性が是に　　二つは是に　　のが是に　　それに是だけ　　東部では是を　　私も是を　　山村では是と　　ナマストギも是　　前には是を　　庫男になると是で　　島などでは是を　　解説せんとすれば是だけの　　上代には是を　　家は是が　　もので是が　　諏訪では是を　　爰ばかりでは是を　　日本全体からいうと是も　　信州などでは是を　　最初は是でも　　行為は是ほどにも　　秋田その他では是を　　尊信を是に　　いつから是が　　何でも是くらいは　　鑽って是を　　発明は是に対する　　空想が是に　　私たちには是が　　路が是　　境涯も是　　白人が是を　　友だちが是を　　それ以前は是をも　　供給が是と　　款待が是ほどまでに　　丁寧に是と　　一方には是を　　ほかに是ぞという　　何も是　　一擲千金渾て是　　教化せんとするが如きは是を　　思つたら是　　唯だ是にては　　三巴石とは是　　のは是から　　事は是　　貴方も是　　僅かに是　　我れは是　　憂患あり是の　　身は是　　便ち是　　吾等は是が　　膨脹を是が　　今度は是が　　時から是　　卿は是　　図して是　　臣は是　　私の是から　　一人にて是を　　歸會して是に　　引率するも是　　土地へ是ほどの　　参詣とは是も　　何も是ほどまで　　のだと是だけを　　浦は是だけで　　序でだから是より　　検査は是だけに　　何も是のみを　　サア丁度手品が是から　　浦を是へ　　港まで追い掛けたが是も　　近日帰るとは是も　　事に由ると是は　　今思うと是が　　英国中に是ほど　　扨は是が　　現金だけでも是ほど　　日は是で　　の余ですらも是だけ　　死骸が出ては是程　　松谷秀子と是だけが　　身体で是ほどの　　為に是が　　読者は是から　　空でも是が　　のを持って来て是へ　　余は是も　　人なら是だけで　　安心して是から　　頼みさえすれば成るほど是では　　余は是まで　　事が出来ませんから是だけ　　貴方には是が　　品物へ写すとすれば是より　　需に応ぜぬは是が　　言葉は是だけで　　爾ですとも是さえ　　事は是だけで　　何でも是から　　のだナと是だけは　　ハイ証拠を見ずとも是ばかりは　　厭だとは是が　　想いでは有るけれど是より　　非を是として　　何よりも是が　　孫を是から　　彼と是との　　事ふもの是　　行ひ是　　而して是に　　死は是　　敢て是を　　目的ありて是の　　茲に是を　　一歩を進めて是を　　祖先が是の　　而して是を　　威武を擧げて是　　歴史は是の　　生を受けて是の　　能く是　　吾人は是を　　人は是の　　兵を出して是を　　認識が是　　伯母の是　　君はと是　　元気旺せずんば是　　惟務むるが如きは是　　真俗二諦共に是　　吾人只一策あり是　　民は是は　　みな其樣に申せども是　　分別すべし是　　落語家として是だけ　　是と是　　十分で是が　　ネルソンは是　　通例は是を　　明かに是は　　空想は是だけまで　　場合は是が　　オレは是が　　真人は是　　僕は是　　先生は是　　兼吉が是　　書斎を訪れしも是　　自分で是　　道時は是　　要旨は是　　あれも是　　而かも是　　方を是が　　記事に是程の　　外國人から見ると是は　　頭は是　　形は是　　食ひませぬから是　　のですから是　　首は是　　數は是　　私も疲れましたから是だけに　　吉事に是の　　心は是　　ぐわさぐわさと袖を通せば是は　　半分ですめば是で　　孰れを是なりとも　　所は是だけ　　切り屑蚊遣りに焼きて是も　　師匠も是までなりと　　われも是よりぞ　　眼さえ是を　　姉様の是ほどの　　妾は是より　　一銭二銭積み置きて是を　　古人にも是程の　　亭主も是までと　　一週間思い詰しが是も　　世も是迄と　　程に是からは　　刀急しく是も　　耳を貫けば是も　　名誉より是の　　上より是の　　のは是ばかり　　おれも是に　　ょッと是が　　己れやれ是が　　但馬に在って是を　　勝元は是を　　雀躍して是を　　併し是で　　ことは是で　　平田なども是に　　學問なども是は　　富樫など是が　　非を是と　　老人を驚かして是　　何の是　　殊には是　　咳拂ひの是　　言つても是　　鬱懐已む能はずして是に　　基督のみ是を　　余を以て是を　　力ありとも是を　　愚老は是で　　縁は是で　　今は是迄と　　人生観が是より　　夷を征するは是　　是は是までの　　小事は是　　道は是迄　　天下に是　　興つた漢學は是を以て　　日本では是とは　　時は是　　彼を思ひ是を　　給ふ是　　結ひつけなんぞより是　　誰も是を　　筆記多くは是に　　大く是を　　もの有るが是　　運用せば是　　信を致し是に　　ものは是に　　先生より是　　点から是が　　万上のたのしみ是に　　小説は是が　　皆な枯れて是だけしか　　荒地でございますれば是は　　半分も讀みませぬが是で　　眞中だから是が　　の知らずに居つた是　　馬鹿でも是　　人達が是を　　政府は是を　　學者も是まで　　ことであるから是は　　場合粉鑛採聚器を据付けて是から　　つて書付を取つたから是で　　のは是に　　二圓渡すから是へ　　者があれば是は　　夏花や是わ　　がたこそ是　　我は是を　　己れ是に　　後に是を　　彼も是で　　僕は是から　　飮むののうまいのも一に是に　　其故に是が　　一学殿とやら是は　　今度こそ是が　　口が開かぬのに是　　社会状態に鑑みて是と　　らばとて始めて是に　　丘を見るは是　　私に是が　　殆と是に　　つて仕舞つた本が是　　ザツと申せば是　　一つは是は　　中から是　　中で是は　　深山だといつても是を　　五右衛門も是　　つては是程　　格巧がつかないので是も　　むるは是　　彼も棄てられず是も　　処ぞ是　　湯槽は是　　何時でも是　　吐瀉の是　　場面は是　　言ひ出したら是が　　下女が是を　　味ひを含めり是より　　ぐちにあり是　　芦なり是を　　不審は是より　　事は是よりも　　爾は云え是より　　今日は是で　　事は是だけにて　　手を尽しましたが是ほど　　合点が行かぬけれど是も　　夫を検めるには是から　　口なれば是が　　穴あるは是　　何か是と　　余は是に対し　　者ですから是が　　目科も是に　　箇条なれば是には　　夫や是や　　云えるは是　　中程には是も　　夫や是から　　所は是から　　白状したるや是　　其姿も見えずなりしが是より　　顔恰好は是　　目科は是だけ　　雖も是には　　彼を知らずして是を　　どれも是も　　独り憐む此は是　　自分には是　　外の是　　夢が是　　つても是　　味ひを是　　之を是と　　成功は是が　　こと無情有情ともに是に　　公等の是から　　為に是程　　双方共に是　　可らざるは是　　君に是が　　所か是　　予は是に　　爲めには是が　　蔵ハ論じて是ほどの　　諸国浪生らを命じて是が　　今では是が　　餓うるとは是をや　　これは是　　子供を育てんとするは是　　都て是　　のであるから是　　フォーミュラー抔は是　　空間時間の如き是　　數學的フォーミュラーの如きは是　　空間時間であるが是　　それゆへ是　　凡て機械主義であるが是　　話があるが是　　のであるが是　　ものでないから是　　状態等であるが是　　いふに是　　至ては是　　のも是　　一も是　　一個一両とは是　　最初は是　　妾だって是　　只今は是と　　ものか是を　　聯合軍に対して是程　　狂態も是に　　者なりきといへるは是　　裾と是との　　我に是　　暴なるは是　　ことを得たるは是　　却て是を　　人工的に是を　　為めに是を　　さへ是を　　ざる者ぞ是　　所謂ネッタレは是　　我等と是とは　　のが是が　　時に至りては是を　　書物があるから是から　　冒頭にて是からが　　答は是　　姿も是に　　僞らず是　　變ずとは是　　福なれども是　　ものありとせば是　　ざるものを有すれば是　　愚か者なりゃ是も　　渡良瀬川も是から　　災害は是から　　堤防がございませぬから是から　　其時は是から　　意地になって是が　　足取とは是で　　奔牛は是　　爭ふは是　　足調とは是で　　臆測を是として　　趣旨は是　　豫想密ならずして是の　　四は是　　併し是を　　當面の是を　　非とせずして是と　　自己の是と　　#ところのみを是と　　天下は是　　實に是の　　社會から是の　　結ばりは是の　　是の如く是の　　らにして是の　　状が是の　　數實に是の　　軍は是の　　歳は是の　　最大輪郭が是の　　宇宙が是の　　此を是と　　身分を以て是より　　のが是だけ　　誰か是　　杞憂に止らしめば是　　今夜は是でと　　幾分か是の　　此次は是でも　　芝居は是から　　小説家に是程　　僕も是で　　うちに是より　　

まあ是　　まず是　　もう是　　どうも是　　啻に是　　改めて是　　已に是　　総じて是　　若し是　　果して是　　勿論是　　あしかれ是　　何一つ是　　早く是　　亦是　　忽ち是　　全く是　　まことに是　　別に是　　只是　　はたして是　　その是　　然るに是　　恰も是　　恐らく是　　要するに是　　しかして是　　実に是　　そのまま是　　大きに是　　先ず是　　まだ是　　正に是　　何卒是　　たとえ是　　あの是　　はや是　　これから是　　誠に是　　即ち是　　無い是　　蓋し是　　悉く是　　唯是　　はじめて是　　一度是　　恐らくは是　　既に是　　真に是　　共に是　　大いに是　　無論是　　再び是　　どうぞ是　　世に是　　殊に是　　ない是　　さては是　　毫も是　　寧ろ是　　必ず是　　よくも是　　いわんや是　　めったに是　　単に是　　もっぱら是　　かえって是　　やはり是　　まったく是　　おそらくは是　　ことごとく是　　直ちに是　　よし是　　いざ是　　殆ど是　　初めて是　　実際是　　多分是　　豈是　　畢竟是　　多く是　　どうか是　　仮に是　　均しく是　　等しく是　　いやいや是　　特に是　　よも是　　より是　　何で是　　何ぞ是　　未だ是　　別段是　　時々是　　愈々是　　或是　　又是　　始めて是　　何故是　　其の是　　とにかく是　　もとより是　　もし是　　少しく是　　更に是　　よし是　　はなはだ是　　げに是　　よく是　　最も是　　ふと是　　常に是　　直に是　　凡そ是　　およそ是　　

かし是　　むること是　　是等　　形状声音是　　無事是　　是信さん　　毎日是信さん　　一月二十六日良寛上人寂寞空山是故郷　　事々是好事　　是弥陀国　　一切合切一世帯是切り　　是切り　　フウム是　　中是　　皆是　　是丈　　是問題　　是亜羅比亜州　　是客身単　　是当初帝釈居　　灯台聳処是葡京　　知是　　紀元節是　　都是千辛万苦功　　都是績麻製布場　　青山一髪是蘇州　　季因是　　因是　　是等艶冶　　是鬼窟裡　　感恩人是動情人　　是泥黎　　是真　　雖然是　　是式　　是方　　是なに　　吾是　　是了是了　　是思家起頭夜　　是日宿戰平　　知ル是レ何人　　詩人是　　人形茶屋是　　是本品　　是モ　　是共有物　　是余　　是名　　是等人民　　是等三個　　是等土偶　　同地某氏藏是等土偶　　是太陽　　是等種々　　是自家庖廚　　是實驗　　是コロボックル　　推測是　　是等石器　　是等石鏃　　其大さ是等　　是製造　　是等諸種　　出づる傍ら是等遺物　　是彼等　　使用者是　　是等二種　　是私　　是前後　　是備前役夫工催神民為二庁下部二被二殺害一事依二上卿命一也　　是兼案也　　是善根也　　中村是公　　東京市長中村是公氏　　中村是公さん　　二線ハ海岸要塞海中障碍物水雷艇隊等是ナリ而シテ此　　テ是ト揆　　告ケタルコトヲ是レ米軍　　是一國　　皆是家母　　海洋是地獄　　是等現代人　　是ひとつ　　是作法也　　是縁　　ざる者是　　徒是　　是阿弥　　小倉是阿弥　　柴田是真　　心庵是仏　　柴田是真等　　友小倉是阿弥　　唯是　　是ハ長崎ニ　　是ヨリ先キ廿九日両氏　　是長命水也　　日日是好日　　任ずる是等　　却つて是　　是時　　先づ是　　もの則是　　凡て是等　　事是　　薄情是　　眞是人生　　是情一字　　是進學機關　　方是　　南洲是　　是氣數自然　　思字只是工夫字　　字只是　　是以難　　レ起二妄念一是敬　　レ起是誠　　是可二以一戰一　　知是行　　行是知之流行　　是二而一　　是聽二嚴師父兄之訓一也　　志氣如レ是　　心體如レ是　　知レ命樂レ天如レ是　　汝等是　　人是　　是苦　　天道是耶非　　是ハ余等　　是以前　　是諺云燕丹也　　是田楽乗レ馬　　是故郷　　天是勤勉哉耕　　空是貧哉　　孫中臣連是忠三　　日々是好日　　原意是近山的地方　　加賀是空　　ニ是　　是以外　　是為奮励努力記念也　　是當時　　是上　　是レ同根ヨリ生ズル　　エヽ是　　ヤー是　　是海湾　　時代錯誤トハ是レナリ　　トモ民有トモ決定シ得ベシト云フコト是レノミ　　數フルニ盡キザル是等　　是ニ對シテ人類ハ公共的動物ナリト云フ共産主義者　　是レ海上　　而シテ是等　　是レ自己　　負荷セシメザル國是　　單ニ是等　　是等ニ示サルル如ク印度ニ起リタル亞細亞文明ハ世界ヨリ封鎖セラレタル日本ヲ選ビテ天　　是レ決シテ人種問題　　亡國的腐敗ハ悉ク事大的國是トナリテ　　是レ侵略主義ニ　　是レ流行　　是レ無用ナル自決　　是レ　　是等ニ　　專有スル時是　　是レ主權國民タル自負ト欲望ニ於テ忍ブ能ハザル所　　是レ彼等　　是レ徴兵制　　是レ其　　シ是レガ侵略主義軍國主義ナラバ日本ハ　　是レ日露戰爭ニヨリテ露西亞ガ南下　　是レ單ナル推定ニ　　爲セシ者悉ク是レ天意　　傳統的國是　　三大國是ニ於テ　　英國ニ對シテ求ムベシト云フコト是レナリ　　われ是等　　三是一人兼習二二家一　　國是　　是信房　　失ヒタルモ是ニ附隨セル名稱ハ　　誰カ是等　　レドモ是等遺跡　　是等遺物　　是ガ總　　是等ニ關スル智識ハ實ニ人類學　　是レ實ニ人類學　　是ッ切お前　　美代吉種々是　　是切り来　　矢張是　　是ゃア御免　　候間是　　旦那是　　大夫是　　周玄さんお前なんざア是　　是ゃア鯖　　ア是　　お前さん是　　是ゃア　　時分是　　是養老　　アヽ是　　ハー是　　アハヽ是　　しまつて是　　もの是　　批評是　　是併重　　是等過度　　是ゃはや　　是ア　　是ゃア不便　　霞村組合村是　　二是国一　　是謂二磯宮一　　つて是　　是位　　三宅博士是　　是等一　　事もと是　　是工起二於元年三月吉日一　　渾身是諷刺　　大概是　　廻わし是　　是酒樓　　是吾子等云々　　是併　　是ヲバ一ニ　　特筆是　　是レ余輩　　英国人民モ共ニ是レ聾盲ニシテ　　二貫匁是　　故人柴田是　　時是　　志士潘是漢　　潘是漢　　是以知周公所造也　　是言　　是故知道者　　是れい　　所謂神來即是　　哲學系皆是　　みな是　　さま是　　こと是　　われ是　　皆是皆　　所謂杓子定規等是　　華文是　　是皆　　是火裏　　僧先指二芙蓉一是　　是幕中内乱　　是必近日　　むる是　　是レ聖代　　ラシメテ省ミルナキモノ是レ臣　　是為レ　　是仏法修行　　是一条院　　是羊　　レ是可レ申　　是ハ朝夕京田舎以下召仕用ニ別而南里　　是謬　　是門下　　是唱門　　於レ是時人名二白衣神人一而已　　般若坂是　　会所是　　是元興寺　　是其旧所　　是併下　　方知色是空　　是予　　ひとり是　　是公　　旧友中村是公　　通り是公是公　　時是公　　二三日前是公　　是天禀　　是剣道　　流是　　困窮進退是　　是水軒　　用是　　是一　　全身すべて是　　ら是　　不知攀折是何人　　況復明朝是歳除　　明朝是　　山前山後是青草　　山前山後是　　心是道　　山是山　　於レ是有レ井　　知是妖怪所爲　　天地元来是我家　　東天白処是皇洲　　知是台湾近　　起伏如レ竜是北濠　　レ知何処是西濠　　レ吾船是一繊塵　　是山中人　　ニ必要ナル施設ヲ講シ以テ是等学生ヲシテ安シテ学　　リ是等学生ニ対シ日常生活　　是平氏　　是剛情　　是平氏政府自身　　是瓦鶏土犬　　平軍是　　是ハミルカル　　是唯泰平　　軍是　　是道　　一是　　鉄総裁中村是公以下　　従つて是　　なり是　　是生滅法　　女中是　　彼方是方　　是処の　　是処　　是世　　是頃お雪さん　　其処是処　　矢張り是　　是中國　　則是堯舜禹湯文武周公孔子　　是時城中倉庫空虚　　者是吾夫也　　是生レ女好　　是年六月行二　　至レ是悉命復二衣冠一如二唐制一　　於レ是百有餘年　　是歳　　當二由レ是而行一　　レ是民間　　是頃　　是非是方　　是以昏禮　　是ヨリ三十一町奥　　也只是　　便只是　　左傳是後來人做　　左氏是史學　　公穀是經學　　毎年是真さん　　シ是織女ニ　　応ニ是秋胡　　螳怒是　　是くら　　是一箇　　是善惡　　是其至誠　　是何物　　是相闘　　感心是　　是位い　　コレ是　　夫是　　サア是　　妾是　　名人是　　是謂二レ独有一　　終ニ是レ悠々タル行路　　竹藪是　　是須磨　　嵐雪是　　是政府自ら明治文明　　角是等　　是次　　是處　　立花是房　　是彼　　オヤ是　　ッ是　　親方是非是　　なに是　　こいつ一番是　　曰く是　　力是　　性情是　　是軍事　　以為らく是　　怪むなかれ是　　議院政略是　　是本名也讃岐平民　　以爲らく是　　治者是　　是銀河落九天　　優勝劣敗是天理とい　　一是一非　　際我是鬼　　清風明月是レ　　西眠東食是　　宝珠是　　レテ是　　是而已案勞仕候儀　　是時われ　　是レ平生人心　　ル二是　　ニ勤ム二王事ニ一是レ眞儒　　是ト兼ヌレ　　於テレ是ニ　　於テレ是ニ世人感ジ二安武之死諫ニ一　　是レ所下以從二事シ於戊辰之役ニ一尊ビレ王　　於テレ是ニ我ガ十番隊中　　於テレ是ニ同隊　　居キ二是　　是波霜太様　　是僕一人　　是僕　　是等都下　　是専一　　角是　　ツマリ是　　復是　　是日　　是明治五年壬申　　是円　　差しあたり是　　是っきり　　一部分是　　是ら　　一つ是　　是喃　　是等殘念物　　是弓馬　　是叛逆　　是囚人胤長　　是義盛用意　　是在京　　是豊受太神宮七社禰宜度会康高　　是草花秋興　　是左衛門尉義盛以下　　是偏　　是内々　　是将軍家　　是佳運　　是只事　　天道是　　何れ是　　是界坊　　チ是レ空ナリ　　チ是レ色ナリ　　復如シレ是　　チ是レ空　　チ是レ色　　是レ大神呪ナリ　　是レ大明呪ナリ　　是レ無上呪ナリ　　是レ無等等呪ナリ　　仏是真　　分業是否　　多情卿是傾城種　　是木霊也　　雲助是何者　　すべて是等　　是風光難画処　　是ト馴染ン　　皆人是　　是界　　以テ負担スヘキコト是　　妹小金井キミヲシテ管理セシムルコト是　　託スルニ由ナキコト是ナリ伍　　我是　　香山後世是蕉翁　　是此島　　是年長崎　　是年　　開國是　　右是者大藏一覽はんぎ　　是しき　　是ぎり　　ハイ是　　是きり　　イヤナニ是　　ナニ是しき　　是屈強　　アア是　　イヤ是　　イイエ是　　サア丸部さん是　　是等諸氏　　人民ハ是　　是雪　　び是　　要求是　　是讒言　　是唯我人民　　是吾人　　是余一人　　座敷是　　事ゆえ是　　土俗是　　是有レ罪人曝二道路一時　　是出レ　　是丹波山国之人　　皆是寺方　　柴田是　　是真夏雄　　ハヽヽヽ是　　是りや羽山さん　　是ツ　　言々是　　お前是　　毎日毎夜是　　併かし是　　君是　　是守　　是高　　卻望并州是故郷　　唯是西行　　是ハ　　彼則是　　是人生　　我是鬼　　猿郎出世是天魔　　づ是　　是カラオレガ相手ダ　　シカシ是レハ　　是モヤハリ身上ノタメニ　　ナント是デモカレコレイウカト云ウカラ　　礼ヲタダス者ハ是　　是ハ偽筆ニ違イナイカラ　　是ハ千両バクチ　　是ハマダルカッタガ　　是カラハオレガ威勢　　是レトイウモ無学ニシテ　　於レ是捨レ書而歎曰　　是黄老　　是一腐儒　　只是投二黄　　是等一味　　すべて是　　就中断腸是秋天　　春是　　人イヤ是　　是是　　オイ是　　誉むる輩是　　光孝天皇是忠　　是先日申上候道　　是客　　者是　　是以禅閤　　画家柴田是　　総て是　　此地都是一家　　高橋是善　　おと是　　ざること是　　あれ是　　是娘　　是等町人　　時頼是　　事さまざま是　　是太平　　是我　　兩氏是　　是無比　　是虎生　　是其大略　　是以地理　　皆是封内　　是兵道　　是先見　　是屋下屋　　是實　　而今是　　むつ是年平八郎後素　　是年大井正一郎入門　　是年宮脇いく　　是年松本隣太夫　　是年柏岡伝七　　是年宇津木矩之允　　是月白井孝右衛門　　是等時代　　マアマア是　　鑛毒是　　是レ所謂井蛙　　且ツ我邦ニハ是レ　　是貴家　　名誉是　　権勢是　　富貴是　　栄達是　　是以後世　　月々是等　　是等色染紙　　中村是公氏　　是レ亡友漱石　　店是　　是具　　是以備如海神　　於レ是太后歸神　　於レ是建内宿禰大臣白　　於レ是教覺之状　　是天照大神　　ナニ是さ　　是さ　　是歌　　英雄自ら是　　自ら是　　是日柳橋　　料是　　只是　　是夜初酉　　是母上　　是日午後　　是夕四番町　　是ハ不動尊　　餘程是　　大名小名是　　女童是　　是照院　　穿鑿是　　皆是悪逆　　是屯田　　皆是王臣　　先是　　力三是　　山是　　トアル者是ナリ廿八年　　アリ是モ　　西瓜是レナリ　　越瓜是レナリ　　云是　　如シ是物理小識　　毎年夏中是　　人云是　　総て是等　　是好日　　鉄総裁中村是公氏　　郡是　　是レ一　　是根本問題　　身是骨　　是病　　是以上　　是義経　　是おき　　凡そ是等　　是婦人　　極め申候是　　是尤慎ム　　是古　　是素　　是真さん　　是和蘭　　挙朝是　　先日参候船ハ是ハ　　是ハ西郷　　是ハ重役　　是ハ伏見寺田屋おとセ　　是ハ長州家　　是ハ長州　　是ハ何　　是紙筆ニ指上ゲ候而　　是ハ家老　　是ハ国内軍事　　是ハ学文　　是ハたしか　　是本一ツ所　　是ハ土佐　　小弟是　　私事ハ是　　是必　　是ハ相談　　是ハ先生　　曰偖是　　それ是　　是弊　　素是諸書漫讀　　是已　　六三是　　是綱　　五四是　　表情乃ち是詫　　我もと是　　是仏法　　一一七是　　一五〇是　　四二是　　九三是　　グイード・ダ・カステル是　　一〇二是　　九是　　三三汝是　　一一一是　　一二〇是　　三〇是　　四五是　　一二是　　五一是　　七八是　　一四一是　　八七是　　一〇五是　　一三八是　　二一是　　二四是　　九〇是　　是點　　是等幾多　　是等平民社界　　恥辱是　　是等学芸　　皆是閭巷侠　　レ是衰　　レ身成レ仁者是已　　是君　　八四是　　九九是　　五七是　　こと是時我　　六是　　一二九是　　四八是　　六〇是　　二七是　　三九是故　　六六是　　六九是　　一二三是　　一二六是　　一四七是　　八一是　　一八是　　一〇八是　　一三五是　　九〇Diligiteiustitiam是　　四八是時淑女　　六六是時聲曰　　七八是時聲曰　　一四四是　　二七是時ベアトリーチェ　　是時我　　六〇我是　　是時聲曰　　我是時身　　四五是時聲曰　　是時前　　二七是時我　　七二是　　是時性情　　三三是　　是無限　　是皆神　　是下方　　是三者　　愛是　　是世俗　　七五是　　是ダンテ　　是唯基督教　　是人　　是以大行受二大名一　　是阪兵　　是国　　遺物ハ是レノミゾ残レリ　　是レ史乗ニ所謂　　是レ余ガ伊太利米蘭　　窃嗤レ是曰　　古老曰く是　　我ハ是役　　是等無形　　革新是　　是當面　　凡そ是　　是世間一切　　皆是所謂天　　是天　　是二　　是物　　是水　　是火　　是ゆげ　　是器　　是一個物　　是等外部　　インスピレーシヨン是　　是種　　ポーリン是　　義仲ハ是レ　　是兵法　　是候　　街桜雲秋信先通両行燈影是　　是貞